סיכום מחשבתו של NIETZSCHE

בשיעור זה של מורה אנו מציעים לך תקציר סיכום מחשבתו של ניטשה, זה חלק מתנועה הידועה בשם ויטאליזם וכי זה מבוסס על הרעיון שלא ניתן לצמצם את החיים לשום קטגוריה פרט לחיים. זה היה בתוקף במחצית השנייה של המאה ה -19 ובתחילת המאה ה -20. בתוך החיוניות ניתן לדבר על שני זרמים עיקריים, על פי המשמעות שהם רוצים לתת לחיים. עבור ניטשה החיים מובנים כביולוגיה, ואילו עבור אורטגה וגאסט, לחיים יש משמעות ביוגרפית והיסטורית.

עבור ניטשה, לחיים יש ערך בפני עצמו. החיים הופכים, יוצרים ומשמידים את העולם, הם לא רציונליים ואינסטינקטיביים. אם אתה רוצה לדעת יותר על המחשבה של פרידריך ניטשה, המשך לקרוא סיכום זה על ידי פרופסור. אל תחמיצו! השיעור עומד להתחיל!

אינדקס

1. הביקורת של ניטשה על התרבות המערבית
2. מות אלוהים והולדת פילוסופיה חדשה
3. ניהיליזם שלילי וניהיליזם חיובי
4. סופרמן והיפוך הערכים
5. השיבה הנצחית כסימן לחיוניות
6. הרצון לכוח כמהות החיים

שורשיה של כל התרבות המערבית ביוון הקלאסית וברציונליות בה דגלו סוקרטס ואפלטון. אך ניטשה מבין שלב זה כ סוף יוון הארכאית, שלב פילוסופי שהבין את החיים על שני ההיבטים היסודיים שלהם, שיוצגו בטרגדיה היוונית על ידי אפולו ודיוניסוס. הראשון ייצג סדר, סיבה, מידה. בעוד השני מייצג את הלא רציונלי, האינסטינקטיבי, הביולוגי.

אך החל מסוקרטס, כל הממד הדיוניסי של המציאות נשכח לטובת האפולוניון. מאותו רגע הכל היה קליל, יופי והרמוניה. כך, עבור ניטשה, משבר התרבות המערבית מתחיל בסוקרטס ואפלטון שמכחישים את עולם החיים, האדמה והגוף, וממציאים עולם רציונלי, אותו הם מבינים כאחד האמיתי היחיד ומזהה את העולם הביולוגי כלא להיות או לא אמיתי.

ה משבר התרבות המערבית מגיע להדרו המרבי עם המסורת יהודי-נוצריבהתחשב בכך שהאמונה באל יחיד, מהווה את הסטייה המקסימאלית של אותו. ההתקפה של ניטשה על המסורת המערבית מכוונת:

1. לפילוסופיה, מובנת כמטאפיזיקה
2. לדת
3. למורל
4. למדע

תחומי החיים הללו הם הומצאו, מושחתים. הניצחון של האפולוניון על הדיוניסי, מניח עבור ניטשה את סופה של הרוח היוונית הארכאית.

ניטשה אינו מכחיש את הידע, אלא מגן על אופיו היחסי, הסובייקטיביזם והפרספקטיביזם.

כדי לדעת את המחשבה של ניטשה חשוב שנבין את התפיסה שיש לפילוסוף לגבי אלוהים.

אלוהים מת ואיתו גם הדעות הקדומות הישנות של המסורת היוונית-יהודית-נוצרית-מערבית, וכך יש נטש את רעיון קיומם של אמיתות מוחלטות. כאשר אלוהים מת, אין איפה להחזיק מעמד. אלוהים היה הדרך לקבל את כל רעות החיים, ולא היה מסוגל לקבל שגם לחיים יש ממד טרגי. אלוהים מייצג את המוחלט, הידית שבה כולם מוצאים ביטחון כוזב. אלוהים מייצג את האמת והטוב, האובייקטיביות. ברגע שזה מת, הוא מוחלף בהיבטים אחרים של קיום כמו טבע, התקדמות, מדע, כאשר ניתן להשוות אותם במובן המוחלט לאלוהים עצמו.

