היסטוריה מרתקת של מקור הסמבה

או סמבה, שני ז'אנרים מוזיקליים עיקריים של התרבות הברזילאית, נושא היסטורי עשיר ומעניין המאגד תערובת של השפעות.

המקצב הוא תוצאה של מיזוג בין סגנונות מוזיקליים אפריקאיים וברזילאים שהופיעו באהיה, לאחר שהועלו לריו דה ז'ניירו, לא בסוף המאה ה -19, שם התפתח.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

כביטויים ראשונים שמקורם של דריעם הוא גם סמבה דאם המאה ה -16 עם שחורים מאנגולה וקונגו כי chegaram לא ברזיל כמו escravos. הטרוקסרם הוא דאקלה סמנטית שהוא יהפוך לאחד משני המקצבים החשובים ביותר של ארצנו.

אום שני אבותיו החשובים ביותר של סמבה פוי או לונדו, שהיה feito nas senzalas. עד כמה הם היו פשוטים, שם גרנו בתקופת האסקראווטורה.

או שקצב הוענק ללא פעימה כמו פיות ותרדמות יותר, ללא צ'או או ללא גוף מתאים כי לא היה שום תוף או כלי נגינה אחר זמין.

אוֹ לונדו, או קודמו המרוחק ביותר של סמבהבסופו של דבר נקלטתי בבית הגדול - המקום בו הוא גר או היה הבעלים של האדמה ומשפחתו.

או ביום שני אני רואה את אפריקה, ליתר דיוק מאנגולה, וזה היה ביטוי שערבב בין ריקוד לשיר. תנועות Com קורפוריות דומות מאוד כידוע כסמבה, וכקדנסיה קצבית גם semelhante, או לונדו נחשב על ידי מספר חוקרים כעושה האבות העיקריים סמבה.

אַחֵר עובר לעשות סמבה foi a chula, מה ראיתי לריו דה ז'ניירו דה באהיה עם מעבר של קבוצה של אנשים צנועים יותר. נא צ'ולה רוקדים בצורה של רודה, מאולתרים ושרים בקבוצה.

או סמבה סאיו דה באהיה e foi para no ריו דה ז'ניירו

בתור אסינאטורה דה ליי אוריאה בשנת 1888, הרמאים רבים בחינם ילכו לבירת המדינה, ששכנה בריו דה ז'ניירו, בחיפוש אחר אפשרויות עבודה. פורם האנשים האלה, גרוטאות ישנות של אגורה, שמרימות את הקצב העוברי מבאהיה לריו דה ז'ניירו. Foi na casa nova, בבירת המדינה, הסמבה התפתחה אפוא בסוף המאה ה XIX.

אסבה סמבה שמפשטת את העיר היא צורה מוזיקלית עירונית בעצם, שגוף וגו קול בעיקר אותנו הגבעות מקרוקות בקרב אוכלוסייה מקופחת במקור.

או קצב תוסס וספונטני - הרבה פעמים בליווי מחיאות כפיים - שהושר על ידי המפלגה, בסופו של דבר הוא שולב מאוחר יותר בקרנבל, שהורכב בתחילה על ידי קורדואים.

היכן קרה הסמבה?

Os sambas בדרך כלל ocorriam nas בתים וטרירוס דאס נגרה מייס וולהס, אותו וינהם דה באהיה (הנקרא בעיקריות דודות), וכולל הרבה שתייה, אוכל ומוזיקה.

Os sambas - as festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, בו פוקדים boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, צאצאי escravos, קבוצה מגוונת למדי.

Os sambas tinham, portanto, uma פונקציה חברתית של אינטראקציה בין קבוצות שוליות הם שמרו מאוד על ידי המשטרה שרצתה לשמור על השליטה במצב.

A casa da Tia Ciata foi o berço do samba

לבית החשוב ביותר באזור, המאגד את קרם הסמבה של הגראסאו שלו, foi a da דודה סיאתה. Nela passaram שמות נהדרים כמו Pixinguinha e Donga.

בביתה של בייאנה שחורה חשובה אחרת - טיה פרסיליאנה, מסנטו אמרו - הגיעו כמה כלים שהוצגו ללהקת הסמבה as או pandeiro, שבמקרה שימשה בשנת 1889.

כתפקיד חשוב בתרבות הסמבה נשים אלה מבאהיה ישמשו כחום. אלה היו בתים שאותם אלה שהיו, באופן מסוים, לא נכללו, אנו מוצאים את הזוגות שלהם במרחב ששימש כפורטו-סגורו בכיף ויהיה קשור לאנשים אחרים עם תנאים דוֹמֶה. באסונות רבים מצאנו גם את הנוהג של candomblé וטקסים דתיים אחרים.

פופולאריות של סמבה

עם הרפורמות העירוניות שמתרחשות בעיר, אוכלוסיה ענייה יותר זו הועברה למקומיים פריפריה, מרוחקת יותר מהמרכז, ובסופו של דבר תגדל את התרבות לאזורים החדשים פסטיבלים.

או סמבה, לא משנה מה, זה עדיין נתפס כתרבות "מורו". הצירוף הפוליטי של הרגע או הסמבה הועמד לשוליים עמוקים אפילו כהרבה רדיפות נגד המשטרה.

או שהסמבה עברה רשמית כטמפו לראות עם אולואים אחרים. אום שני פאטורים שעזרו לפופולרי את תרבות פורמה סמבה תהלוכות ראשונות של בתי ספר לסמבה בריו דה ז'ניירו, שקרה לא בראשית שנות השלושים.

