הוגו גרוטיוס: ביוגרפיה של המשפטן ההולנדי הזה

הוגו גרוטיוס הוא אחד מדמויות המפתח בלימודי המשפט האירופי של המאה השבע-עשרה, תורם יצירות יקרות ערך.

לאחר מכן נערוך סיור בחייו דרך ביוגרפיה של הוגו גרוטיוס, לגלות אילו היו אבני הדרך החשובות ביותר, כיצד השפיע על החברה של זמנו ומה ההשפעה של מורשתו גם היום.

• מאמר קשור: "רנה דקארט: ביוגרפיה של הפילוסוף הצרפתי הזה"

ביוגרפיה קצרה של הוגו גרוטיוס

הוגו גרוטיוס, גרוטיוס או דה גרוט, נולד ב-1583 בדלפט, הולנד, במהלך מלחמת העצמאות של הולנד.. בן למשפחה טובה, לאב אינטלקטואלי ופוליטיקאי בעל שם, קיבל חינוך ברמה גבוהה מאוד, המבוסס על עקרונות אריסטוטליים והומניסטיים. עד מהרה ניכרו יכולותיו של הוגו גרוטיוס בתחומים שונים, למשל באמנויות. וזה שרק עם 9 שנים הוא כבר היה מסוגל להלחין שירים באיכות מדהימה.

בגיל יותר ממרשים של 11, הוא החל ללמוד משפטים באוניברסיטת ליידן, ולקח לו רק 4 שנים להשלים את הכשרתו, תוך ניצול גם זמן ללמוד נושאים אחרים שונים כמו תיאולוגיה, אסטרולוגיה (שבאותה תקופה הייתה דיסציפלינה של מחקר מדעי) או מתמטיקה. הוא אפילו פרסם את הראשונה מיצירותיו הספרותיות, מחקר על יצירותיו של מרטיאנוס קאפלה, שיצר השפעה רבה.

בגיל 15 בלבד הוגו גרוטיוס כבר מעורב בפעילות דיפלומטית, נוסע לפריז ומשגר עם מלך צרפת הנרי הרביעי.. שנה לאחר מכן קיבל את התואר במשפטים בהאג והחל בקריירה מזהירה כעורך דין. הוא גם הפך להיסטוריוגרף וקיבל את המשימה החשובה של כתיבת ההיסטוריה של המדינות Bajos כך שהם יישארו בעמדה נעלה על זו של ספרד (שממנה הם זה עתה הפכו עצמאיים).

הוא מנצל את הידע שלו במשפטים כדי לפרסם גם עבודות על עקרונות בינלאומיים של צדק, מבוסס על המקרה האמיתי של תפיסת ספינה פורטוגזית שהצי ההולנדי ביצע בחוף סינגפור. העובדה הזו היה התקדים להתחיל ליצור אמנות משפטיות על חוקיות פעולות בינלאומיות, אז הוגו גרוטיוס היה חלוץ בעניין.

הקריירה שלו כבולט משפטי

אירוע תפיסת הסדק הפורטוגלי והמחקר המשפטי שלאחר מכן בעניין זה שבוצע על ידי הוגו גרוטיוס סימנו את ההמראה שלו כדמות התייחסות במשפט הבינלאומי. עבודתו הגיעה לשיאה במסכת הידועה בשם אינדיס, או "מהודו". במחזה הזה החל לדבר על חוק הטבע ולהתווכח על עצם החוקיות של מלחמות. תרומתו הגדולה הבאה הייתה של Mare Liberum, או הים החופשי.

בטקסט הזה, מה שהוגו גרוטיוס אישר הוא שהימים צריכים להיות טריטוריות ניטרליות מבחינה בינלאומית, כלומר, שהם לא היו שייכים לאף אחד מסוים ולכן כל העמים יכלו לעשות בהם שימוש. הטיעון הזה שימש פוליטית על ידי הולנד כדי לדרוש ממדינות כמו אנגליה להפסיק במונופול שלהם על השימוש בים, למרות שהם עשו זאת במטרה להגדיל את כוחם הימי כתוצאה מכך.

יש לומר שהוגו גרוטיוס לא היה הסופר הראשון שעסק ביצירתו בנושא ניווט חופשי בים, מאז פרנסיסקו דה ויטוריה, סופר ספרדי מהמאה הקודמת, כבר הזכיר רעיון זה ביצירתו, תוך שימוש בעקרון המשפט הרומי המכונה ius ג'נטיום. עד היום, עדיין נחשב כי מימי הים הפתוח חייבים להיות בשימוש חופשי על ידי כל אומה.

בשנת 1613, גרוטיוס כבר היה אדם כה משפיע שאפילו הוא נבחר לראש העיר (בדמותו האדמיניסטרטיבית המקבילה) של רוטרדם. בדיוק אז התרחש סכסוך ימי בין הולנד לאנגליה, כשהם לכדו שתי ספינות הולנדיות. ממשלת הולנד ראתה בהוגו גרוטיוס את הפרופיל הדיפלומטי האידיאלי לנסוע לאיים הבריטיים ולתווך במצב, כדי לשחזר את הספינות שנשמרו. עם זאת, הניסיון לא צלח מכיוון שאנגליה לא התרצה.

• אולי יעניין אותך: "ארסמוס מרוטרדם: ביוגרפיה של הפילוסוף ההולנדי הזה"

מחלוקת תיאולוגית

גם בשנים אלו נוצר סוג נוסף של סכסוך, במקרה זה בעל אופי דתי, בין הקלוויניסטים והארמיניאנים. מאבק הכוחות בין שני המגזרים החריף בעקבות מינויו של קונרד וורסטיוס (ארמיניאן) לפרופסור לתיאולוגיה ב- אוניברסיטת ליידן וחסידי קלוויניסטים האשימו אותו במימוש תורות דתיות מעבר לאמונותיו הם הכתיבו.