אבל רק לקבל את מות אלוהים, לקבל שאין יסוד אחר למוסר מאשר האדם, מכחיש את המוחלט ומקבל את פרספקטיביזם וכי ניתן לחיות בהוויה, שתהיה התנאי החיוני להולדת ה סוּפֶּרמֶן, מי שהגיע למצב של בגרות רוחנית ומוסרית העולה על זה של האדם האחרון והאדם הפשוט. הוא מסוגל לייצר מערכת ערכים משלו, לזהות כל טוב שמגיע מרצונו האמיתי לשלטון כטוב.

כל התרבות המערבית היא ניהיליסטית על ידי האמונה בקיומם של חלקם ערכים מוחלטים בתור הטוב או האמת, שמציב את כל תקוותיו במשהו שאינו קיים, ובכך דוחה את המציאות היחידה שקיימת, עולם החיים, העולם ההגיוני. במובן זה, זהו ניהיליזם שלילי.

מצד שני, יש ניהיליזם כתודעה למוות של אלוהים, שיכול להיות פסיבי או פעיל. הראשון, ברגע שאלוהים מת, הוא לא מוצא שום משמעות בחייו ונופל בייאוש. השנייה היא זו המסוגלת להשקיע את ניירות הערך, לשים סוף לישנים ולהמציא חדשים.

זהו הניהיליזם עליו הגן ניטשה כשהציע, עם שלו פילוסופיית פטיש, הרס כל הערכים המסורתיים והחלפתם בערכים חדשים לחלוטין, והוא תנאי הכרחי להופעתו של סוּפֶּרמֶן.

כשניטשה מדבר עליו להשמיד ערכים אינו מתייחס בשום עת לחיות בלעדיהם, אלא להפוך אותם. במה מדובר להתגבר על המסורת הישנה שגינתה את החיים וההיבט הלא רציונלי שלהם ומציעה ערכים המרמזים על אישור החיים. זו תהיה ההתגברות על זה "מוסר עבדים", בזכות "מוסר שלאני אוהב אותו ", מה שמאפשר את ניצחון המוסר של סופרמן.

תראה, אני מראה לך את הסופרמן!

סופרמן הוא חוש האדמה. אמור את רצונך: תן לסופרמן להיות משמעות האדמה! אני מלהיב אותך, אחיי, נשאר נאמן לארץ ולא מאמין למי שמדבר איתך בתקוות על-ארציות! הם רעילים, דעו זאת או לא.

הם מבוזי החיים, הם גוססים והם, גם הם, מורעלים, האדמה עייפה מהם: הם עלולים להיעלם!

(כך דיבר זרתוסטרה, פרידריך ניטשה)

ה אתגר נצחיrno אותו הדבר מורכב מקבלת כל מה שטוב ורע בחיים, בעבר, בהווה ובעתיד יחזור על עצמו עד אינסוף (ומעבר לו). זהו האישור האולטימטיבי לחיים. החיים נולדים ומתים, הם חולפים, הִתהַוּוּת. הכל משתנה, שום דבר לא נשאר, כמו שאמרתי הרקליטוס, והוסיף, שינוי הוא הדבר הקבוע היחידיש רק את הרגע, והרגע הזה הוא זה שיש לחזור עליו.

זה לא אומר שהרגע לא מסתיים, אלא לרצות שהוא לא ייגמר, שהוא יימשך לנצח, בלי סוף. הנה הקביעות היחידה. וזה מוביל לרצון לשלטון.

תמונה: מצגת שקופיות

אנו מסיימים סיכום זה של ניטשה שחשב לדבר על הרצון. ה רצון לשלטון זו נקודת המוצא של כל המציאות, הכוח החיוני השומר על האדם וגורם לו להתגבר. כי ניטשה חושב שלכל מה שקיים יש רצון לחיות, ו הרצון הוא לא הגיוני. מסיבה זו, התבונה מהווה רק חלק מהמציאות, מכיוון שיש בה כאוס, מוות, הכפל, שינוי.

התבונה, עבור הוגה זה, כפופה לחסר היגיון, לאינסטינקט, לרגשות. הרצון, זה כוח חיוני הוא מכוון הכל, אמנם בקצרה, אך הוא קיים בכל בני האדם. אין לזה שום משמעות או מטרה. האם הוא התחלה וסוף של קיום וחיים.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- סיכום מחשבתו של ניטשהאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.

ניטשה. פ. כך דיבר זרתוסטרה. אד פלאנט. 2017