4 נציגי הציניות בפילוסופיה

בשיעור של פרופסור נפגוש את הראשית נציגי בית ספר ציניים. נוסדה על ידי אנטיסתנים 445-365 לפני הספירה ג. ועם תלמידים גדולים כמו דיוגנס מסינופה (400-323), היפרכיה (350-310 לפני הספירה ג) או ארגזי תבא (368-288 לפנה"ס ג.).

לזרם פילוסופי זה מקורו ביוון העתיקה (S.V-IV a. ג.) והגן על הרעיון שאפשר למצוא את האושר רק דרך מַעֲלָה. אז כל אדם חייב לדחות את כל המוסכמות החברתיות, הכל חומרי וערכי התהילה, הכוח והעושר.

אם אתה רוצה לדעת יותר על נציגי הציניות בפילוסופיה, בשיעור זה של מורה אנו מסבירים לך את זה בוא ניסע ליוון העתיקה!

אינדקס

1. מהי ציניות בפילוסופיה
2. אנטיסתנס, אחד מנציגי הציניות בפילוסופיה
3. דיוגנס מסינופה, עוד אחד מנציגי האסכולה הצינית
4. ארגזי תבאי
5. היפרכיה

לפני שאתה יודע מי הם הנציגים העיקריים של הציניות בפילוסופיה, יש צורך לדעת תחילה את ההקשר שבו מפותחת האידיאולוגיה של בית הספר הזה.

לפיכך, אנו יודעים שבית ספר זה הוקם על ידי אנטיסתנים (תלמידו של סוקרטס), שהגן על דרך חיים סגפנית, פשוטה, רחוקה ממותרות, בהרמוניה עם הטבע ורחוקה מהחומר.

לפי מצוות אלו הוא ייסד בגימנסיה באתונה את

כמו כן, על סגנון החיים והרעיונות המיוחדים שלהם, הציניקנים זכו לביקורת רבה על ידי פילוסופים אחרים כמו אריסטו או אפלטון. עם זאת, למרות המספר הרב של המתנגדים, לבית הספר הציני היו נציגים גדולים כמו: דיוגנס מסינופה (412-323 לפני הספירה ג.), היפרכיה (350-310 לפני הספירה ג.), ארגזי תבאי (368-288 לפנה"ס ג.), מנדמוס (261 לפנה"ס ג.), מניפוס (ס' ג' א. ג.), כסף של סירקיוז (אם אתה. ג.)ו Onesicritus של Astypalea (300 לפני הספירה ג.).

לבסוף, יש לציין שרוב הציניקנים הם לא כתבו או עשו מעט מאוד. לפיכך, המעט שאנו יודעים עליהם הוא דרך חשבונותיהם של מחברים אחרים כגון Diogenes Laertius (180-240) בעבודתו חיים ודעות של פילוסופים מפורסמים.

בוא נלך ללמוד הנציגים העיקריים של בית הספר הציני.

הוא היה מייסד הציניות ומטרתו הייתה לפתח א דרך חדשה להתקרב לפילוסופיה באתונה של המאות V-IV לפני הספירה. ג. ובכן, אנטיסטנס, שהתאמן ברטוריקה עם ה סופיסט גורגיאס, הוא איבד את האמון בפילוסופיה, עד שפגש את סוקרטס והפך לתלמידו. רגע בו החל להבין את החיים והפילוסופיה בצורה אחרת.

בדרך זו, הוא החל להפיץ רעיונות חדשים בבית ספרו, ה-Cynosargo, שנמצא מחוץ לחומות אתונה ושם ערער על הרשעות שהוטלו או מה שנחשב פוליטיקלי קורקט.

בין ה רעיונות שהוכרז על ידי אנטיסטנס, מודגש:

• חוסר אמון ו זלזול בנורמות שנכפו על החברה, כגון: תהילה, עושר, שטחיות וכוח.
• האושר מורכב מ להיפטר ממוצרים חומריים (חסידיו לבשו גלימה ומטה), מוותרים על צרכים לא בסיסיים, מנהלים חיים מחמירים/סַגְפָן (של מחסור) ובהרמוניה עם הטבע.
• חיים המבוססים על שני עקרונות: עצמאות/שלטון עצמי (autarkeia) ו אֲדִישׁוּת (אפתיה).

