הוויזיגותים: היסטוריה ומאפיינים של עיירה ברברית זו

הוויזיגותים היו חלק ממה שנקרא "הפלישות הברבריות": חדירות של עמים, בעיקר ממוצא גרמני, בגבולות האימפריה הרומית. פלישות אלו ערערו עוד יותר את מעמדה החלש ממילא של רומא, והזרזו את נפילת האימפריה הרומית, במאה החמישית לספירה. ג.

במאמר זה אנו מציעים לך מסע קצר בהיסטוריה של הוויזיגותים.

• מאמר קשור: "חמשת העידנים של ההיסטוריה (והמאפיינים שלהם)"

מאיפה הגיעו הוויזיגותים?

כמו בעמים עתיקים רבים, מוצאם של הוויזיגותים נותר בצל. ידוע שזה היה עם שהיה חלק מהמשפחה הגדולה של העמים ההודו-אירופיים, אך מיקומו המדויק של מוצאו אינו ידוע.

הנה כמה תיאוריות בנושא.

הגותים המזרחיים והגותים המערביים

חשוב להבהיר שהוויזיגותים היו ענף של קבוצת עמים גדולה בהרבה, הגותים.

למעשה, המילה ויזיגותים פירושה פשוט גותים מערביים: כלומר, אלה שהתיישבו בחלקה המערבי של האימפריה הרומית.

גם הוויזיגותים הללו וגם האוסטרוגותים (הגותים המזרחיים) היו שייכים לעם גדול שעבר, מהמאה ה-4 לספירה. ג, לכיוון הגבולות הרומיים. אבל מאיפה הם באו?

• אולי יעניין אותך: "15 ענפי ההיסטוריה: מה הם ומה הם לומדים"

הים הבלטי, המולדת המקורית של הגותים?

המוצא הבלטי של העם הזה מקובל פחות או יותר על ידי מומחים, אם כי ישנם היסטוריונים ואנתרופולוגים רבים שממשיכים להטיל ספק לגביו. למעשה, המסורת המצביעה על מוצאם הבלטי של הגותים (באופן ספציפי, סקנדינביה) מבוססת על מקורות מבלבלים ומאומתים בצורה גרועה.

מקור המידע העיקרי הוא ג'ורדנס, סופר מתקופת יוסטיניאנוס (ס. ראה), גם ממוצא ברברי, אגב. ביצירתו De origine actibusque Getarum ("על מוצאם ומעשיהם של הגטאות"), מציב ג'ורדנס את מולדתם של הגטאס בבלטי; ספציפית, במקום שהוא קורא לו סקנדזה (או סקנדיה), וזוהה כסקנדינביה.

עוד מהמקורות ששימשו לקביעת מוצאם של הגותים הוא סן איזידורו דה סביליה שבספרו Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum ("ההיסטוריה של מלכי הגותים, הוונדלים והשוואבים") משחזרת את רעיון הירדנים וממקמת את המוצא הגותי בחזרה בסקנדינביה. עם זאת, על פי כמה היסטוריונים, הזיהוי של הגטאות עם הגותים שגוי. זה יהיה, אם כן, עמים שונים, ולכן התיאוריה, המבוססת על ג'ורדנס, שהגותים מגיעים מסקנדינביה תהיה גם שגויה.

אז מאיפה באים הגותים?

• מאמר קשור: "אנתרופולוגיה: מהי ומהי ההיסטוריה של דיסציפלינה מדעית זו"

התיאוריות החדשות

לאחרונה הופיעו תיאוריות חדשות בעניין זה, המצביעות על שפך נהר הוויסלה, בפולין של היום, כמקום המקורי של הגותים. נראה שהשערה זו נתמכת בראיות ארכיאולוגיות. ואכן, באזור נמצאו שרידים של ציוויליזציה, אשר כונתה תרבות ויילברק, שהייתה מתפתחת בין המאה ה-1 לפני הספירה. ג' והמאה הרביעית לספירה. ג, תאריכים שיתאימו לעלייתם של העמים הגותיים באירופה.

