ריצ'רד רורטי: ביוגרפיה של הפילוסוף האמריקאי הזה

ריצ'רד רורטי היה פילוסוף אמריקאי, הידוע ברעיונות הניאופרגמטיים המעניינים שלו על האופן שבו בני אדם מאוד אנחנו בקושי יכולים להכיר את העולם האמיתי ויכולים רק לתאר אותו ולהניח שהתיאורים האלה נכונים או שקריים.

עם ילדות עכורה למדי אך פעילה פוליטית, רורטי החל להתעניין בסוגיות פילוסופיות ובהוגים הגדולים של זמנו בגיל צעיר.

בהגנה על חינוך סנטימנטליסטי לקידום כבוד ויישום זכויות אדם, רורטי זכה לשבחים ולביקורת באותה מידה. בואו לגלות מי עבר ההוגה האמריקאי הזה ביוגרפיה של ריצ'רד רוטי.

• מאמר קשור: "שמונה ענפי הפילוסופיה (והוגיה העיקריים)"

ביוגרפיה קצרה של ריצ'רד רורטי

ריצ'רד מקיי רורטי נולד ב-4 באוקטובר 1931 בניו יורק., ארה"ב. הוא גדל במשפחה אקטיביסטית חזקה, הוריו ג'יימס וויניפרד רורטי היו פעילים, סופרים וסוציאל-דמוקרטים. בנוסף, סבו מצד אמו היה וולטר ראושנבורש, דמות מפתח בתנועת הבשורה החברתית בתחילת המאה ה-20 הוא טען שהחברה מגיעה לרמות גבוהות יותר של שוויון וצדק חֶברָתִי.

התבגרותו של ריצ'רד רורטי התאפיינה בשתי התמוטטויות העצבים של אביו בשלב מאוחר יותר. במהלך השני, שהתרחש בתחילת שנות ה-60, לאביו של רורטי היו טענות על ידיעה מוקדמת אלוהית. בגלל זה

ריצ'רד רורטי הצעיר נקלע לדיכאון ובשנת 1962 החל בניתוח פסיכיאטרי בן שש שנים לנוירוזה אובססיבית.

בתקופה זו, כתרגול של הרפיה ורוגע, הוא החל להתעניין ביופיים של סחלבים בניו ג'רזי, אשר אותו גילם באוטוביוגרפיה שלו "טרוצקי וסחלבי הבר", שם הביע את רצונו לשלב יופי אסתטי וצדק חֶברָתִי.

חיים אקדמיים

רורטי נכנס לאוניברסיטת שיקגו זמן קצר לפני יום הולדתו ה-15, שם השלים את התואר בפילוסופיה. וקיבל תואר שני בלימודים אצל ריצ'רד מקיאון.

לאחר מכן הוא ימשיך באוניברסיטת ייל כדי לקבל את הדוקטורט שלו בין 1952 ל-1956, תקופה שבה הוא הוא התחתן עם אמלי אוקסנברג, פרופסור באוניברסיטת הרווארד, איתה יביא את בנו ג'יי רורטי. 1954.

לאחר שבילה שנתיים בצבא ארצות הברית, החל רורטי ללמד בוולסלי קולג' במשך כשלוש שנים, וסיים את כהונתו שם ב-1961. בחלוף עשור, בסופו של דבר הוא יתגרש מאוקסנברג ויינשא בשנית ב-1972, הפעם עם הוגה ביו-אתיקה מאוניברסיטת סנפורד בשם מרי ורני, איתה יביא את ילדיו קווין ו פטרישיה. נישואים אלה היו די מוזרים, שכן ריצ'רד רורטי היה אתאיסט קפדני, בעוד מרי הייתה מורמונית מתרגלת..

ריצ'רד רורטי יעבוד כפרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת פרינסטון במשך 21 שנים. ב-1981 הוא יזכה במלגת מקארתור וב-1982 יהפוך לפרופסור למדעי הרוח באוניברסיטת וירג'יניה. יותר מעשור לאחר מכן, הוא יחליף שוב מוסדות, ממשיך לשמש כפרופסור לספרות השוואתית באוניברסיטת סטנפורד, שם יבלה את שארית הקריירה האקדמית שלו.

העמקה בפרגמטיות

בקפיצה קצרה אל העבר, נדבר מעט על עבודת הדוקטורט של ריצ'רד רורטי. זה, עם הכותרת מושג הפוטנציאל ("מושג הפוטנציאל") כלל מחקר היסטורי של המושג, שהושלם בפיקוחו של פול וייס. עם זאת, זה יהיה בספרו הראשון המפנה הלשוני (1967) שבו יאשש מחדש את אופן הניתוח שלו, ויחבר מאמרים קלאסיים על השינוי הלשוני בפילוסופיה האנליטית.

עם הזמן, הוא יימשך לתנועה הפילוסופית האמריקאית של פרגמטיזם., במיוחד בכתבי הקודש של ג'ון דיואי. בזרם זה מקובל בדרך כלל שמשמעותה של מילת יחס נקבעת על פי השימוש בה בפרקטיקה הלשונית.

בהתחשב בכך, שילב רורטי את החזון הפרגמטי של האמת והיבטים שונים של פילוסופיית השפה של לודוויג ויטגנשטיין. שבו הוא מצהיר שמשמעות היא תוצר סוציו-לשוני, והמשפטים אינם קשורים למילה בקשר ישיר הִתכַּתְבוּת.

