האדם הוא היצור היחיד שמסרב להיות מה שהוא של אלבר קאמי
"האדם הוא היצור היחיד שמסרב להיות מה שהוא", אומר הסופר והפילוסוף אלברט קאמי (אלג'יריה, 1913 - צרפת, 1960) אותו אדם דרך א היגיון סותר של הכחשה וניהיליזם הגיע ל מגוחך לקבל רציחות בהתחשב בהם כפטליסטים ובלתי נמנעים.
בהקדמה למסה האיש הסורר שנכתב בשנת 1951, יש את הביטוי "האדם הוא היצור היחיד שמסרב להיות מה מהו "כמסקנה למערכת היחסים ולתפקיד שממלאים האבסורד האנושי והמרד או מֶרֶד.
בחיבור הקודם שנקרא מיתוס סיזיפוס, קאמי דן בסוגיית החיים או אי החיים תוך התחשבות בהשלכות ההתאבדות וב- האיש הסורר לדון בנושא לסבול או לסבול; או לא לסבול או לא לסבול; תוך התחשבות בהשלכות של פעולת המרד: המרד.
מַסָה האיש הסורר נחשב א מסה פילוסופית על אאיש במרד, כפי שהכתוב כתוב. על פי קאמי, המרד של האדם בחברה גדל כאשר הידע שלו מצונזר והוא מסית לרצח או להסכים לרציחות.
קאמי מדגים את תיאוריותיו על מרד בתופעות היסטוריות מלפני מלחמת העולם השנייה לתנועות עכשוויות כמו סוריאליזם היוצר המשכיות של התנהגות המרד ב המונים.
ניתוח ביטויים
הקשר בין המושגים של אַבּסוּרדִי ושל מֶרֶד ומאוחר יותר מֶרֶד בחברה יש להבין זאת על פי התרגיל הפילוסופי של אלבר קאמי.
ה אדם אבסורדי או האבסורד לקבל את זה שההיגיון חשוב יותר מקשקשים שנחשבים הזויים. ההיגיון של האבסורד כבר אינו מתאים בהגדרה, כמו דיכוטומיה של גינוי ההתאבדות וקבלת הרצח.
אחת הסיבות לאבסורד היא מה שקאמי מכנה התנגדות קיומיתכלומר הקונפליקט בין הרצון האנושי לסדר ותכלית החיים לריקנות, האדישות והשתיקה של היקום.
שלוש האפשרויות הפילוסופיות הקיימות עבור האבסורד הן:
- התאבדות פיזית: הנחשב לאקט פחדן מכיוון שהוא אינו נחשב למרד אמיתי.
- התאבדות פילוסופית: היא יצירת עולם נטול משמעות ונחמה מעבר לאבסורד.
- קבלת האבסורד: זה הכבוד של לחימה בקרב שאתה יודע שאתה לא יכול לנצח והוא נחשב לגבורה אמיתית.
האיש שמתמודד עם האבסורד ומתמודד עם עוולות, נולד בדחף האנושי האמיתי לדחות את קבלת קיומו שלו בחיפוש אחר דרך חדשה לעשייה מחודשת לשנות את העולם.
קוראים לדחף הזה מֶרֶד. מרד נחשב לאחד המימדים המהותיים של האנושות ותמיד היה קיים. המרד האינדיבידואלי הופך למרד קבוצתי.
בעידן האידיאולוגיות בה אנו חיים, ה המרד הופך למטאפיזיכלומר, מופשט וספקולטיבי שמאבד את עצמו ב"אללה של האדם להיות מסוגל להפוך ולאחד העולם "מתעלם מהעובדה ההיסטורית שכל שינוי מסיבי או נרחב של החברה זה בהכרח אלים.
בהקשר זה, קאמי מעדיף את עמדת המרד כנגד קבלת האבסורד בעובדה היחידה שהיא נותנת לפחות כיוון ברור לאלימות ולא להכחשה ולניהיליזם של האבסורד באשר למקרי המוות כבלתי נמנעים ו"בלתי נראים " כי "האדם הוא היצור היחיד שמסרב להיות מה שהוא".