שרידי תרבות זו מציגים טקסי קבורה מעורבים, הכוללים קבורה ושריפה, וקונסטרוקציות אבן מעגליות. בנוסף, תרבות ויילבארק מציגה דלות מוזרה של חומרים יקרים וברזל, עובדה החופפת למה שנאמר על ידי ההיסטוריון הרומי טקיטוס (בערך. אני ד. ג) על הגותים. אם מקור זה נכון, אז הוויזיגותים יהיו קשורים יותר לתרבות הלטבית והליטאית מאשר לתרבות הגרמנית.

וויזיגותים ורומאים

מבין השבטים שנכנסו לאימפריה, הוויזיגותים נחשבים לאחד העמים הרומנים ביותר. עם זאת, בימים הראשונים הם היו רק אחד מהאויבים הרבים שהיו לרומאים מעבר לגבולות. והרבה מאוחר יותר, כאשר הוויזיגותים כבר התיישבו בשטח הרומאי וכרתו ברית עם האימפריה, יחסיהם לא תמיד היו ידידותיים, כפי שנראה בהמשך.

במאה השלישית לספירה. ג, רומא שקועה במשבר שהיסטוריונים כינו "אנרכיה צבאית". ואכן, מאז מותו של הקיסר אלכסנדר סוורוס (235 לספירה. ג), כוחות ארעיים יורשים זה את זה באזורים שונים והמשבר הכלכלי מתעצם.

אי היציבות הפוליטית והחברתית הזו משפיעה כמובן על הגבולות, המושפעים באופן קיצוני ונחלשים מאוד. הדבר מקל על גיוס העיירות שנמצאות מעבר לסיד הרומי; עיירות שבאופן כללי נקראו ברברים (מילת גנאי ממקור יווני שציינה זרים). זהו המקרה של הוויזיגותים, עליהם ידוע לנו על ניסיונות לחדור לאימפריה מאז סוף המאה ה-4.

גאלה פלסידיה ואטאולפו: איחוד בין תרבויות

בתחילת המאה הבאה נכנסו הוויזיגותים, בפיקודו של מלכם אלריקו הראשון, לחצי האי האיטלקי. בשנת 410 הם מבזים את רומא, מה שממלא את הרומאים באימה: הברברים נמצאים בשערי ביתם. במהלך הביזה נלקחת בשבי גאלה פלסידיה, אחותו של הקיסר הונוריוס., שבו הוויזיגותים מתכוונים להשתמש כקלף מיקוח במשא ומתן עתידי.

בפיקודו של אטאאולפו, יורשו של אלאריק, עזבו הוויזיגותים את איטליה ובתוקף הסכם שלום עם רומא התיישבו בדרום גאליה (412). אבל האיחוד האחרון של Ataúlfo עם Galla Placidia (בו האגדה רואה סיפור אהבה עז) אינו לרוחם של הרומאים; גם לא המרד המסוים שהמלך הוויזיגותי מפגין כלפיהם. כך, לאחר תקופה קצרה של שלום והרמוניה לכאורה, הוויזיגותים שוב התעמתו עם הרומאים, והובסו על ידי חיילי מגיסטר מיליטום קונסטנטיוס.

המלך אטאולפו נרצח בבארצ'ינו, עיר שבה התיישבו הוויזיגותים, ולפי היסטוריונים רבים יכולה להיחשב לבירה הגותית הראשונה בהיספניה. וואליה, יורשו, מנסה לכרות הסכם חדש עם רומא, ומקבל את הבטחת האוכל מהרומאים ואספקה ​​בתמורה ללחימה בוונדלים, שוואבים ואלאנים, שגם הם עשו צרות לאימפריה. גם בהסכם נשקלת מסירתה של גאלה פלסידיה, אלמנתו של המלך אטאולפו, שחוזרת לבסוף לרומא ובסופו של דבר מתחתנת עם קונסטנטיוס..

הן הנשימות האחרונות של אימפריה מתפוררת. לאימפריה הרומית המערבית נותרה בקושי חצי מאה לחיות.