הוא היה תלמידו של אנטיסתנס וה ייצוג מקסימלי של ה בית ספר ציני. למעשה, דיוגנס עצמו, ביצע א חיים בהתאם לדוקטרינה הצינית, שכן נאמר שהוא גר בצנצנת, מוקף בכלבים ובעל רכוש תיק, גלימה, מטה וקערה. זה יותר אלכסיפרון (ס.ב א. ג.) ביצירתו מכתבים הוא מתאר זאת כך:

"...מחזה נורא וכואב לצפות בו, כשהוא מניף את רעמתו המלוכלכת ומביט בך בחוצפה. הוא נראה עירום למחצה, עם שכמייה מרופטת, תיק תלוי ובידיו מקבת עשויה מעץ אגסי בר. הוא הולך יחף, לא מתרחץ וחסר לו מקצוע או הטבה..."

כמו כן, דיוגנס בלט בהפצת הדברים הבאים הנחות פילוסופיות:

• החליפו את ערכי הציוויליזציה באלו של טֶבַע: האדם הוא חיה ולא צריך יותר מאשר הטבע. לפיכך, הם הוגדרו כ"פילוסוף כלבים" או כפי שדיוגנס היה אומר: "כלב שמקבל שבחים, אבל שאף אחד מאלה המשבחים אותו לא רוצה לצאת איתו לצוד"
• כל חומר הוא שטחי ומכשול לאדם לפתח את חירותו. למעשה, עבור דיוגנס, האדם שזקוק לפחות ומי שיש לו פחות עושר הוא מאושר יותר, מה שרק מוביל לסבל.
• ביקורת על המודל הפוליטי והמוסדות ששלטו בערים היווניות. הוא לא מאמין ברעיון של עיר מדינה והגן על מערכת קרובה ל אנרכיזם.

ארגזי תבאי הוא עוד אחד מהנציגים העיקריים של הציניות בפילוסופיה. הוא היה תלמידו של דיוגנס וה המורה של זנו דה סיטיו, מייסד של סטוֹאִיוּת. למה שעומד בתור ה קישור בין שני זרמים פילוסופיים: ציניות וסטואיות.

מאידך גיסא, דיוגנס לרטיוס מתאר אותו כפילנתרופ גדול, א רמקול נפלא ואיך "פותחן הדלת", שכן אומרים שהוא נכנס לבתי האתונאים כדי להטיף לערכי הפשטות וההסתפקות במטרה לשחרר אותם מעבדות חברתית.

לבסוף, יש לציין שהוא כתב כמה יצירות ושירים שלא הגיעו לימינו שבהם, לפי דיוגנס לארציו, הוא הוציא את הרעיונות הבאים:

• לשאת אחד חיים פשוטים ולהיפטר מערכי הציוויליזציה.
• הטבע כערך מקסימלי: האדם הוא חיה ולא צריך יותר מאשר הטבע.
• עצמאותם ועצמאותם של גברים ונשים, דחיית נושאים כמו חוקים, המולדת, בידול חברתי ומדינה.
• ביקורת על נורמות ומנהגים מבוססים: לדוגמה, הרעיון של נישואים או להשוויץ בפומבי ללא בושה.
• הביעו את דעתכם בעניין ישירות ובאמצעות אירוניה ולעג
• חוסר אמון בחפות, טוב לב וכנות אנושית.

היפרכיה נולד בשנת 346 לפנה"ס. ג. ב Maronea (תרקיה) ומגיל צעיר גילו עניין רב ב פילוסופיה צינית. לפיכך, בגיל 15 החליט להיכנס לאורח החיים של בית הספר הציני של ארגזי תבאי, איתו יתחתן מאוחר יותר.

לפי דיוגנס לארטיוס, הוא כתב כמה יצירות (שלא הגיעו לימינו) של גדול איכות פילוסופית, כפי ש השערות פילוסופיות, אפיקרמות ושאלות לתיאודור. באיזה הוא הגן על רעיונות כמו:

• שוויון בין גברים לנשים. כל בני האדם שווים ללא קשר למינם או מוצאם.
• דחיית המודל המקומי שהוטל (oíkos) והגנה על ארוס ציני וקינוגמיה (נישואי כלבים), שבו הפער הציבורי-פרטי נעלם.
• ביקורת על אידיאל החינוך והחינוך היווני (paideia). לפי המודל היווני, אזרח היה צריך לתרגל התעמלות וללמוד מוזיקה, דיאלקטיקה או אסטרונומיה במטרה להגיע למצוינות (ארטה). עם זאת, עבור ציניקנים כמו Hipparquia, החינוך צריך להתמקד בפיתוח של סגולות מוסריות למען חברה טובה יותר.

אם אתה רוצה לקרוא עוד מאמרים דומים ל נציגי הציניות בפילוסופיה, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של פִילוֹסוֹפִיָה.

Antiseri ו-Reale. תולדות הפילוסופיה. כרך יד. 1. אד הרדר. 2010