סיפור המשרתת של מרגרט אטווד: סיכום וניתוח ספרים

סיפור המשרתת (סיפור המשרתת) הוא רומן מאת הסופרת הקנדית מרגרט אטווד שיצא לאור בשנת 1985. הספר הוא אחת היצירות החשובות ביותר של הכותב בהן שולטת ביקורת חברתית וטיעון פמיניסטי.

היא רשומה כמדע בדיוני דיסטופי ויצירה עתידנית. הרומן הוא סימן של הסופר שבאמצע שנות השמונים הראה סיפור שניתן להחזר על העולם של ימינו.

מתאר חברה בדיונית, היפותטית ולא רצויה. ההיסטוריה שנכתבה במאה האחרונה הפכה ל- רב מכר האם בימינו יש משהו בחברה הפיקטיבית והבזויה הזו שמחזיר אותנו להווה?

סיכום של סיפור המשרתת

ברפובליקה של גלעד, שם שולטת הדיקטטורה הפוריטנית של השראה תנ"כית הברית, Offred, כמו כל הנשים, איבדה את כל זכויותיה ומשימתה בחברה מצטמצמת ל לְהוֹלִיד.

שימו לב, מעכשיו יתכנו ספוילרים!

הצעירה גרה בביתם של המפקד פרד ווטרפורד ואשתו סרינה ג'וי, שהיא סטרילית, במטרה להרות ילד לנישואין.

Offred מספר בגוף ראשון את אירועי חיי היומיום שלו ומנסה בתורו לשחזר אירועים מהעבר, על איך היה העולם לפני ההשתלה של גלעד.

ואז, הגיבורה ניהלה מערכת יחסים וכתוצאה מכך נולדה בתה. זמן קצר לאחר מכן, שיעורי הפריון ירדו בגלל זיהום, הנשיא נרצח, והתרחשה הפיכה שפוצצה את זכויות הנשים.

ביישום המשטר החדש, נשים מתחלקות, על פי התפקיד שהן תופסות בחברה, לקבוצות שונות, שהבחנתן מסומנת בצבע הלבוש.

מצד אחד, משרתות, קטגוריה אליה שייך Offred, הם לבושים באדום ונשים פוריות, עתיד המין האנושי תלוי בהם.

כמו כן, המשרתות עוברות אינדוקטרינציה על ידי דודות, בלבוש חום. הם מכוונים ומפקחים על כך שהבנות עומדות בכללים ובמידת הצורך מענישים אותן אם הן עושות חוסר זהירות כלשהו.

מצד שני, נשים, לבושות בכחול כמו מריה הבתולה, הן נשים מלידה גבוהה הנשואות למפקדים ונהנות מחיים שקטים ואמידים. הם סטריליים וזקוקים לעוזרות כדי להבטיח את צאצאיהם.

יש גם מרתות, ירוק חיוור רעולי פנים. הן נשים בוגרות ואינן יכולות להביא ילדים לעולם ולכן תרומתם לחברה מצטמצמת לניקיון ובישול עבור משפחות המפקדים.

לבסוף, הקטגוריות של אין נשים י נשים כלכליות. לראשונים עבר אפל והם מעונים ומגורשים לגבול עד יום מותם. האחרונים, לבושים בבגדי פסים, הם נשות גברים עניים ועליהם לעשות כל שביכולתם.

גברים מצדם מחולקים לארבע קטגוריות עיקריות, על סמך הכוח שהם מפעילים בחברה. לפיכך, ישנם: מפקדים, השולטים במשטר החדש ולבושים בשחור; המלאכים, שתפקידם לשרת את הרפובליקה; ה אפוטרופוסים, המשמשים כשומרי ראש למפקדים ובסופו של דבר עיני האל, שצופים בכופרים המסכנים את הסדר שנקבע.

לכוד בשגרה קפדנית, Offred מנסה לציית לכללים ויכולה רק לצאת מבית המפקד לעשות את הקניות, בחברת שכנתה דגלן, או לבקר את הרופא.

באחד הביקורים החודשיים שלו אצל הרופא, הוא מציע לה לקיים עמו יחסי מין ומודה בכך המפקד סטרילי, דבר שעלול לסכן אותה (המערכת אינה מכירה בגברים עקרים).

לאחר מספר ניסיונות, Offred לא מצליח להיכנס להריון וסרינה ג'וי מנסה לשכנע אותה לקיים יחסי מין עם ניק, הנהג המשפחתי, בתמורה מציע לה תמונה מבתה. באופן זה, שניהם מתחילים רומן אהבה.

לילה אחד המפקד מציע לאופדר שהיא תלבש תחפושת מרמזת ותיקח אותה לבית בושת. שם היא מגלה שמוירה, חברתה הטובה בעבר, עובדת כזונה.

מאוחר יותר, סרינה מגלה את התחפושת ולבסוף הגיבור נעצר. הרומן מסתיים עם הוצאתו של אופרד בטנדר ליעד לא ידוע.

האפילוג, שכותרתו הערות על "סיפור המשרתת", מתייחס לעתיד שנמצא בשנת 2195 בכנס בגלעד, בו החוקרים רומזים שהמשטר שתיאר הגיבור לא נמשך זמן רב.

ניתוח של סיפור המשרתת

לעתים קרובות זה נחשב סיפור המשרתת כאחת היצירות המגיעות לשיא היצירה הספרותית של הכותב, שום דבר אינו רחוק יותר מהמציאות. נוכל לראות בספרה של מרגרט אטווד אחת הדיסטופיות הגדולות ביותר של המאה העשרים שרק אפשר להשוות לרומן 1984 מאת ג'ורג 'אורוול.

למרות שהרומן הובא למסך הגדול בהזדמנויות רבות, זו הייתה סדרת הטלוויזיה הופק בשנת 2017 אשר החזיר עבודה זו לימינו, ואפילו אזל המלאי שלה חנויות ספרים.

הקשר חברתי-פוליטי

חיוני בניתוח זה לקחת בחשבון את ההקשר החברתי-פוליטי שמסגר את השקת הספר.

כמעט ארבעים שנה אחרי מלחמת העולם השנייה, העולם היה עדיין במצב סוער בו המתח לא נעלם מהנוף החברתי.

הגל הפמיניסטי השני עלה בגנותו של אי-שוויון ומצדיק מיניות, משפחה, עבודה וזכויות רבייה של נשים.

דיסטופיה עם נגיעות מציאות

יתכן שהקשר זה הביא את המחבר להזכיר לקורא, באמצעות סיפור דיסטופי, שהכל יכול לקרות. זה כמו אזהרה לגבי מה יכול לקרות אם נסחף למדיניות לבוש ברזל.

ספר זה מזמין אותנו לשקף את שבריריות המערכת וכיצד הדברים שאנחנו לוקחים כמובנים מאליהם ההנחות יכולות להשתנות מרגע לרגע, ולדברי הגיבור, גורמות לנו לראות ששום דבר לא קורה פִּתְאוֹם:

שום דבר לא משתנה ברגע אחד: באמבטיה בה המים מתחממים לאט לאט, אפשר היה להרתיח למוות לפני שאתה יודע זאת. כמובן שהיו חדשות בעיתונים: גופות בתעלות או ביער, נשים מוכות למוות או מושחתות, מוכתמות, נהגו לומר; אבל היו אלה חדשות על נשים אחרות, והגברים שעשו דברים כאלה היו גברים אחרים.

דיכוי המסופר בגוף ראשון

הכותב מציג בפנינו עולם בו נשללו מנשים מכל זכויותיהן וחירויותיהן. המקרה הברור ביותר הוא זה של הגיבורה, ששמה (יוני) נלקח ממנה עם הנהגת המשטר החדש.

Offred (Offred באנגלית) הוא השם שניתן לגיבורה כשהיא הופכת לעוזרת. האטימולוגיה של המונח פרד (מאת פרד) כבר מרמז ישירות על דמותה של האישה כקניין של גבר. במקרה זה, אופרד הוא עבדו של פרד, המפקד.

חיוני לקחת בחשבון את האופן בו היוצר מסוגל לתפוס את הקורא בסיפור מעמודו הראשון. זה סוג של משחק שהוא שומר איתו כל הזמן.

הכותבת מראה לנו את הבלבול של הגיבורה בתוך עולם כאוטי שאפילו היא עצמה לא יכולה להבין. זה עושה זאת בזכות החשבון בגוף ראשון של הדמות הראשית.

אם החברה בה היא חיה הפכה לכאוס, הכותב מציע לנו מבט מסודר על האירועים. הגיבורה כאילו הולכת לאיבוד בזיכרונותיה ומשחזרת אותם באופן שלפעמים לא מוגדר אם מה שהיא מספרת קרה או שהוא חלק מדמיונה.

בחלקו הראשון של הרומן, תחושת חוסר ההתמצאות של Offred מועברת לפני עולם שהוסב על ידי חוקי ברזל. זו דמות המבולבלת עם האירועים שנדמה, שעברה שטיפת מוח.

זכויות וחירויות של נשים

לעתים קרובות דיסטופיות מראות לנו עולם עתידני ולא רצוי ואנחנו חושבים ששום דבר מהמתואר לא יכול לקרות. עם זאת, הרומן הזה מחזיר אותנו בהכרח לחשוב על אקטואליה.

לאורך ההיסטוריה אנו יכולים לשקף את השבריריות של זכויות האדם והאזרח. במיוחד אם ניקח בחשבון את הדיכוי נגד נשים.

בעוד שבגלעד מתייחסים למשרתות כאל "מכונת רבייה" גרידא שמונעת מנשים להיות בעלי גופם, כיום נושאים כמו לגיטימציה להריון עדיין נידונים תַחֲלִיף.

כל זה גורם לנו לחשוב שבמאה העשרים ואחת אנו מצמצמים את גופה של האישה לאובייקט בשירותם של אחרים. חוזה למתן שירותי רבייה שאינו משכיר את האיברים בלבד אלא גם, ההשלכות והשינויים הפיזיולוגיים ואף סיכונים כי א הֵרָיוֹן.

נושא הפונדקאות מביא אותנו גם לחשוב על הפלות ועל זכותן של נשים להחליט מתי להיות אמהות או לא. כמו בגלעד, בחלק מהמדינות אלפי נשים ממשיכות למות מהפרקטיקה הבלתי חוקית של הפלה, מכיוון שלא אפשרו להן להחליט. חופש ההחלטה של ​​האישה על גופה עדיין ממשיך להיות פשע.

חשיבות הפמיניזם

לעיתים קרובות קריאת הספר מזכירה לנו כי פמיניזם הכרחי ושלא הכל נעשה. מנשות הגלעד מונעות טיפוח ואף נאסר עליהן לקרוא. שום דבר שונה מכמה דיקטטורות של המאה הקודמת שקידמו את האנאלפביתיות של החברה, במיוחד של נשים שתפקידן העיקרי היה לעמוד לשירות בתיהן.

אנו יכולים לחשוב גם על הטיפול שנשים מקבלים, שקועות במערכת פטריארכלית, במקומות בהם שורר פרשנות רדיקלית יותר לאיסלאם.

דיסטופיה כאזהרה

היינו יכולים לדמיין שכל מה שתואר לעיל, כמו הגיבור שדמיין לפני הטלת המשטר, מתרחש במקומות אחרים עם תרבויות שונות מאוד. עם זאת, מה שגורם לנו להרגיש את הרומן כמעין "אזהרה" של המחבר הוא בדיוק ההקשר של הסיפור שנפתח לדיקטטורה מערבית ונוצרית.

ה פלאשבקים של הרומן הופכים לאלמנט בסיסי להזדהות עם הדמות. הם מראים את הסיפור בצורה מציאותית ומחזקים את הרעיון שכל דבר שנלקח כמובן מאליו יכול להשתנות.

אופרד חי על בשרו כיצד, עקב פיגועי הטרור נגד הממשלה, לאט לאט הקימו את הדיקטטורה, שהובילה לאובדן הדרגתי של זכויות וחירויות של אֶזרָחוּת.

גלעד ופוליטיקה עכשווית

נכון לעכשיו, ממשלות עם רעיונות קיצוניים בעיצומן וזורעות אימה בקרב העם אוכלוסייה באמצעות נאומים המאיימים על "פלישת האחר" והפחד מפני "זר".

לאט לאט אנו סובלים מדיניות חדשה שבמקום להגן על זכויות, היא מצמצמת את החירויות. כפי שמזהירה מרגרט ברומן שלה, התאמה למבוססים עלולה להוביל לכאוס.

החשיבות של הכרת העבר

ברור כי 35 שנה לאחר בכורת הרומן, קריאתו מאשרת מחדש את הפתגם הקונפוציאני "עם שאינו יודע את ההיסטוריה שלו נידון לחזור עליו".

אם נחפש בספר קווי דמיון עם אירועים היסטוריים אנו מוצאים אותם. לדוגמא, סיווג הצבעים של בגדי הנשים מזכיר לנו שהיו מחנות מוות במהלך השנייה מלחמת העולם בה התבדלו באמצעות מערכת סימון על הבדים כדי להבחין בין הסיבות לכך שהאסיר היה שם. בגלעד צבע השמלות חושף את מצבה של אשת רבייה או לא בתוך החברה.

יש גם ביקורת קשה על הדת, מכיוון שהיא מבוססת על דיקטטורה נוצרית שיש בה ניכוס מיני רבייה של נשים מצד גברים, זה נתפס כמשהו נורמלי וכמעט מיתולוגי באופיו בתורת הדת מְבוּסָס. נכון לעכשיו, יש דרך ארוכה לעבור בהקשר זה.

יצירה ספרותית בלתי נתפסת

סיפור המשרתת זהו רומן שמייצר באופן מסוים רגשות מעורבים. אימת החברה המתוארת מביאה אותנו לחשוב על האכזריות של המין האנושי, של שבריריות של מערכות דמוקרטיות ונטיית האדם "להיתקל פעמיים באותה מידה אֶבֶן".

עם זאת, זה גם מזכיר לנו כמה הכרחי לעשות סוג זה של קריאה או צפייה בסדרות כמו שם שלה. הם אומרים ש"תרבות הופכת אותנו לחופשיים ", ואכן, ספר זה לא רק מתרבת אלא גם מציין את הדרך שעלינו ללכת כאשר אנו משתמשים בעולם לא רצוי כתפאורה.

ספרו של אטווד הוא, ללא ספק, מאותם רומנים שיש להם יכולת להישאר בתוקף לאורך השנים. דיסטופיה הדומה להפליא להווה.

תווים

• מוגש, המשרתת, שמה האמיתי הוא יוני והיא הדמות הראשית והחוט של הסיפור.
• מוירה, המשרתת והחברה הטובה ביותר של אופרד.
• דיוארן, היא משרתת ושמה האמיתי הוא ג'נין, היא גויסה ואינדוקטרינטה עם אופרד.
• דגלןהיא משרתת ושמה האמיתי אמילי, היא בן זוגה לקניות של אופרד.
• שמחה של סרינהאשתו של מייג'ור פרד ווטרפורד.
• דודה לידיהמדריכת משרתות גלעד במרכז האדום, מקום של אינדוקטרינציה בה הם מאומנים לפני מילוי משימתם בבית המפקדים.
• ריטה, היא המרתה של ביתו של מייג'ור ווטרפורד.
• המפקד פרד ווטרפורד, ראש המדינה החדשה, הוא בעלה של סרינה ג'וי ומכפיף את Offred כדי שיוכל לתת לה צאצאים.
• ניק, הוא האפוטרופוס של בית המפקד ומאהבו של אופרד.

מרגרט אטווד

היא סופרת ופעילה קנדית. הוא החל לכתוב בגיל ההתבגרות ובצעירותו למד פילולוגיה ופילוסופיה אנגלית.

לאורך כל מסע חייה היא הייתה מעורבת במאבק למען זכויות אדם וחירויות נשים, אשר גורם לה לתאר את עצמה כסופרת פמיניסטית, שכן בעבודתה הספרותית היא הביעה את התעניינותם באלה נושאים.

סיפור המשרתת, שפורסם בשנת 1985, היה אחת ההצלחות הגדולות ביותר של הקנדי ויש לו חלק שני שכותרתו צוואות. בין עבודותיו הבולטות ביותר הם:

• האישה למאכל, 1969.
• כלת הגנב, 1994.
• כינוי גרייס, 1996.
• המתנקש העיוור, 2000.
• פנלופה ושנים עשר המשרתות, 2005.
• לבסוף, הלב, 2015.

סיפור המשרתת עיבודים

השפעת הספר הובילה לעיבודים שונים למדיום האורקולי. אחד מהם בשנת 1990 עם הסרט סיפור המשרתת (סיפור העלמה אוֹ מחיר הפוריות).

מצד שני, לרומן היה עיבוד חדש, הפעם על המסך הקטן. הסרייה סיפור המשרתת (סיפור המשרתת), שיצא בשנת 2017, הוא פיקציה של 36 פרקים ושלושה תשלומים ושומרת על נאמנות מסוימת לספר לאורך כל עונתו הראשונה.

אולי גם תאהב סדרת סיפור המשרתת