נגיף הקורונה, נראה בעיניים אחרות

ברגע של שפע ופינוק עצמי, של רגיעה והנאה מהרצונות הכי אקזוטיים, של טיולים כרצונם ומשאלות שמתגשמות בהינף אצבעות, בעולם כביכול שבו אפילו הפסיכולוגיה נכנסה לדרך של רווחה לטווח קצר, עם טכניקות כמו מיינדפולנס, כל כך ישנות וכל כך מודרניות, עם השאיפה הייחודית להיות "הכל" זן", אורח בלתי צפוי מתדפק על דלתנו, עם שם מוזר וקוד נספח מספרי., אופייני לתקופות החישוביות בהן אנו חיים.

אבל החבר הקטן הזה מגיע ממישורים אחרים, הוא לא מבין בטכנולוגיה או בכלכלה, הוא לא יודע שהם קיימים מוסדות חשובים כמו עמים, ועיצובי טקסטיל שובי לב כמו הדגלים של אמר אומות. הוא לא יודע שאנחנו חברה מפותחת, ציוויליזציה שיצרה משהו נפלא בצורה בלתי נתפסת כמו דמוקרטיה, או דיקטטורה, שיש טעם לכל דבר.

• מאמר קשור: "וירוס קורונה: מה זה, גורמים, תסמינים ומניעה"

הגעתו של הנגיף

מסתבר שהפרט הזה הוא ממעמד אחר, לא בינוני, לא גבוה ולא נמוך. הוא מגיע משושלת עתיקה מאוד, לפני כל ההתפתחויות האנושיות הידועות והצוינו קודם. כנראה, אומרים לנו המומחים, זה וירוס. מסתבר ש משפחתו הייתה מהראשונות שחנו על הפלנטה שלנו, וכי וירוסים ברבים היו אחד הביטויים הראשונים של החיים בעולמנו.

סקרנים, לא ציפינו לביקור הזה. כמה מדענים דיברו איתנו לפני זמן מה על משהו שנקרא מגיפה, שם קצת מבזה עם תדמית גרועה. אבל היי, אחרי הכל, מהי ישות מיקרוסקופית, הביאו איתה מגיפות או כל דבר אחר, כך שציוויליזציה של הגובה והטכנולוגיה שלנו תפחד?. יש לנו מדע, יש לנו משאבים, יש לנו פוליטיקה ומעל הכל יש לנו כסף, מישהו יעשה משהו והכל יישאר אותו דבר.

אבל החבר החדש הזה לא הוצג, הוא לא מכיר את סגולות המערכת שלנו או מבין את שלמות ההגנות שלנו. זה רק מביא לנו מסר פשוט, "אתה פגיע". הוא מדבר אלינו בשפה ישירה וחד משמעית על מחלה ומוות. זו לא אשמתו שאיחרנו להבין את המסר, אם הבנו משהו.

אכן, כל מדינה, כל מערכת פוליטית, ללא הבנת אידיאולוגיות או גבולות, איחרו להגיב. בהתחלה כולנו האמנו שזה עניין של אחרים, או מדינות רחוקות, או מדינות עניות ללא כיסוי בריאותי כמו בהזדמנויות קודמות. אבל לא, הפעם חברנו נכנס לבתי הקודש שלנו במערב, בלי להבין שאנחנו עליונים, שונים.

ולראשונה, מזה זמן רב, הגיעה אלינו תחושה איומה, לא פחות מבורכת כי היא מוכרת יותר; הפחד. פתאום מחלה ומוות אורבים ממש בכל פינה, אפילו אצל החבר הכי טוב שלנו או מתוך כנות עם המאהב החדש שלנו. ידיים לא יכולות לגעת בפנים שלנו, והחיבוקים שלנו לא יכולים להשלות את עצמם עם גופם של אלה שאנחנו אוהבים. החבר בן התמותה שלנו נמצא שם. בכל מקום ובשום מקום.

גם תרתי משמע, מנהיגי המינים שלנו אינם יודעים היכן האוויר פוגע בהם. הם פועלים, בוודאי מתוך רצון טוב, בניסוי וטעייה, בדיוק כפי שהמין שלנו עשה מאז שטיפסנו מהעצים בניסיון להיות משהו יותר מקופים.

• אולי יעניין אותך: "5 סוגי הווירוסים וכיצד הם פועלים"

פחד והימנעות

בפסיכולוגיה אנחנו תמיד מדברים על פחד ככלי המקושר כמעט לכל הטראומות שעלינו לחוות. ואנחנו מבינים שהתמודדות מודעת עם פחד היא הדרך הטובה ביותר להתמודד עם הפצעים הפסיכולוגיים האמורים.