עבור רורטי המושג אמת התפרש בצורה לא הולמת. רעיון האמת לא היה שם פשוט, והוא גם לא יכול היה להתקיים ללא תלות במוח האנושי. כי משפטים לא יכולים להתקיים וגם לא יכולים להיות שם בחוץ. נכון שהעולם קיים, אבל תיאורי העולם שאנו יוצרים לא.

לפי רורטי, בני אדם אנחנו יכולים לדבר רק על התיאורים במונחים של אמת או שקר, אבל לא על העולם עצמו או איך הוא באמת מכיוון שאיננו יכולים לדעת זאת ישירות. החושים שלנו משפיעים על איך אנחנו רואים את העולם.

השנים האחרונות

במהלך 15 השנים האחרונות לחייו המשיך רורטי לפרסם טקסטים, כולל ארבעה כרכים שבהם כמה מאמרים שפורסמו במהלך חייו קובצו תחת הכותרת "להשיג את שלנו מדינה" (1998). ספר זה הפך למניפסט פוליטי, המבוסס חלקית על כתביהם של דיואי ו-וולט ויטמן שבו הרעיון של שמאל פרוגרסיבי ופרגמטי שצריך להתייצב מול מה שרורטי ראה בעמדות אנטי-ליברליות הוגן, אנטי הומניסטים ותבוסתנים.

ריצ'רד רורטי היה בדעה שעמדות אנטי-הומניסטיות מתגלמות היטב בעולם הפילוסופיה עם דמויות כמו ניטשה, היידגר ופוקו. בנוסף להתמקדות באותן עמדות, עבודותיו המאוחרות יותר של רורטי נתנו חשיבות מיוחדת לתפקידו של ה דת בחיים העכשוויים, קהילות ליברליות, ספרות השוואתית ופילוסופיה כפוליטיקה תַרְבּוּתִי.

את החודשים האחרונים לחייו בילה ריצ'רד רורטי בדאגה, במיוחד לאחר שקיבל את האבחנה של סרטן הלבלב שיסיים את חייו. זמן קצר לפני מותו כתב אש החיים, טקסט בו הוא מהרהר על מחלתו וכיצד הצליח להתנחם באמנות השירה. ריצ'רד מקיי רורטי ילך לעולמו ב-8 ביוני 2007 בעיר פאלו אלטו שבקליפורניה בגיל 75, והותיר אחריו עבודה פילוסופית אינטנסיבית מאוד.

• אולי יעניין אותך: "ברטרנד ראסל: ביוגרפיה של הפילוסוף והלוגיקן הזה"

חזון זכויות האדם שלו

חזון זכויות האדם של רורטי מבוסס על רעיון הרגשנות. הוא חשב שלאורך ההיסטוריה בני אדם סיווגו קבוצות מסוימות של אנשים כבלתי אנושיים או תת אנושיים. רורטי היה בעד יצירת תרבות עולמית של זכויות אדם מתוך כוונה לעצור את ההפרה של זכויות אלו באמצעות חינוך שדגל בסנטימנטליות.

ניתן להפחית את הדה-הומניזציה של קבוצות שונות מסיבות כמו גזע, מוצא סוציו-אקונומי, דת או שפה על ידי קידום אמפתיה. לפיכך, אם בכיתה לימדו ילדים לשים את עצמם במקום של אנשים אחרים ולהבין שמאפיינים מסוימים ב בטון לא הופך אנשים לטובים יותר או גרועים יותר גם אם הם לא אותו דבר זה יכול ליצור חברה שלווה באמת ועוד בן אנוש.

ביקורת על הצעותיו הפילוסופיות

רורטי נחשב אחד הפילוסופים העכשוויים הנדונים והשנויים במחלוקת ביותר, ועבודתו עוררה כל מיני תגובות של דמויות מכובדות ומוכרות אחרות בתחומו, ביניהם יורגן הברמאס, הילארי פוטנם, רוברט ברנדום, דונלד דוידסון, ג'ון מקדואל, ז'אק בוברס ודניאל דנט, בין אחרים.

בין הביקורות שהוא קיבל יש לנו את זו של סוזן האק, שמבקרת אותו על טענתו לפרגמטית. מבחינתה, הקשר היחיד בין הניופרגמטיזם של רורטי לפרגמטיזם צ'ארלס סנדרס פיירס זה רק השם. היא סבורה שהניאו-פרגמטיות של רורטי היא אנטי-פילוסופית ואנטי-אינטלקטואלית וכי השקפותיו על רעיונות האמת היו מעט שטחיות.

עוד מהנקודות שבגינן נמתחה עליו ביקורת הייתה האידיאולוגיה שלו וחזונו, כנראה בעד צדק חברתי. למרות היותו ידוע בחזונו הליברלי ובפילוסופיה המוסרית והפוליטית שלו הוא הותקף גם על ידי השמאל, שסבר שהצעותיו לצדק חברתי והומניטריות אינן מספקות.. הוא גם זכה לביקורת על הרעיון שלו לגבי האמת, שכן לדעתו אנחנו יכולים לראות רק נכון או לא נכון את התיאורים של עולם ולא נוכל להכיר את העולם כפי שהוא באמת, כי אי אפשר לדעת, זה נחשב כביקורת על הרעיון של מַדָע.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Marchetti, G. (2003). ראיון עם ריצ'רד רורטי. פילוסופיה עכשיו, 43.
• רמברג, ב. (2007). ריצ'רד רורטי: סקיצה ביוגרפית. אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד.