סולם F: מבחן המדידה של הפשיזם

כל אחד ואחת מאיתנו הם יצורים ייחודיים, שהולכים לחיות חיים שונים ולחוות מצבים שונים. גם האופן שבו אנו רואים ומפרשים את העולם, וכיצד אנו מתייחסים לסביבה, הוא ייחודי לכל אדם. אותו דבר קורה עם הדעות והעמדות שלנו כלפי התחומים והמצבים השונים של החיים.

כל זה מעורר עניין עצום עבור מדעים כמו פסיכולוגיה, שלאורך ההיסטוריה שלה יצרו מספר רב של מכשירים ושיטות על מנת למדוד ולהעריך את קיומן של תכונות אישיות ואת הנטייה להאמין ולהעריך את המציאות של דרכים מסוימות. ישנם מספר רב מהם, שחלקם משמשים להערכת מידת הנטייה לסוג אישיות או תכונה ספציפית. דוגמה לזו האחרונה היא סולם F מאת תיאודור אדורנו, שמטרתו למדוד את הנטייה לפשיזם ולסמכותיות.

• מאמר קשור: "סוגי מבחנים פסיכולוגיים: תפקידיהם ומאפייניהם"

סולם F של הפשיזם

סולם F ידוע כמכשיר הערכה של האישיות האנושית שנוצר במטרה ליצור שיטה שתאפשר להעריך את קיומה של מה שהוא כינה אישיות סמכותנית או, טוב יותר לומר, של הנטייה או הנטייה לפשיזם (ה-F מגיע מהסקאלה של המילה הזו).

סולם זה נולד ב-1947 על ידי אדורנו, לוינסון, פרנקל-ברונסוויק וסנפורד, לאחר תום מלחמת העולם השנייה ונאלץ לחיות בגלות זמן רב. הסולם נועד להעריך

נוכחות של אישיות המאפשרת לחזות נטיות פשיסטיות מתוך מדידת דעות קדומות ודעות המנוגדות לדמוקרטיה, המבקשת להעריך את קיומה של אישיות אוטוריטרית.

ספציפית, המבחן מודד את קיומה של דבקות נוקשה לערכי מעמד הביניים, נטייה לדחייה ותוקפנות כלפי אלו הנוגדים את הערכים. מוסכמות, חומרה ודאגה לכוח ושליטה, אמונה טפלה, התנגדות למה שהוא רגשי או סובייקטיבי ודבקות ברציונליות נוקשה, ציניות, נטייה להתייחס להשלכת דחפים כגורם למצבים מסוכנים, דחיית מיניות שונה, האידיאליזציה של עצמך. קבוצה של שייכות וסמכות וכניעה לנורמות שנוצרות מכך.

• אולי יעניין אותך: "12 סימני האזהרה לפשיזם על פי אומברטו אקו"

האישיות האוטוריטרית

יצירת סולם F מתחילה מהשיקול של קיומה של אישיות סמכותנית, תיאוריה המוגנת בין היתר על ידי אדורנו, שיכולה ליצור נטייה לפשיזם.

מחבר זה סבר שעמדות ואידיאולוגיות חברתיות היו במידה מסוימת חלק מהאישיות, דבר שבמקרה של פשיזם יכול להסביר סוג של אישיות הנוטה לשמרנות, התרוממות קבוצת הפנים, אגרסיביות ודחייה של ערכים שאינם מוּסכָּם. אז, אם כי קצת תרבותי הופעתן של גישות כגון פשיזם או דמוקרטיה תהיה תוצר של סוג של אישיות.

המחבר, בעל אוריינטציה פסיכואנליטית, סבר שהאישיות האוטוריטרית היא תוצר של הדחקה לא מודעת שנועדה להיפתר באמצעות חוסר סובלנות. הסובייקט האוטוריטרי מציג גישה קיצונית הנגזרת מההשלכה כלפי חוץ של הקונפליקטים הפנימיים שלו עצמו. עבור הפילוסוף הזה, סמכותיות תהיה קשורה לנוירוטיות ולילדות שנשלטת.

במשך כל ילדותו, הסובייקט היה נתון לסופר אגו ולא אפשר לאגו (דחפים, רצונות ו דחפים) של הילד עצמו להתפתח כרגיל, בהיותו חסר ביטחון ודורש אגו-על שינחה את שלו התנהגות. זה יגרום להם ליצור עמדות של שליטה ועוינות למה שהנבדק מחשיב מחוץ לקבוצת השייכות שלו.

המאפיינים של אדם אוטוריטרי הם טינה, קונבנציונליות, סמכותיות, מרד אגרסיביות פסיכופתית, נטייה לכפייתיות של הרגלים לא סובלניים ומאניאקים ומניפולציה של מְצִיאוּת במרדף לפיתוח עמדה דיקטטורית.

סולם נתון לוויכוח מדעית

למרות העובדה שהסקאלה מתיימרת להציע מכשיר מדידה תקף, האמת היא ש מבחינה מדעית, הוא סובל מסדרה של מאפיינים שהפכו אותו לאובייקט של מגוון רחב של של ביקורת.

מלכתחילה, בולטת העובדה שבהתחשב בבסיסים שמהם נבנה, סוג מסוים של משהו עובר פתולוגיה שאינו מבוסס על משהו פסיכיאטרי אלא בסוג של גישה או אידיאולוגיה פוליטית קונקרטית. זה גם מדגיש את העובדה שדעתו הפוליטית של אדם יכולה להיות ניתנת לשינוי, משהו שהוא לא לוקח בחשבון.

כמו כן, סיבה נוספת לביקורת היא העובדה פריטי הבדיקה לא נבדקו קודם לכן, וכי ישנן דעות קדומות מסוימות בניסוחו המפחיתות את תקפותו ואובייקטיביותו. גם הפריטים אינם סותרים זה את זה, דבר שמקשה על פרשנות הבדיקה ויכול לנפח או להפחית מערך התוצאות שלה. כמו כן, הכנתו סובסדה על ידי הוועד היהודי בצפון אמריקה, דבר שהוא עדיין מרכיב המרמז על קיומו של ניגוד עניינים.

ביקורת נוספת היא שהמראיין יכול להשתמש בתוצאות בצורה מפלה, בהיותו מכשיר בעל עומס מסוים של האשמה והפללה של המוערכים בהתאם לתוצאותיהם. לפיכך, המעריך אינו מוטה לחלוטין במהלך המעבר שלו.

ביקורת אחרונה נעשית תוך התחשבות בכך שהסקאלה מעריכה רק סמכותיות הקשורה אליה שמרנות פוליטית ימנית, לא שוקלת את האופציה של סמכותיות מצד קבוצות שמאלנים.

הפניות ביבליוגרפיות:

אדורנו, ט. ו.; פרנקל-ברונסוויק, ע.; לוינסון, D.J. & Sanford, N.R. (2006). האישיות הסמכותית (הקדמה, מבוא ומסקנות). אמפיריה. כתב עת למתודולוגיה של מדעי החברה, 12:. 155-200. האוניברסיטה הלאומית לחינוך מרחוק. מדריד, ספרד.