4 ההבדלים בין פמינצי לפמיניסטה

המונח "פמינצי" הוא אחת המילים השנויות במחלוקת בין המילים בהן נעשה שימוש כיום. זה כך בגלל התוכן הרגשי החזק שלו, בהתייחסות לנאציזם, וגם בשל היותו מקושר לנושא שמקוטב מאוד את דעת הקהל: פמיניזם.

וזה שכיום מאוד נפוץ למצוא אנשים שמבקרים את התנועה הפוליטית הזו וזרם פילוסופי המתמקד בנשים, המראה ש"פמיניזם" ו"פמינזיזם" הם מילים נרדפות. כפי שנראה, ישנן סיבות רבות להבחין בין שני המושגים.

לאורך המאמר הזה נראה מה ההבדלים בין "פמינצי" ל"פמיניסטית", ולמה זו טעות לבלבל בין שתי המילים זו לזו.

• מאמר קשור: "סוגי פמיניזם וזרמי המחשבה השונים שלו"

4 ההבדלים בין "פמינצי" ל"פמיניסטית"

זהו סיכום של ההבדלים שאנו יכולים למצוא בין הפמיניסטים והפמינציים, וזה ייתן לך סיבות לא להשתמש בהם לסירוגין.

1. האחד עובד מבחינה פילוסופית, השני לא.

הדבר הראשון שיש לציין לגבי ההבדלים הקיימים בין הפמיניסט ל"פמינצי" הוא שבעוד המושג הראשון עבדו עליו במשך עשרות שנים על ידי מספר רב של פילוסופים נשים (ובמידה פחותה, פילוסופים גברים), אין הרבה ספציפיות תיאורטית במשמעות השנייה.

למשל, על פמיניזם עבדו הוגי דעות כגון ג'ודית באטלר מנקודת מבט השואפת לבטל את המגדר (מובן בפשטות כהבניה חברתית), בעוד שזרמים אחרים, כגון זה של הפמיניזם השוני, מבקש להתעמק במשמעות של להיות אישה מעבר לחזון הגברי של זה פָּרָשָׁה.

המילה "פמינזי, לעומת זאת, נוצרה בשנות ה-90 על ידי מנחה הרדיו והפרשן האמריקאי רוש לימבו, הידוע באהדתו כלפי אידיאולוגיה שמרנית, ולכן לא הרחיק לכת ותאר עם יותר מדי ניואנסים מה שמכונה משהו "פמינזיזם".

לפיכך, יש חוסר סימטריה ברור בין תופעת הפמיניזם, שבמשך עשרות שנים יצרה דרכים שונות מאוד להתקרב אל סוגיית אפליה נגד נשים (לעיתים משלימה, לעיתים מתעמתות ישירות זו עם זו והסיבה לקרבות בתוך הפמיניזם עצמו), ותפיסת הפמינאזית, שהיא נטולת ניואנסים לחלוטין ושאף אחד לא בא לעבוד עליה. מבחינה פילוסופית.

2. הפונקציות של שני המונחים שונות

המילה פמיניזם נולדה כינוי גנאי, אבל עד מהרה פעילי זכויות נשים הם ניכסו אותו והפכו אותו לשם התנועה הפוליטית והאינטלקטואלית שלהם. מסיבה זו, התועלת שלו היא לתייג מערכת של כיווני מחשבה והתפתחות פילוסופית, כמו גם צורות של אקטיביזם פוליטי ותנועות חברתיות.

מצד שני, המילה "פמינצי" אינה מסוגלת לתאר פחות או יותר ניטרלי או נטול רגשות, מכיוון הסיבה לקיומו היא של מונח מזלזל, שקיים רק כדי לבקר או לתקוף קבוצות מסוימות של אנשים.

לכן אנשים רבים מבקרים את השימוש הפשוט במילה "פמינצי", כי היא פשוט שם כדי להביע א התנגדות לפמיניזם שמגיעה עד כדי שמייחסים לו תכונות שליליות האופייניות לאידיאולוגיה המסוגלת לייצר רצח עם.

3. "פמיניזם" מציין תופעה שקל לפרט, "פמינאזי" לא

כיום, המונח "פמיניזם" משמש כמונח תיאורי, המשמש לציון תופעה חברתית המתרחשת בחברה בת זמננו ובמגוון רחב של מדינות.

במקום זאת, המילה "פמינאזית" אינה מציינת תופעה חברתית קונקרטית, שכן מלכתחילה הוא אינו קשור לרעיון עיקרי המשמש לציין היכן הוא מתחיל והיכן מסתיים (גם אם זה בערך, לא בדיוק) את קבוצת האנשים שמשתתפים ב- "פמינזיזם". יש לנו את הסיבה לכך בשני הסעיפים הקודמים: הוא לא פותח תיאורטית והוא פשוט נולד כתווית מזלזלת.

• אולי יעניין אותך: "מהי פסיכולוגיה פוליטית?"

4. פרמיניזם הוא תנועה חברתית; פמינזיזם, לא

זה אולי ההבדל העיקרי בין "פמיניסטית" ל"פמינצית". אנשים הרואים עצמם פמיניסטיים יכולים להיות מקובצים לקבוצה שניתן לנתח באופן ספציפי על ידי סוציולוגיה, מכיוון שהם חולקים נושאים מסוימים, סמלים מסוימים ודאגות משותפים הקשורים למצב של נשים.

זה לא קורה עם המושג "הפמינצית", אשר לא ניתן לייחס לקבוצה מסוימת. היום פשוט אין מרקם חברתי של אנשים שמרגישים מזוהים עם חלקם טענות פוליטיות דומות לאלו של הנאציזם וחולקות מרחבים או טענות עם ה פֶמִינִיזם.

ברור שתמיד נוכל לטשטש את המשמעות של הנאציזם כדי שיתאים לעמדות אוטוריטריות מסוימות או אפילו ימניים אולטרה שאפשר לזהות אצל אנשים שקוראים לעצמם פמיניסטיות ושיש להם ארגון פנימי ויכולת מסוימת לגייס אנשים.

עם זאת, כדי לעשות זאת יש להשאיר מאחור את המאפיינים האופייניים ביותר של הנאצים האמיתיים: הרעיונות שלהם על אתנוסטטים (יצירת מדינות המוקצות לקבוצות של אנשים הנראים כבלתי אפשריים לערבב), הרצון להשמיד פיזית את האויב שבתוכו (שחי בתוך המדינה של עצמך), תאגידים (עם איגודים אנכיים הנושאים את רצון המנהיג לכל רמות החברה), ורעיונות מיסטיים ואמונות טפלות מסוימות המסבירים את מקורן של השושלות המרכיבות את חֶברָה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• קרולוקה, שרלוט; אן סקוט סורנסן (2005). "שלושה גלים של פמיניזם: מסופרג'טים לגרלס". תיאוריות וניתוחים של תקשורת מגדרית: משתיקה לביצועים. מרווה. ע. 24.
• פיליפס, מלאני (2004). עליית האישה: היסטוריה של תנועת הסופרג'טים והרעיונות שמאחוריה. לונדון: אבקסיס. עמ. 1 - 370.
• סילי, קתרין ק. (1994). "הרפובליקנים מקבלים שיחת חוצפה מראש לימבו". הניו יורק טיימס.