• מאמר קשור: "שלושת השלבים של רומא העתיקה: ההיסטוריה שלה ומאפייניה"

הוויזיגותים כפדרטים של האימפריה

בשנת 418, תחת שלטונו של תיאודוריק הראשון, הוויזיגותים התיישבו לבסוף באקיטן, בדרום גאליה, ובערים אחרות מחוץ למחוז, כמו טולוז (טולוזה) שבסופו של דבר תהיה בירת הממלכה העתידית שלו. הם פודראטים (פדרטים) של האימפריה: הם מקבלים תבואה ואדמה מרומא בתמורה לשירותים צבאיים ספורדיים. באופן רשמי, הבעלים של האדמות שנמסרו כפוידוס היא עדיין האימפריה; הוויזיגותים התיישבו בהם רק בזכות ההוספיטליטה הרומית. הברית הועילה לרומאים, שכן בתמורה לכמות חיטה כמעט עלובה, עמדה לרשותם. לצד הכוחות הוויזיגוטיים החזקים, שיוכלו לשרת אותם בצורה מאוד שימושית כדי להילחם בערים הפולשות האחרות.

כך, הוויזיגותים והרומאים מאחדים כוחות כדי להילחם בהונים, אשר בפיקודו של מנהיגם האימתני אטילה, חדרו לאימפריה בדם ובאש, שהגיעו מאסיה. שילוב הכוחות היה הצלחה, ו ההונים הובסו בקרב השדות הקטלוניים, בשמפניה צרפתית, בשנת 451. לניצחון היה מחיר יקר עבור הוויזיגותים, שכן מלכם, תיאודוריק, מת בלחימה. לאחר מותו של המנהיג הוויזיגוטי החלה תקופה של חוסר יציבות פוליטית שהרומאים ניצלו לטובתם.

הממלכה הראשונה: הממלכה הוויזיגתית של טולוז

הקשר בין הוויזיגותים לרומאים נחלש עם הזמן. תיאודוריק השני ניצל את חוסר היציבות החריפה שעברה האימפריה כדי להרחיב את התחום הוויזיגוטי לכיוון דרום גאליה, וגם בהיספניה. עם הגעתו של יוריק לכס המלכות, המרחק הפך בסופו של דבר לעימות חדש.

תחת המלך החדש הזה, הכיבושים הוויזיגוטיים בהיספניה מתרבים; האזור הופך להרחבה של הממלכה הוויזיגתית של טולוז, למעט האזורים המיושבים על ידי הקנטבריים והבאסקים, חלק מבאטיקה וכמובן, גאלאסיה, שעדיין הייתה בידיהם של suevos

היה ברור, אם כן, שהוויזיגותים היו כוח בלתי ניתן לעצירה שאיים לספח את כל חלקה המערבי של האימפריה לממלכתם.

אויבים של הרומאים, אבל לא של תרבותם

למרות האיבה הגוברת בין המלך אוריק לרומא, אין זה אומר שהוויזיגותים רצו להרוס את העקבות התרבותיות שהותירה האימפריה הרומית באירופה. להיפך; כבר אמרנו שהוויזיגותים היו אחד העמים הרומנים ביותר.

כשהוא מודע כנראה לעליונות הארגונית של הממשל הרומי, כמו גם לחוק שלו, אוריק הקיף את עצמו במשפטנים רומיים פיתח את המפורסם Codex Euricianus או קוד יוריקו, קומנדיום של חוקים שלפיהם יש לנהוג הן ברומאים והן בוויזיגותים.

עם הפירוק הסופי של האימפריה הרומית, שהתרחש בשנת 476, אוריק השיג חופש מספיק כדי לסיים לכבוש חלק מהעיר. הטריטוריה של גאליה הנחשקת, ובכך לשים את הגמר לממלכה הוויזיגותית הראשונה של טולוז, כעת, כן, נקייה מכל סמכות רוֹמִי.

הממלכה הוויזיגתית של טולדו

בצפון גאליה קמה מעצמה גרמנית נוספת שהייתה יריבה רבת עוצמה עבור הוויזיגותים: הממלכה הפרנקית של קלוביס. הפרנקים היו עוד אחד מהעמים הפולשים, של התרבות הגרמנית ובאו ממזרח הריין.