מיינדפולנס במקרה זה היא גישה יקרת ערך לדעת את המקור, הסיבות, האבולוציה וההשלכות של חוויות החיים שלנו. אנחנו מדברים על מיינדפולנס, לחיות ברגע ההווה, לראות את הדברים כפי שהם. ותוהה, האם אנו חיים את המגיפה הזו במלוא תשומת הלב?

הנגיף מביא לנו אזהרה, אי ודאות, אי ידיעה, אי שליטה. וזה מפעיל ברמה הפלנטרית את התוצאה של כל הידוע; הפחד. אבל הנה, התגובה שלנו, שעוצבה על ידי הפחדים הכי אטאוויסטיים, במקום להסתכל על הבעיה חזיתית, אנחנו הולכים בדרך ההימנעות, בדיוק כמו שאנחנו עושים עם הבעיות היומיומיות שלנו.

האם כל כך קשה "לראות את הדברים כפי שהם" שהמורה היה אומר? כנראה שכן. הפחד מעוור את התפיסה שלנו, את ההשתקפות שלנו ואפילו את הלב שלנו.

האם כל כך קשה להבין שהמסר של האויב היקר הזה הוא פלנטרי, גלובלי ושהתגובה לאתגר שלו יכולה להיות רק באותה רמה; פלנטרי ועולמי? האם נוכל לחפש פעם אחת מעבר לקטנוניות שלנו בצורה של פחדים ושאיפות? האם אנחנו באמת מאמינים שתגובה מקומית, בפיסת כדור הארץ הקטנה שלנו, תציל את הכלכלה שלנו, כשהיא שוקעת בכל העולם? האם מישהו בשכלו מאמין שהם עומדים להיפטר מהמגיפה בנפרד מול איום שמציף את חמש היבשות?

עצוב הוא המצב האנושי שמתמודד עם הפחד ממחלה ומוות אורב, חמקמק, בלתי נשלט, מוצא מקלט בחיפוש אבסורדי אחר אשמים, בין אם הם פוליטיקאים או מדענים, חבקו גורואים חסרי שכל שמבטיחים ארצות מובטחות, ומקללים ומצביעים אפילו האמיצים הבודדים, עובדי הבריאות, שנמצאים בקו החזית של הלחימה ואותם אנחנו אוהבים חיים. אנו מוחאים כפיים מהמרפסות, כן, אנו מעריכים את האומץ שלך, כן, אבל בבקשה, התרחק מהפורטל שלנו, או אל תחצה יותר מדי לחיינו.

הלקחים מהביקור הלא רצוי הזה ברורים: הפוליטיקה איבדה את הקשר עם המציאות, המדע הראה את מגבלותיה ושירותי הבריאות הראו את חסרונותיה. אבל מעל לכל הטבע, כולל וירוסים, התפוצץ בכוח לא ידוע בלחישה שאומרת לנו, "אתה לא ייחודי, וגם לא חיוני, אתה פגיע, ואם תזוז הצידה, החיים ממשיכים, הם פורחים בכל מקום, עסקים כרגילמה היינו אומרים? אף אחד לא יתגעגע אלינו.

מסכם

אני מקווה שנבין את המסר של הנגיף. בריאות, אקלים, אנרגיה, לאחר התרחיש הזה, הם אתגרים גלובליים, ואם היינו חיים אותם מתוך תשומת לב מלאה, אף אחד לא היה מפקפק שהם צריכים תגובה גלובלית.

גלובליזציה לא יכולה להיות רק כלכלית במובן של חיפוש התועלת המקסימלית על ידי העברת הייצור, אחרת זה חייב להיות תגובה תומכת ובת קיימא ברמה פלנטרית.

בקיצור, פחד בלבוש שאפתנות, קנאה, חמדנות, יהירות, חוסר סובלנות חייב לפנות את מקומו לתודעה המתבטאת בצורת תקשורת, סולידריות, קיימות ובעיקר, לעולם אל תשכח את הענווה שבזיהוי עצמנו כחלק מאותו טבע שצץ מחדש לפנינו, בואו נלווה את הריקוד שלו, בואו נהיה אחד עם המהות שלו.

זו ולא אחרת, היא צורת ההתערבות הטיפולית החדשה, שמעבר לגישות ולפרוטוקולים, צריכה להיות מורכבת מהוראת לחיות וללוות בדרך אחרת. זה לפחות האתגר עבור ויטליזה וכל הצוות שלה.

מחבר: חוויאר אלקרטה פסיכולוג, מייסד ומנהל של Vitaliza