O cenário השתנה גם בהשתתפותו של גטוליו ורגאס, אז נשיא הרפובליקה, שאיפשר לסמבה להתקיים מאז הלהבה את תכונות ארצנו, איזה פוס פטריוטי.

לכן, משנות השלושים ואילך, סמבה עבר לקהילה גדולה יותר, מפסיקה להיות מוגבלת לקבוצה קטנה יותר של אנשים.

בשנת 2005 הכיר אונסקו בסמבה כמורשת חומרית של האנושות.

קוום פורם הסמביסטות הראשונות

הנגנים מהדור הראשון אינם חיים למוזיקה, כולם עובדים בעיקר שמקיימים אותך - או שסמבה היה תחביב בלבד, שילם מעט או כלום.

פוי בשנת 1916 שהיה המלחין דונגה נרשמה לראשונה בספרייה הלאומית לסמבה - פוא שיר טלפון לשיער. שלב זה היה חשוב מאוד כדי להכשיר את הז'אנר המוסיקלי של מי שיצר שירים.

באותה תקופה נכנסתי לבאטוקדה ל gravação de samba נהדר כעבור שלוש עשרה שנה, בשנת 1929, כאשר או בנדו דוס טנגאראס גרובו נה פבונה.

על מקור סומבה

סמבה היה אומה מילה ממוצא אפריקאי נהג להתייחס לחגיגות שהתרחשו באזורים העניים ביותר של ריו דה ז'ניירו. אלה הם מפגשים מונפשים, com homens e mulheres, הנקראים העממית סמבות. סמבה, עבור isso, לא היה במקור או לא ז'אנר מוזיקלי, אלא שימש ליעוד סוג של אירוע.

בפעם הראשונה שהמילה סמבה שימשה באופן רשמי, השנייה נרשמה ברשומות שלנו, זה היה בשנת 1838. Na ocasião, או Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao השווה סגנונות שונים מבחינה מוזיקלית: "tão agradável é um samba d'almocreves, כמו Semiramis, נביחת עזה או Tancredi". אבי השתמש במילה סמבה בהקשר זה כדי להכליל ולהתייחס לסדרת ריקודים ממוצא אפריקאי.

או שהסמבה הראשונה הקליטה פוי טלפון לשיער, em 1916

דונגה (ארנסטו דוס סנטוס) הקליט ורשם מוסיקה בספרייה הלאומית טלפון לשיערבשנת 1916, פיטה כשותף שלך מאורו דה אלמיידה.

פיוניירו, דונגה, שהופך חלק מהטורמה של פיקסינגווינה, סייע לשינוי צורה כחברה דרך או סמבה - foi muito graças à Música טלפון לשיער זה או סמבה עבר להיות מוכר כז'אנר מוזיקלי.

למוזיקה טלפון לשיער פיקו לא עשה שיער ציבורי גדול בשנה הקרנבל.

הקלטות המקצב הראשונות של הסמבה היו שמרניות למדי: לא היו שום כפות ידיים וחפצי כלי הקשה שהופיעו בתדרים במסיבות הבתים ובטרירוס דאס טאס.

האנשים החשובים ביותר ממוצא הסמבה

דודה סיאתה (1854-1924), ילדה שנולדה בסנטו אמרו דה פוריפיקאסו, הייתה חשובה מאוד בתולדות הסמבה. ילדה עברה לריו דה ז'ניירו בגיל 22. בשנת 1890 נולדה טיה סיאטה בפראסה XI, שנודעה בשם אפריקה הקטנה בגין מחסה על עבדים משוחררים רבים. קוזיניירה ופילה דה סנטו, היא התחתנה כעובדת מדינה שהצליחה בבאם, וכבית גדול פתחה לעתים קרובות דלתות לאורחים שנהנו ממוסיקה וחגיגות. קאסה דה טיה סיאטה היה ברסו דו סמבה בברזיל.

בין הדמויות החשובות הראשונות של הסמבה העירונית של ריו דה ז'ניירו, שפקדה את ביתה של טיה סיאטה, היה הילאריו ג'ובינו פריירה, סינה, פיקסינגווינה, היטור דוס פרזרס א דונגה.

חוקרים אומרים כי עלא דאס באיאנה, בתי ספר לסמבה, יופיעו בדיוק כמחווה לטיה סיאטה ולבאיאנות הראשונות. אתה אחראי להתחקות אחר הקצב המדבק מבאהיה לריו דה ז'ניירו ולפתיחת בתים וטרסות נוספות שיחסו אותנו. מצאתי.

Além de Tia Ciata סדרה של ביאנות שחורות אחרות - כמו טיה כרם, טיה פרסיליאנה וטיה אמליה - יפתחו את בתיהם ויהפכו בסופו של דבר מטריארכים של סמבה.

נואל רוזה (1910-1937), איש לבן ממעמד התקשורת של ריו דה ז'ניירו, היה שני השמות החשובים בדור הראשון של הסמבה העירונית של ריו דה ז'ניירו. כמו הטקסטים שלו, הוא מתאר סוג של כרוניקה של הקצב שלו, עם הרבה הומור.

Achamos que você também יוכל להוציא שני פריטים:

• המוזיקה החשובה ביותר מבוסה נובה
• נואל רוזה: המוזיקה המפורסמת ביותר