מראה שחורה: הסדרה הפסיכולוגית הטובה בהיסטוריה?

כותרת מראה שחורה, שמתורגם כ"מראה שחורה", מתייחס למסכים של מכשירים אלקטרוניים. כל פרק בסדרה הזו שנוצר על ידי צ'רלי ברוקר האנגלי חוקר עלילה אחרת, אבל כולם מעלים השערות לגבי השלכות קיצוניות של הקידמה הטכנולוגית על הפסיכולוגיה וההתנהגות האנושית, כמו גם על תפקודם חֶברָה.

זו הסיבה שהסדרה היא מאוד מעניין לנתח מנקודת המבט של הפסיכולוגיה.

מה מספרת לנו מראה שחורה על עצמנו?

רוב הפרקים מראה שחורה הם ממוקמים בהקשרים עתידניים במידה רבה או פחותה. גרסאות בהווה ובעתיד המוצעת על ידי הסדרה יכולה להיות קשורה בקלות להיבטים היומיומיים של העידן הדיגיטלי שבו אנו חיים, כמו הפרת הפרטיות באינטרנט או ההשפעה העצומה של רשתות חברתיות, ה טֵלֶוִיזִיָה ותרבות ההמונים.

בהמשך נגיב בקצרה על הפרקים של מראה שחורה מנקודת מבט פסיכולוגית. היזהרו מספוילרים!

1x01. ההמנון הלאומי ("ההמנון הלאומי")

מראה שחורה התחיל בגישה פשוטה מאוד: כדי להציל את חייה של נסיכת הממלכה המאוחדת, ראש הממשלה חייב לקיים יחסי מין חי עם חזיר. פרק סאטירי זה מתמקד בתגובה הציבורית להשפלת המנהיג הנבחר - לעג ראשון וסדיזם המשקפים את טינה של העם נגד שליטיו, ואז כבוד והכרת תודה. רורי קינאר, שמככב בפרק, מעביר בצורה מופתית את האודיסיאה הרגשית המוזרה שדמותו עוברת.

1x02. 15 מיליון יתרונות ("15 מיליון יתרונות")

התפאורה העתידנית של הפרק הזה מזכירה אחרים דיסטופיות מדע בדיוני בתור ה עולם שמח ו 1984. "15 מיליון יתרונות" היא אלגוריה על הערך הגובר של המעמד החברתי ושל ה כֶּסֶף, קשה יותר ויותר עבור רבים להשגה, ומבקרת את השפלה אליה משתתפי תוכניות בידור בסגנון של ה - אקס פקטור על מנת להשיג עושר ותהילה. לפני מראה שחורה צ'רלי ברוקר יצר סט מת, מיני סדרת זומבים שעושה סאטירה אח גדול.

1x03. Toda tu historia ("כל ההיסטוריה שלך")

מה יקרה כן הכלהזכרונות שלנו יישארו חרוטים על מכשיר אלקטרוני? כמובן, מראה שחורה מציע תשובות פסימיות: היינו חיים מעוגנים בעבר, שאותו היינו מתקנים באובססיביות, היינו לא סומכים על זיכרון טבעי ויהיו מציצנים שישלמו על מכשירים שיוסרו מנערות צעירות, שלימים יידחו על ידי חלק גדול מהחברה. למרות שיהיו גם כאלה שיבחרו לחיות חופשי ממכונה כזו - או מתוך עיקרון או בגלל "יציבה”.

2x01. אני מיד אחזור ("תחזור מיד")

אישה משבטת את בעלה המת באמצעות הנתונים שהשאירה רשומים ברשתות החברתיות, אליהם הייתה מָכוּר. פרק זה מעיר על השקר תמונה שאנו מקרינים ברשתותחֶברָתִי (נושא חוזר ב מראה שחורה) ובוחן את האפשרויות של בינה מלאכותית, שהוא גם עמוד השדרה של סדרת מדע בדיוני אחרת לאחרונה, ווסטוורלד. הוא דוּ קְרָב מותו של אדם אהוב הוא נושא מרכזי נוסף, במיוחד האופן שבו אנו נאחזים בזיכרונותינו במהלך תהליך זה.

• מאמר קשור: "3 דרכים שבהן מדיה חברתית הורסת את מערכות היחסים שלנו”

2x02. דוב לבן ("דוב לבן")

זהו הפרק הראשון מבין כמה פרקים של מראה שחורה שמסתירים מידע מפתח מהצופה עד לדקות האחרונות. אישה מתעוררת ללא זיכרונות בעולם שבו, לפי מה שהם אומרים לה, וירוס הפך את רוב האנשים לאנשים חסרי מוח שדואגים רק להקליט עם נייד כל מה שהם רואים "Oso blanco" מציג נרטיב מהיר לדחוף את גבול השימוש בו סבל של אחרים כבידורשל המונים. שוב נעשה שימוש במשאב של מניפולציה בזיכרון באמצעות טכנולוגיה.

2x03. רגע וולדו

העלילה תישמע לכם מוכרת: איש טלוויזיה שתפקידו היחיד הוא לצחוק על "הממסד" מתמודד על ראשות הממשלה. במקרה הזה למועמד קוראים וולדו, לא דונלד, והוא דוב אנימציה תלת מימד כחול (במקום כתום). הפרק ניבא את המהלך קל הדעת, חסר הפשר והאנטי-מערכתי כביכול, שהפוליטיקה תנקוט בשנים הבאות בשל הכפשת המוחלט של השליטים.

