מהו נתיב זוהר? מסע בהיסטוריה שלה

שביל זוהר הוא ארגון פוליטי פרואני שהוביל את אחת התנועות החמושות החשובות והמסוכסכות ביותר בעשורים האחרונים באמריקה הלטינית. ההשלכות של פעולות ציבוריות אלימות, ומצב המלחמה שהשתחרר, ממשיכות להיות מנותחת עד היום כחלק מכריע בהיסטוריה של התפתחות המערכות הפוליטיות של ה אזור.

להלן נסביר בקצרה מה זה Sendero Luminoso, מהם כמה מהרקע ואנשי המפתח שלו, כמו גם כמה מההשלכות שהיו לה בערים המעורבות ביותר.

• מאמר קשור: "מהי פסיכולוגיה פוליטית?"

מהו נתיב זוהר?

שביל זוהר, הידוע גם בתור המפלגה הקומוניסטית של פרו-השביל הזוהר (PCP-SL), הוא תנועה חמושה של מורדים שפעלה מאז שנות ה-70 בפרו. נחשב לארגון טרור על ידי מספר מדינות.

זה התחיל כתנועה מזוינת לחינוך חינם, שיזמה במחוז איאקוצ'ו בפרו, ולאחר מכן היא התפשטה כתנועה פוליטית שהתפשטה לערים אחרות באותה מדינה והגיעה לשיאה במלחמה של יותר מאחת עָשׂוֹר.

ההתקוממות בנשק התרחשה בשנות ה-80 ועוררה שורה של פעולות ועימותים שנחשבים לכמה מהעקובים מדם בהיסטוריה של אמריקה הלטינית האחרונה.

אבימעאל גוזמן והתחלות ה-PCP-SL

הדמות המייצגת ביותר של התנועה היא אבימעאל גוזמן, שהיה פרופסור באוניברסיטה הלאומית של סן קריסטובל דה הואאמנגה, הממוקמת במחוז איאקוצ'ו. כאשר מנתחים את מצב הילידים של פרו בפני המעצמות הפוליטיות, גוזמן

יישם את הפרשנות שלו למרקסיזם, לניניזם ומאואיזם, כמו גם נקודת המבט שלו על הדיונים הבינלאומיים סביב הקומוניזם בברית המועצות ובסין, בין היתר.

בהקשר האלקטורלי והפוליטי של שנות ה-60, סנדרו לומינוסו לא קידם רק על ידי המגזר הכפרי והאיכרים בביטוייו השונים; אבל הרבה אינטלקטואלים צעירים באוניברסיטה השתתפו בצורה חשובה. בתחילה הונחו הבסיסים הארגוניים של התנועה באמצעות המפלגה הקומוניסטית של פרו והשבר האדום.

שביל זוהר הופיע רשמית לאחר פגישה שהתקיימה באוניברסיטת Huamanga, באיאקוצ'ו והוקם מלכתחילה כארגון פוליטי בעל פרספקטיבה מרקסיסטית-לניניסטית-מאואיסטית.

בנוסף לכך, כמה חוקרי תנועה ניתחו השפעות אינטלקטואליות מוקדמות של SL ​​על הקשר עם התיאוריות של אלן טוריין, אנטוניו גראמשי, חוסה אריקו, סינסיו לופז, חוסה נון, ג'יימס סקוט, בין אחרים. משהו שמשותף למחברים הללו הוא הטענה של סוכנות (של כוחם של השחקנים עצמם) בטרנספורמציה חברתית ובמודלים ומבנים היסטוריים. (קולונל, 1996).

• אולי יעניין אותך: "11 סוגי האלימות (וסוגי התוקפנות השונים)"

קצת רקע ופיתוח של ארגון זה

Degregori (2016) מבחין בין שלושה תקדימים יסודיים של המאבקים המזוינים של Sendero Luminoso. מצד אחד, לידתו של Sendero Luminoso כארגון עצמאי בין 1969 ל-1970. מצד שני, ההחלטה לנקוט נשק שהתרחשה בין 1976 ל-1978. ולבסוף, ההקשר הלאומי והתמורות שחוללו הממשל הרפורמיסטי הצבאי, מ-1970 ועד למשבר העשור הבא.

במצב קריטי זה, אזור האנדים הילידים לא היה מוגן והופר על ידי הדיקטטורה הצבאית של הממשלה המהפכנית של הכוחות המזוינים, שהתקיימה בין 1968 ל-1980.

בסוף הדיקטטורה הזו, בשנת 1980, ביצע סנדרו לומינוסו את מעשה האלימות הפומביות הראשון שלו: שריפת אנפורות וקלפיות בחירות כדרך להפגין נגד הנורמליזציה כביכול לקראת דֵמוֹקרָטִיָה. זה התרחש במחוז איאקוצ'ו, במיוחד בעיריית צ'ושי, וממנו התנועה המשיכה אז לעסוק במעשי אלימות פומביים במשך 10 הבאים שנים. בקורס זה הפכה התנועה לצבאית (בין 1983 ל-1986), שהגיעה לשיאה בפריסת אלימות ברחבי השטח במשך שלוש השנים הבאות.

מהפך גדול מתרחש סוף סוף בשנות התשעים, עם עלייתו לשלטון של אלברטו פוג'ימורי. בשנת 1992, אבימאל גוזמן נעצר והתנועה הניחה את נשקה ופעולות ה-SL שונו באופן דרסטי, הידוע כיום כפוסט-סנדריסמו.

הרגע שבו התרחש המרד המזוין היה מכריע להיסטוריה של המדינה, מאז החודשים הראשונים של ממשלתו של הכוחות המזוינים, הנפט הולאם, והדיון על רפורמות במגזר הכפרי הגיע, בין היתר. דברים. בהקשר זה, התנועה לחינוך חינם שמקדם Sendero Luminoso נתנה מושג על המשברים האזוריים שעברו על האזור הכפרי.

אחרי המלחמה

כצפוי, לעימות המזוין היו הרבה השלכות לא נעימות באזור האנדים של פרו. לפי Degregori (1996), בנוסף להרס של תשתיות ולעוני נרחב באזור איאקוצ'ו חלו שינויים חשובים באזורים הכפריים של הואנטה, לה מאר וקנגאלו, שהם שלושה מהמחוזות שנפגעו ביותר מאלימות.

אנשים רבים נאלצו לעבור מהקהילות שלהם כדי להימנע מההשלכות הרות אסון של הלחימה. אלה שנשארו נאלצו לארגן מחדש את אורחות חייהם באופן קיצוני.

לדוגמה, אחת השיטות שנוצרו על מנת לשמור על האוכלוסייה באזורים שנפגעו הייתה בניית כפרים מבוצרים על גבעות או גבעות. מי שלא טיפס על הגבעות נאלץ לחזק את בתיהם במבנים הדומים לחומות.

גם קרקעות ובעלי חיים נפגעו קשות. ביחד, התנאים המעורערים ביותר הדגישו גם את ההבדלים בשגשוג שהושגו באזורים שונים.

הפניות ביבליוגרפיות:

• דגרגורי, סי. (2016). הופעתו של Sendero Luminoso. מהדורות IEP: פרו.
• דגרגורי, סי. (1996). איאקוצ'ו, אחרי האלימות. (עורך). גישושים של האיכרים והתבוסה של סנדרו לומינוסו. מהדורות IEP: פרו.
• קולונל, ג'יי. (1996). אלימות פוליטית ותגובות איכרים ב-Huanta. ב-Degregory, C. (עורך). גישושים של האיכרים והתבוסה של סנדרו לומינוסו. מהדורות IEP: פרו.