אפלטון: התרומות החשובות ביותר

תמונה: דמויות היסטוריות

שיעור זה של פרופסור מוקדש לפילוסוף היווני אפלטון (428 עד 347 לפני הספירה) ואנחנו נספר לך מה שלו התרומות החשובות ביותר של אפלטון להיסטוריה של הפילוסופיה. הוא היה מייסד המכון הראשון להשכלה גבוהה באותה תקופה, ה- אֲקָדֶמִיָה ותרומותיו כוללות את תורת הרעיונות, דיאלקטיקה או תורת הידע.

אפלטון, שהיה תלמידו של סוקרטס ומורה ל אריסטו משתמש בדיאלוג כדי לשקף את חשיבתו וכמו שמורו (אפלטון מדבר דרך סוקרטס), מניח את יסודות ה פִילוֹסוֹפִיָה, ה פוליטיקה ו ה מַדָע. בעבודתו הוא עוסק בנושאים שונים, אֶתִיפוליטית, אפיסטמולוגית ומטאפיזית. אם אתה רוצה לדעת יותר על התרומות החשובות ביותר של אפלטון לפילוסופיה, המשך לקרוא מאמר זה.

אפלטון מגן על קיומם של שני עולמות או דרגות מציאות (דואליזם אונטולוגי). בצד אחד נמצא ה עולם הגיוני, העולם הפיזי, של החושים, המשתנה, בכפוף לדור ולשחיתות, עולם הדברים המסוימים. מצד שני, ה עולם מובן, עולם התבונה, שבו רעיונות אוניברסליים והכרחיים, שמושאי העולם הפיזי אינם אלא העתק גרידא, בלתי ניתן להשחתה ובלתי משתנה. העולם ההגיוני הוא אמיתי ככל שהוא משתתף בעולם המובן ונוצר על ידי Demiurge בדימוי של עולם הרעיונות.

להבנה טובה יותר של התיאוריה שלו, אפלטון משתמש ב מיתוס המערה, שם מתארת ​​הסצנה הבאה: כמה גברים חיים כבולים בתוך מערה ומאחוריהם מסדרון שדרכו אנשים נושאים כל מיני חפצים. מאחורי המסדרון הזה, יש מדורה, ולבסוף, הדלת. לפיכך, הדבר היחיד שהשרשור יכול לראות הם צללי האנשים העוברים במקום, לא הדימוי האמיתי שלהם, אך מכיוון שזה הדבר היחיד שהם יודעים, הם לוקחים את זה כממשי.

אחד מאלה משורשרים, מצליח להימלט ובהתחלה ואחרי כל החיים שחיים בחושך, אור השמש פוגע בעיניו ומונע ממנו לראות את הדברים בצורה ברורה. אבל לאט לאט הוא מתרגל ולומד לראות. זה מסמל את המאמץ שיש לעשות כדי להגיע לידע אמיתי, המושג באמצעות חינוך. נרגש, הוא חוזר למערה כדי לתקשר לשאר שיש עולם אמיתי שרק הצללים יכולים לראות. אבל אף אחד לא מאמין לו. ללמד אותם את האמת לא תהיה משימה קלה.

המערה מייצגת את העולם הפיזי והחוץ, עולם הרעיונות. בין הרעיונות הללו יש היררכיות, בהיותן בנקודה הגבוהה ביותר הרעיון של טוב ובנמוך ביותר הדברים של העולם הפיזי.

החל מהדואליזם האונטולוגי שלו, אפלטון יפתח את שלו דואליזם אפיסטמולוגילפיכך, כל רמה של מציאות תואמת מידה של ידע. העולם ההגיוני הוא העולם של דעה או דוקסה והעולם המובן הוא עולם הידע האמיתי, מדע או אפיסטמה. זהו סוג הידע שיכול להכיר את הרעיונות. תיאוריה זו תוסבר על ידי אפלטון באמצעות ה- סימיליה של הקו.

אפלטון מאשר כי הנשמה כבר מכירה את הרעיונות, מכיוון שהיא שכנה כבר בעולם המובן לפני שנפלה כלוא בגוף, אך שכח אותם, כך שידע אינו אלא לזכור מה כבר הנשמה ידוע. זה מה שנקרא תורת הזכרות

זו תרומה נוספת של אפלטון. הפילוסוף מאשר כי האדם מורכב ממנו גוף ונשמה. הגוף שייך לעולם הפיזי והוא נתון לדור ולשחיתות. הנשמה שייכת לעולם הרעיונות והיא בת אלמוות. ברגע שהוא עוזב את הגוף, הוא ישוב לעולם המובן.

בתורו, אפלטון יבחין בין 3 חלקים בתוך נפש האדם: רציונלי, בלתי נסער ובלתי אפשרי, ולכל חלק, תשייך סגולה. חוכמה / זהירות תואמים לראשון, אומץ לשני ומתינות לשלישית.

מתוך חלוקת הנפש שלו, אפלטון מציע את החוקה של המדינה האידיאלית, שעבורה, כל אזרח צריך לדאוג למה שמתאים לו במדיניות, על פי שלו מעלות. כך יש לנו:

• נשמה רציונלית - חוכמה - שליטים
• נשמה בלתי נסערת - אומץ - לוחמים
• נשמה שאינה ניתנת לשליטה - מתינות - איכרים וסוחרים

לאחר ניתוח המודלים השונים של המדינה (מלוכה, אוליגרכיה, דמוקרטיה ועריצות) מסיק שכולם מתנוונים, הופכים מושחתים ומציעים ל פילוסוף-מלך כמיטב השליטים, תפקיד שהם יתפסו לאחר השכלה ארוכה.