2x04. חג מולד לבן

ספיישל חג המולד מראה שחורה מנצל את הדקות הנוספות שלו כדי לספר שלושה סיפורים קשורים בכיכובו של ג'ון האם (דון דרייפר ב- Mad Men). ב"חג המולד הלבן" מכשיר מאפשר לחסוםאת מי שאנחנו רוצים עד כדי כך שלא רואים ולשמוע אותם יותר, ועותקים ממוחשבים של עצמנו יכולים לשמש כעבדים לביצוע משימות מחשוב בסיסיות. בין שאר הנושאים, פרק זה, אפל ומטריד במיוחד, מנתח את הגישה שאנשים יאמצו כאשר בינה מלאכותית מתקדמת לרכוש רגשות ותחושה של זהות, ומתעמק בדה-הומניזציה אליה מובילה אותנו הקידמה הטכנולוגית.

3x01. לִצְלוֹל

"מְטוּטֶלֶת" הוא בהשראתפיפל, אפליקציה אמיתית שמאפשר לנו להעריך אנשים אחרים על סמך האינטראקציות שלנו איתם. בעקבות הסגנון מראה שחורה של לקחת את הטכנולוגיה היומיומית לקיצוניות, עבור הדמויות בפרק הזה הכל תלוי הערכתו (בין 0 ל-5 כוכבים), ממעמד חברתי ועד לאפשרות למצוא קוֹמָה. תוך כמה שעות, הגיבור עובר מאדם שעסוק רק במראה החיצוני לאדם קתרזיס רגשי של אלה שמשחררים את עצמם מהעריצות של "מה יגידו", המגולמת היום ב"אוהב”.

3x02. בדיקת משחק ("מבחן משחק")

מספר כרטיס האשראי של תרמילאי צעיר נגנב והוא מחליט לנסות א משחק וידאו של מציאות מדומה בתמורה לכסף כדי להיות מסוגל לחזור הביתה. בנוסף להצגה בצורה מאוד סוגסטיבית, בסביבה של סיוט, את אפשרויות המציאות מוגבר והתאמה אישית של משחקי וידאו המבוססים על חוויות אישיות, פרק זה שֶׁל מראה שחורה מדבר על השימוש ב טכנולוגיה לברוח מהחייםאמיתי מסיפורו של הגיבור, שאינו מרגיש מסוגל לקיים אינטראקציה עם אמו לאחר שאביו מת מה מחלת אלצהיימר.

3x03. שתוק ורקוד ("שתוק ותרקדי")

נער מתועד במצלמת האינטרנט שלו בזמן שהוא מאונן, ומי שהשיג את הסרטון מאיים לשלוח אותו לכל אנשי הקשר שלו אם לא ימלא אחר הוראותיו. ה פאראפיליות רלוונטיים בפרק זה, המציג, כמו כמה אחרים של מראה שחורה, דמויות איתם הצופה להזדהות ושמתברר שהם ביצעו התנהגות ראויה לגינוי מוסרית מה שניתן לנו להבין בתחילת הפרק.

3x04. סן ג'וניפרו ("סן ג'וניפרו")

כנראה הפרק היחיד של מראה שחורה אפשר לתאר את זה כחיובי במידה מסוימת, "סן ג'וניפרו" הוא סיפור נוסטלגי שמבקר מחדש את שנות ה-80. הפרק בוחן את אפשרות שלחיים לאחר המוות דרך העברת המוח שלנו לתמיכות וירטואליות. הוא גם משקף את אהבה בשלבים האחרונים של החיים ועל הזדמנויות אבודות, ומשתמש ביחסי אהבה כנושא מרכזי בין אנשים הומוסקסואלים לביסקסואלים שחיו בזמנים שבהם העדפותיהם לא קיבלו לגיטימציה על ידי חֶברָה.

• מאמר קשור: "5 גישות למוות”

3x05. מדע ההרג ("גברים נגד אש")

בעולם החלופי של פרק זה, חיילים עם שתלים עצביים המעצימים את החושים שלהם מחסלים יצורים דמויי אדם הידועים כ"ג'וקים". "מדע ההרג" הוא פרק מרושע במיוחד שמשקף את הדה-הומניזציה שהצבא נכנע לה כדי לבצע את הפעולות האכזריות של מִלחָמָה, כמו גם על האמיתות הכוזבות שממשלות משתמשות בהן כדי להצדיק את מסעות המלחמה שלהן לפני דעת הקהל.

• מאמר קשור: "ניסוי מילגרם: הסכנה בציות לסמכות”

3x06. שנאה לאומית ("שנוא בעם")

הפרק הארוך ביותר של מראה שחורה זהו מותחן משטרתי עם פורמט שקרוב יותר למה שיהיה אופייני לסרט מאשר לשאר הפרקים בסדרה. ב"שנאה לאומית", המתרחש בעתיד הקרוב מאוד, כל יום האדם שמתויג הכי הרבה פעמים מתבטוויטר עם ההאשטאג "#MuerteA". הנושאים המרכזיים של העלילה הם ה בריונות וירטואלית וה דיפוזיה של אחריות שמתרחש בלינץ' פומבי המתרחש ברשתות חברתיות: אם מותו של מישהו תלוי בשנאה של אנשים רבים, האם אשמתו של הקורבן או של כל אחד מאלה שירצו בכך מת?