אמיליה בלומר: ביוגרפיה של העיתונאית והפמיניסטית הזו

בשנת 1851, אמיליה בלומר, עיתונאית ועורכת של אחד מפרסומי הנשים הראשונים בארצות הברית מדינות, הלך בעיירה סנקה פולס, במדינת ניו יורק, לבוש בסקרנות מִכְנָסַיִים. היא לא הייתה לבד; לצדו הציגו חבריו להיאבקות: אליזבת קיידי סטנטון (1815-1902) ואליזבת סמית' מילר (1822-1911). כמובן, הלבוש של נשים מכובדות כאלה גרם להפתעה בקרב העוברים והשבים.

אמיליה ג'נקס בלומר הייתה חלק מהתנועה הפמיניסטית שסחפה את מדינות אמריקה הצעירה כמו רוח חדשה.. אישה בעלת רוח בלתי ניתנת לשליטה, היא הייתה עיתונאית בלתי נלאית, שמתוך עטה צמחו כמה מהטיעונים הנלהבים ביותר בעד זכויות נשים. בואו ללמוד עוד על חייה של האישה יוצאת הדופן הזו.

ביוגרפיה קצרה של אמיליה בלומר, אחת הנשים הראשונות שלבשו מכנסיים

אמיליה ג'נקס בלומר נכנס להיסטוריה בשל היותו הממציא של מכנסי הבלומר המפורסמים, למרות שלמען האמת היא לא זו שעיצבה אותם, וגם לא זו שלבשה אותם בפעם הראשונה.

היא עצמה הראתה את הפתעתה כאשר, ימים לאחר ההליכה השערורייתית במפלי סנקה, היא הבחינה שאנשים התחילו להכיר את המכנסיים האלה עם השם שלה.

למעשה, הם היו עיצוב מקורי של אחת מחברותיה הפמיניסטיות, אליזבת סמית' מילר, אחת הלוחמות האמיצות למען זכויות נשים.

אופנת נשים אקסטרווגנטית

בתחילת המאה ה-19, בארצות הברית הופיעה תנועה שביקשה להקים דגם חדש של לבוש לנשים. הרעיון התחבר לערכים של "לבוש רציונלי" המותאם לגוף ומאפשר לנשים לבצע את הפעילות היומיומית שלהם בחופש מוחלט ובעיקר עם מינימום ערבויות בריאותיות.

וזהו שבסביבות 1830, האקסצנטריות בלבוש הנשים הפכה שוב לאופנתיות. האקסצנטריות הזו עברה דרך בליטה מוגזמת של החצאיות, שמתחתיה הונחו כמה שכבות של תחתוניות כדי לתת להן צורת פעמון. ברור שהאישה התקשתה מאוד ללכת מתחת לכל הקילוגרמים האלה של בד ובנוסף הייתה עניין המחוך. אמנם זה נכון שלאורך המאה ה-19, יצירה זו הפכה ליותר ויותר "ארגונומית" (נוכל למצוא תצלומים מהעשורים האחרונים של המאה ה-19 שבהם נשים משחקות טניס ומטיילות עם מחוך לוחץ את החזה שלה), האמת היא שזה עדיין היה בגד לא טבעי, שמכווץ את הצלעות, הבטן והירכיים. ריאות.

רבים היו הרופאים שהזהירו מפני הנזק שהמחוך הפעיל על גוף האישה. חלקם הרחיקו לכת והבטיחו שזה יעביר את האיברים מהאתר, ולמרות שהנושא הזה הוא תוצאה של ויכוח אפילו ב נכון לעכשיו, המציאות היא שמחוך הדוק מאוד הקשה משמעותית על הנשימה, כמו גם עיכול בריא ו נוֹרמָלִי. עם זאת, זה היה חסר תועלת עבור הרופאים ליידע את הגברות על כך; האופנה החלה, ומה שהיה באופנה היה מותניים צרים יותר, כמה שיותר טוב.

• מאמר קשור: "סטריאוטיפים מגדריים: כך הם משחזרים אי שוויון"

תנועות דתיות וחירויות נשים

תנועת "הלבוש הרציונלי" הייתה קשורה קשר הדוק למציאות הדתית של ארצות הברית. קהילות כמו הקווייקרים טענו לתפקיד השווה של גברים ונשים בבריאה של אלוהים, שכן שני המינים עובדים זה לצד זה במשקים ובטיפול של מִשׁפָּחָה. ואם האישה עבדה לצד הגבר, לא יעלה על הדעת שהיא תעשה זאת בכלא כזה.