התרחבותה לכיוון דרום הסתיימה בהתנגשות באינטרסים של הממלכה הוויזיגתית של טולוז; שתי העיירות התמודדו זו מול זו בקרב המפורסם של Vouillé (507), בו הובסו הוויזיגותים בצורה מהדהדת. מושפלים ונדומים לפינה, לא הייתה להם ברירה אלא לעזוב את גאליה ולחזור לאדמותיהם ההיספאניות. שם יגבשו ממלכה, שבירתה בטולדו, אשר תשרוד לא פחות ממאתיים שנה ותבסס את עצמה כאחת הממלכות המפוארות באירופה.

גיל הזהב

אולם כרגע רק החלק המרכזי של היספניה היה בידי הוויזיגותים. הצפון הקנטברי והבאסקי לא נפלו ברשותם, וגם גאלאציה, שהמשיכה להיות שייכת לסואבים. גם הדרום, המוחזק בידי הביזנטים מאז התפשטותו של יוסטיניאנוס בים התיכון, היה מחוץ לגבולותיהם.

כאן זה נכנס לתמונה אחד המלכים הוויזיגותיים החשובים ביותר: לאוויגילדו. מלך הכובש פר אקסלנס ונחוש לאחד את כל היספניה, לאוויגילדו תקף את הביזנטים ופתח במסעות כיבוש נגד גאלאסיה הסואבית. במסעות אלה היו לו הצלחות ותבוסות; למרות שהחלים חלק ניכר מספרד הביזנטית, הוא לא הצליח לספח אותה לחלוטין (הביזנטים לא עזבו את חצי האי עד תחילת המאה ה-7, עם המלך סוינטילה).

הממלכה הסואבית אכן נקלעה ללחץ של לאוויגילדו, והפכה לחלק מהממלכה הוויזיגותית. הוא גם הצליח לספח את אזור קנטבריה, אזור שמאז התקופה הרומית היה מרד בכל סמכות חיצונית. גם לאוויגילדו נכנס לשטח הבאסקים והשיג שם כמה ניצחונות צבאיים.

Leovigildo הוא היוצר של הקוד של Leovigildo, עדכון של החוקים שפרסמה Eurico. בין רבים מחידושי הקוד החדש בולטת הלגליזציה של נישואי תערובת. עד אז, היספנו-רומאים וויזיגותים לא יכלו להינשא; הקוד של לאוויגילדו ביטל את האיסור, עובדה שהקלה על בנייתה של חברה רומנו-וויזיגותית חדשה.

המרה לקתוליות

הוויזיגותים היו בתחילה עובדי אלילים. מאוחר יותר, הם המירו את דתם לאריאניזם, אחת הכפירות הנוצריות הנפוצות ביותר באותה תקופה. לבסוף, ומודע מאוד ליתרונות הפוליטיים והחברתיים שמשתמע מכך, המלך רקרדו המיר את דתו לקתוליות בשנת 587, גיור שיאושר, יחד עם זה של כל האצולה הוויזיגותית, במועצה השלישית של טולדו (589). מכאן ואילך, כל הוויזיגותים נטשו את האריאניזם והפכו למגינים של האמונה הרומית.

הפלישות המוסלמיות וסופה של הממלכה הוויזיגתית של טולדו

המאה ה-8 תציין את סופה של הכוח הוויזיגוטי בהיספניה. המלך וויטיסה נרצח, והאצולה הוויזיגותית התחלקה לשניים: אלה שתמכו בצד המלך המת ואלה שתמכו בגזלן, המלך החדש רודריגו. ההקשר של המשבר הפוליטי לא עשה יותר מאשר הקל על התקדמותם המהירה ממילא של המוסלמים: ב-711 הם חדרו לחצי האי, ייתכן, ולפי כמה מחברים, בעידוד הסיעה המתנגדת לרודריגו, שסמך על החדשים שישלמו את המלך גזלן.

עם זאת, התוכנית לא יצאה כמצופה. כי כניסת המוסלמים לא פירושה החלפת מלך, אלא השמדה מוחלטת של הממלכה הוויזיגתית של טולדו. הממשל הוויזיגוטי התפרק, והמוסלמים התקדמו ללא בעיות עד לפירנאים. רק בחלק האסטורי היה ספק נקי מהכוח הפולש; ספק היכן, במהלך השנים, תתיישב הממלכה האסטורית הראשונה.