מוסיקה חלולה ומאפייניה
רבים חושבים שאמנות אינה שלמה כאשר היא לעולם לא מתקבלת על ידי מישהו אחר. אחרי הכל, אמנות היא גם סוג של תקשורת ולכן יש לה לא רק משדר אלא גם מקלט. אם ניקח זאת בחשבון, אנו יכולים להסיק כי האמנות תושפע לא רק מהיוצר, המחבר או המלחין, אלא גם מהציבור אליו היא מכוונת.
בשיעור זה של מורה שנדבר עליו מהי מוסיקה גסה ותכונותיה להיות מסוגל לממש את ההבדלים שהיו קיימים למוזיקה זו מכוונים לשמחת קהל ספציפי.
בזמנים קודמים, במיוחד בהתייחס לימי הביניים (משנת 476 ועד שנת 1450), לדת הייתה רלוונטיות וכוח רב, לבוא לחסותה פיתוח פעילויות אמנותיות ביותר בהקשר האקדמי והפורמלי, כולל המוסיקה ביניהן. עם זאת, זה לא מנע מהמוזיקה להתפתח באזורים אחרים.
הקונספט של מוזיקה חולית, חילונית, חילונית או עולמית נטבע בשלב זה ומתייחס לכל המוזיקה ההיא זה לא שייך להקשר הליטורגי או הדתי. אף על פי שעל פי הגדרתו כל מוסיקה שאינה דתית יכולה להיקרא כך, אנו נוטים להתייחס בתדירות גבוהה יותר למוזיקה גסה למוזיקה השייכת ל ימי הביניים.
תמונה: מצגת שקופיות
בעוד המוסיקה הדתית נוצרה והתפשטה במעגל שלה, מצדה, מוסיקה גסה זה נתפס כ המוזיקה של העיר, המקיף כל מיני צורות וז'אנרים כמו מוסיקה עממית, מזמרות וריקודים של חג המולד כמו בלטה, חותמות וסלטארלות.
בראשית דרכו, במיוחד בשלבים המוקדמים של ימי הביניים, כאשר הכנסייה עדיין החזיקה ברוב הכוח, הפצת המוסיקה החילונית הייתה אחראית על מה שמכונה "מנסטרלי" (או מינסטרלי), מה הם היו טרובדורים ומטבעות. הטרובדורס ומשחקם היו אמנים מטיילים ששימש כחלק מהבידור במהלך מסיבות ונשפים, וביצע עבודות בעלות אופי לירי וסיפורי. ניתן להגדיר את שיריהם כצורת שירה עם פסוקים של נושאים מגוונים העוסקים בנושאים כמו פוליטיקה, מוסר, אגדות, סיפורים אפיים וסיפורי אהבה בין היתר.
כאשר הכוח של הבורגנות הפך רלוונטי יותר, לקחתי תפקיד מכריע בטיפול ב- דיפוזיה אמנותית. המוסיקה הגיעה לרוחב חדש של הציבור ולכן של ז'אנרים וצורות מוזיקליות. צורות כמו הסימפוניה, קונצרטים, מוסיקה קאמרית וצורות של מחזה כמו אוֹפֵּרָה, הבלט, ה אוֹפֵּרֶטָה, הקומדיה המוזיקלית והסינגפיל, בין רבים אחרים.
תמונה: Slideserve
- המונח נטבע באירופה בימי הביניים (משנת 476 ועד שנת 1450), אך ניתן להחיל אותה על כל סוג של מוסיקה בלי אופי דתי.
- הרבה מהמוזיקה החולנית היא שיריםבמילים אחרות, הם לא רק יצירות אינסטרומנטליות אלא שיש להם טקסט שמושר.
- בעוד שלמרבית המוזיקה הדתית היו טקסטים לטיניים, מוסיקה חילונית השתמש בשפות וולגריות, השפה בה השתמשה העיירה בהתאם לאזור.
- בגלל האנאלפביתיות של העיירה, הרבה מהמוזיקה החסרה הועבר בעל פה. זו אחת הסיבות לכך שאין דיווחים כתובים על הרבה מיצירות המוסיקה החילונית.
- יש ל נושאים של חיי היומיוםנושאי זהות פולקלוריים ותרבותיים, פוליטיקה, רומנטיקה, מוסר, סיפורים אפיים, מעשים ואגדות.
- ה מנסטרלי הם נהגו לפרש מוזיקת סולו, המלווה את קולו שלו בכלי. עקב המנגינה המונודית הזו, כאשר המפולפוניה המריאה, מינסטרלים וטרובדורים איבדו רלוונטיות.
- מכיוון שהם נסעו ללא הרף, המכשירים ששימשו את המנסטרלי היו צריכים להיות קטנים ולהעביר אותם בקלות.
- כמה כלים שימש במקור על ידי מנסטרלי היו ה רבל, הדולצ'ימר, הפידולה, הלוטה, הגיטרה, הלייר, הפסליטר והמונוכרד לכלי מיתר. באשר לכלי נשיפה, נעשה שימוש בפלאטספיל, השאול, הסדק, האנאפיל, החלילית והקורנט.
- כמה צורות של מוסיקה גסה הם הרונדו, הוויארליי, הבלדה, מזמורי חג המולד, המדריגל, הקאצ'יה, הסימפוניה, המוסיקה הקאמרית, האופרה והאופרטה, בלט, זרזואלה וקומדיה מוזיקלית.
- כמה צורות מוסיקה גסות של ריקוד הם הבלט, הבלטה, הבולים, הסלטרלוס, הטנגו, הפאסאצ'לה, הפנדנגו, הזארבאנדה והצ'קונה.
מכיוון שאמנות משקפת את הרעיונות והחזונות שלנו, אנו יכולים לצפות שבמוסיקה יש מגוון כמו שיש דרכי חיים. הודות לכך, יש לנו ספקטרום כה רחב ועשיר.