אין זה מפתיע, אם כן, שרבות מהפעילות הראשונות למען זכויות נשים השתייכו לקהילות הדתיות הללו. Lucretia Mott (1793-1880), אחת המגינות הגדולות על נשים וזכויותיהן, הייתה קווייקרית, ואמיליה עצמה השתייכה לכנסייה הפרסביטריאנית. בנוסף לתמיכה בחופש גדול יותר לנשים, היה נפוץ מאוד שנשים אלו הן גם מתבטלות. השתייכה לתנועת המזינות הידועה, שדחקה באנשים להתגבר על הפיתוי לצרוך חומרים כּוֹהָלִי.

הבסיס של כל התנועות הללו היה האמונה ביצירת חברה הרבה יותר "טהורה", כלומר חברה שקשורה יותר עם אלוהים ועם החירויות האמיתיות שהוא העניק לאדם. אידיאולוגיה מנוגדת לחלוטין לחברה הקפיטליסטית שהחלה להתפתח במערב, שבה לנשים היה תפקיד משני למהדרין. אכן; מועצמת המוסר הוויקטוריאני, הגבר הבורגני רכש את התפקיד הפעיל, ואילו האישה נדחקה לבית, לבושה כמו שצריך כמו החפץ הכי יפה בבית.

נגד המושג הזה של "קישוט אישה" הלכו הפמיניסטיות הללו. האידיאל שלו לא היה אישה לבושה באלגנטיות שלא זזה, אלא אישה חזקה, אמיצה וחרוצה שיכולה לחפור את עתידה בעצמה בידיה עם בן זוגה.

• אולי יעניין אותך: "מהי פסיכולוגיה פוליטית?"

אמיליה ג'נקס הופכת לאמיליה בלומר

מבריק, אינטליגנטי, טוב לב ועם מעט חוש הומור. כך מתאר אותה בעלה לעתיד, עורך הדין דקסטר בלומר, שאמיליה נישאה לו ב-1840, בחיבה. הנישואים היו פרי אהבה, והאמת היא ששני בני הזוג מכבדים ותומכים זה בזה. דווקא הודות לדחיפה של דקסטר (שהבין את היכולת יוצאת הדופן של אשתו) מתחילה אמיליה כתיבת מאמרים, בתחילה די מחויבת לתנועת המתינות, שהיא הייתה נלהבת (וכמעט רדיקלית) בה. חָסִיד.

האינטליגנציה המשובחת והמתנות הספרותיות של אמיליה מנחות את העט שלה. בעצם, השכלתו הייתה דלה ודל; נולד במאי 1818 בעיר צנועה במדינת ניו יורק, בקושי למד בקולג'. כשהייתה בת שבע עשרה נשלחה לבית כדי לשמש אומנת לילדים, וזהו דווקא שם, בעיר ווטרלו, שם הוא פוגש את דקסטר, אז סטודנט צעיר בקולג'. חוקים.

דקסטר הוא, בנוסף להיותו עורך דין לעתיד, הבעלים של פרסום, ה-Seneca County Courier, שתפוצתו נמכרת בהצלחה במפלי סנקה, עיירה שבה מתיישבים הזוג הטרי. העיתון מתמחה בחדשות פוליטיות מקומיות, אך עד מהרה אמיליה מאשרת את המאמרים שעליהם היא חותמת ומתחילה לטעון לרעיונות שלה.

רעיונות אלה קיבלו דחיפה מוחלטת בשנת 1848, כאשר כינסה הוועידה הראשונה לזכויות נשים במפלי סנקה. המקדמת הראשית של האירוע היא לוקרטיה מוט, מטיף קוויקר ידוע שנסע ללונדון כדי משתתפת בוועידת ביטול ושהיא הייתה המומה כשלא הורשה להיכנס בגלל מעמדה כ נשים. לאחר מכן הבין מוט כי בנוסף למאבק לחיסול העבדות, יש צורך בהחלט לתבוע את זכויות הנשים..