הוגו גרוטיוס לקח צד בפולמוס הזה, וכתב את Ordinum Pietas, מניפסט שבו אישר כי לרשויות האזרחיות יש את הסמכות לנקוב בשמות של מי שנראה לנכון להתאמן באוניברסיטאות, מבלי שנצטרך לסמוך על אישורם של מנהיגים דתיים לכך. מכיוון שלא יכול להיות אחרת, המתנגדים הנגדיים (הפלג היריב) האשימו אותו בהצתה ופתחו במערכה נגדו.

כתוצאה מהסכסוך הזה, הוגו גרוטיוס, שכבר היה אז התובע הכללי של הולנד, התבקש להכין מכתב ליישוב הבעיה. עבודה זו תהיה צו הסובלנות, הנקרא Decretum pro pace ecclesiarum. איתו זה היה להגיע לעמדה הרמונית בנושאים דתיים בסדר האזרחי, הקובע שיש לבטל את ההבדלים התיאולוגיים בהקשר זה.

כמובן שבאותה תקופה כוחות רבים הושפעו מאוד מהדת, ועמדה זו נראתה להם לא קבילה, והחלה הסלמה של הפגנות שאפילו תוביל להתפרעויות סביב כולו שֶׁטַח. הרשויות האזרחיות ניסו לשמור על הסדר, אך כשאחד הפלגים התחזק, הם עצרו כמה מאלה שנחשבו כאחראים לסכסוך, כולל הוגו גרוטיוס.

גרוטיוס נשפט ונידון לריצוי עולם בטירת לובשטיין. לאחר שנתיים של כליאה, עזרו לו אשתו ועוזרו לגבש תוכנית מילוט מהמצודה, כשהם מסתתרים בחזה שאיתו הצליח לנסוע לצרפת.

גלות בפריז

ב-1621 הגיע הוגו גרוטיוס לפריז, שם החל את חייו בגלות, הרחק מהקונפליקט הדתי ששלל ממנו את חירותו בהולנד. ממשלת צרפת סיפקה לו פנסיה. אלו היו זמנים של המלך לואי ה-13 ושל ממשלתו של הקרדינל רישלייה. בְּדִיוּק למלך הקדיש את מה שהיא כנראה אחת מיצירותיו הידועות ביותר, "על חוק המלחמה והשלום".

עוד אחת מתרומתו הספרותית בתקופה זו הייתה De veritate religionis Christianae, התרגום הלטינית של כמה פסוקים שכתב בהולנדית במהלך כליאתו. עבודה זו עסקה באמיתות היסוד של הנצרות.

היה לו ניסיון לחזור לארץ הולדתו, בשנת 1631. אולם תגובת השלטונות הייתה עוינת, ולכן נאלץ לוותר על תוכניתו לחזור. במקום זאת, הוא החליט לעבור לעיר הגרמנית המבורג, אך שנתיים לאחר מכן, שבדיה תבעה אותו על כך להיות השגריר שלו בפריז, אז הוא חזר שוב לבירת צרפת, הפעם עם מעמד אחר.

אלו היו הזמנים של מלחמת שלושים השנים, ומשימתו העיקרית הייתה לפעול לפתרון הסכסוך הזה. מתפקידו החדש כשגריר בפריז. הוא נשאר עשור שלם לעבוד כדי להשיג זאת. במקביל פרסם גם יצירות חדשות בעלות אופי דתי, שנאספו בעיקר באופרה אומניה תיאולוגית.

השנים האחרונות

הסכסוך הדתי החל להתפוגג בהולנד, ואנשים שנאלצו לגלות יכלו לחזור בהדרגה לארץ מוצאם. באשר להוגו גרוטיוס, המלכה כריסטינה משבדיה העבירה אותו בחזרה לשטוקהולם, לאחר עבודתו כשגריר בפריז. במהלך הטיול הוא סבל מספינה טרופה שגרמה לו לתוצאות פיזיות שמהן לא יתאושש עוד.

השנה הייתה 1645, והוגו גרוטיוס לא רצה להמשיך בשוודיה, אלא לחזור למולדתו, הולנד. הוא עשה זאת, כדי שיוכל לבלות את ימי חייו האחרונים בארצו, שם נפטר באותו קיץ. גרוטיוס נקבר בעיר דלפט, במיוחד בכנסיית Nieuwe Kerk. הם אומרים שהמילים האחרונות שאמר היו: "הבנתי הרבה דברים ולא השגתי כלום".

כמורשת נשארו כל יצירותיו, תרומותיו ללימודי התיאולוגיה, לאמנות המשפט הבינלאומי, במיוחד אלו הם קשורים לחוקי ים, ולעבודתו כדיפלומט שבה ניסה לתווך בסכסוכים חשובים שהרסו מדינות אֵירוֹפִּי. ובנוסף לכל זה, הוא השאיר מוטו: שעת רואי, שפירושו "הזמן אוזל".

הפניות ביבליוגרפיות:

• פורדה, ס. (1998). הוגו גרוטיוס על אתיקה ומלחמה. סקירת מדע המדינה האמריקאית.
• הוקונסן, ק. (1985). הוגו גרוטיוס וההיסטוריה של המחשבה הפוליטית. תיאוריה פוליטית.
• ואניטרסום, מ. (2006). רווח ועיקרון: הוגו גרוטיוס, תיאוריות זכויות טבעיות ועליית הכוח ההולנדי באיי הודו המזרחית, 1595-1615. בריל.