כנס מפלי סנקה של 1848 הרשים מאוד את אמיליה, עד כדי כך שתוך שנה לאחר מכן, הוא מייסד ומתחיל לקחת אחריות על החבצלת, הפרסום הראשון המוקדש בלעדית נשים. מהעמודים של "החבצלת" אמיליה תומכת מאוד במטרה של מוט ושאר חבריה, שכותבים מאמרים שבהם הוא מגן על שוויון בין גברים לנשים ועל זכותן של נשים לבחור ולהיות נכסים. וכאשר נזפה על "רדיקליות" היא השיבה שאלוהים ברא את חוה ואדם בתור שווה, ולפיכך לא הייתה סיבה להאמין שהאשה צריכה להיות כפופה ל זָכָר.

• מאמר קשור: "16 סוגי האפליה (וסיבותיהם)"

בלומרס ומהפכת הלבוש

דווקא ב"שושן" הופיעו התמונות הראשונות של הפורחים, אלה מכנסיים שלבשו שלוש הנשים הנ"ל במהלך הטיול במפלי סנקה, תחת המבטים הנדהמים מכל. אם לומר את האמת, יותר ממכנסיים הם היו סוג של פורחים רחבים מאוד, שמעליהם הונחה חצאית קצרה מאוד. הרעיון היה, כמובן, שהאישה יכולה לקבל את אותו חופש תנועה כמו הגבר.

כבר הערנו שהרעיון של הפורחים היה עניין של סמית' מילר, אבל האמת היא שזה היה פופולרי עם שם המשפחה של הגיבורה שלנו, אולי בגלל הפרסום שהיא נתנה להם ממנה עיתון. למעשה, אמיליה הייתה האישה האחרונה שלבשה אותם (קיידי סטנטון וסמית' מילר עשו את זה הרבה לפני כן), אבל היא הייתה, באופן פרדוקסלי, זו שלבשה אותם הכי הרבה זמן. שני חבריו האחרים הבינו שהשערורייה שנגרמה מהליכותיו עם הפורחים הם הרחיקו אנשים ממה שהיה חשוב באמת, שהוא זכות הבחירה לנשים וזכויות אחרות שֶׁאֵין לְהַעבִירוֹ. ארון הבגדים היה, לדבריהם, משהו משני, ולכן הם תלו במהרה את הפורחים בארון וחזרו לחצאית ולמחוך.

אמיליה עצמה בסופו של דבר ויתרה. בשנות ה-50 של המאה ה-19 הופיעה הקרינולינה, חפץ חלול עשוי חוט ושיער סוס שאיפשר את חלול החצאית של השמלה. באותה צורה כמו התחתונית, אך במקביל, היא נתנה לרגלי האישה תנועה גדולה יותר, מכיוון שהיא שקלה הרבה פָּחוֹת. אמיליה חשבה שההמצאה הזו מספיקה כדי להבטיח חופש פיזי נשי... והיא הפסיקה ללבוש פרחים.

שנותיה האחרונות של אמיליה והולדתה של "בלומרמניה"

בסוף המאה, אמיליה הייתה עם בעלה באיווה, לשם עברה לחיות בשלום לאחר שערוריית הפריחה. עם זאת, למרות שחזרה לחצאית, אמיליה המשיכה במלאכת המחאה שלה, תמיד בעד זכויות נשים.

בשנת 1891 היא סבלה משיתוק חמור בפנים שהותיר אותה פעורת מילים. היא התאוששה בהדרגה, ומתמדת ובלתי נלאית ככל שהייתה, היא המשיכה להיות שקועה בפעילות המחאה שלה. אבל סופו היה קרוב. בעלה מספר לנו בביוגרפיה שכתב עליה שבצהריים של 28 בדצמבר 1894, אמיליה התחילה להרגיש רע מאוד והתמוטטה. ייסוריו נמשכו יומיים, ולבסוף הוא נפטר ב-30 לאותו חודש.

בערך באותה שנה עם מותה של אמיליה, הפורחים חזרו לאופנת נשים. הסיבה? הם היו אידיאליים לרכיבה על אופניים. המכנסיים הענקיים שהמציא סמית' מילר ופופולריים על ידי בלומר החלו לעורר את הזעם בקרב הנשים הצעירות של הבל אפוק. זה היה הפרק הראשון של מהפכה שלא יהיה לה עוד בלם. פחות ממאה שנה אחרי שאמיליה וחברותיה לבשו את המכנסיים הראשונים, הבגד כבר היה מנורמל לחלוטין בקרב הקהל הנשי, ועכשיו, למען האמת, לא יכולנו לדמיין את החיים בלעדיהם היא.