רודולף ארנהיים: ביוגרפיה של פסיכולוג ופילוסוף גרמני זה

רודולף ארנהיים היה פסיכולוג ופילוסוף גרמני, שהושפע מהפסיכולוגיה של הגשטלט והוסיף להתעניינותו בכך האמנותי מיקד את הקריירה שלו בהבנת תפיסה חזותית ומחשבה, בנוסף לתופעות שונות אֶסתֵטִי.

הוא היה סופר פורה, שהוסיף לחיות יותר ממאה שנה, אפשר לו לכתוב מאמרים וספרים רבים שהתמקדו בהם הן באמנות והן בהשפעת המדיה הגדולה של תקופתו, כולל קולנוע, רדיו וטלוויזיה. טֵלֶוִיזִיָה.

בהמשך נראה את חייו של חוקר זה ביוגרפיה של רודולף ארנהיים, נכיר את עבודותיו העיקריות ונתייחס גם למחשבתו הפילוסופית-אמנותית.

• מאמר קשור: "היסטוריה של פסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות עיקריות"

ביוגרפיה קצרה של רודולף ארנהיים

חייו של רודולף ארנהיים הם ארוכים, דבר שאם ניקח בחשבון שהוא היה סופר נהדר גורם ליצירה נרחבת מאוד, הן בצורת ספרים ומאמרים ומחקר. שנותיו הראשונות היו עכורות מאז היה עד לפרוץ שתי מלחמות העולםשנאלץ להימלט מגרמניה מולדתו בשנות השלושים בשל מעמדו כצאצא של יהודים ומבקר, אם כי בצורה של ביקורת אמנותית, עם יומרות נאציות.

בטיסתו ביקר בכמה מדינות, והגיע לארצות הברית המבטיחה של אמצע המאה העשרים, מדינה של שלום ואינטלקטואליות רבה ששכנעה אותו לבלות את שארית חייו בשטח צפון אמריקה. שם תהיה לו ההזדמנות לקבל מספר מלגות על עבודתו המעולה יותר, והוא שימש גם כפרופסור בכמה אוניברסיטאות, כולל הרווארד היוקרתי. בנוסף לכך, הוא היה ממשיך לחקור אמנות ואסתטיקה, כשהוא מתייחס לפסיכולוגיה של הגשטלט, כאשר התפיסה החזותית היא הנושא המובהק של עבודותיו.

שנים מוקדמות

רודולף ארנהיים נולד ב -15 ביולי 1904 בברלין, גרמניה, בחיק המשפחה היהודית השוכנת באלכסנדרפלאץ המפורסם, אם כי זמן קצר לאחר לידתו הם יעברו לשרלוטנבורג.

רודולף הקטן כבר גילה עניין מגיל צעיר כלפי האמנותי, ובידר את עצמו בציורו הפנוי. הוא גם גילה עניין בפסיכולוגיה, קנה ספרים בנושא זיגמונד פרויד עם רק 15 שנים, ובכך החל את האינטרסים שלו לקראת פסיכואנליזה.

למרות שארנהיים גילה יומרות ברורות כלפי החיים האקדמיים, גאורג ארנהיים, אביו, התכוון לגרום לו לעבוד בעסק המשפחתי, מפעל הפסנתר שלך. לפיכך, הרעיון של מר ארנהיים היה שבנו, ברגע שהגיע לגיל המספיק, ישתלט על הסדנה ובכך יהיה לו עבודה קבועה ויציבה.

אבל כבר רודולף הצעיר הראה סימנים לכך שזה לא הרבה איתו, מה שגרם לאביו לקבל בסופו של דבר את הרעיון שכאשר הגיע הזמן ללמוד, ארנהיים ילך חצי שבוע לאוניברסיטה והשני יתמקד בעבודה בעסק מִשׁפָּחָה.

אבל, למרבה המזל עבור רודולף, בסופו של דבר אביו קיבל את הרעיון שהצעיר היה הרבה יותר טוב ללמוד כל השבוע. הסיבה לכך הייתה שהארנהיים החל להסיח את דעתם של העובדים האחרים בסדנה בכך שהוא הסביר את הידע שלו במכניקה שמאחורי הפסנתר במקום להרכיב אותם.

לומד באוניברסיטה

כשהגיע הזמן, רודולף ארנהיים נרשם לאוניברסיטת ברלין שם רצה ללמוד פסיכולוגיה. באותה תקופה הפסיכולוגיה הייתה עדיין תחום צעיר והיא עדיין הוסגרה במסגרת הפילוסופיה ענף אחד, ולכן ארנהיים נרשם לפילוסופיה, אך למד גם פסיכולוגיה ניסיונית וגם ענפים אחרים. תֵאוֹרֵטִי.

אוניברסיטת ברלין הייתה מקום של תרבות ומדע רבים לפני פרוץ מלחמת העולם השנייה. כמרכז העצבים של האינטליגנציה הגרמנית, רבים היו הדמויות הגדולות של תקופתו שאיתה היה לארנהיים הזדמנות ליצור קשר, כולל אלברט איינשטיין, מקס ורטהיימר, קורט קופקה, קורט לוין, מקס פלאנק וולפגנג קוהלר. מבין כל הנתונים האלה, זה של קוהלר ורטהיימר הם המדהימים ביותר, מכיוון שעבדו במחלקה לפסיכולוגיה בפקולטה וכחסידי הגשטאלט הם השפיעו באופן אדיר בארנהיים, שבסופו של דבר גם יעקוב אחר ההנחות שלו ויישם אותם בקריירה האקדמית שלו.

ורטהיימר עצמו הציע לתלמידו ארנהיים לערוך את עבודת הדוקטורט על האופן שבו הבעות פנים וכתיבה אנושיות יכולים להתכתב. לפיכך, רודולף ארנהיים בחן כיצד אנשים תופסים ביטוי בזמן שהם מסתכלים על פנים ומה הם תופסים כאשר הם רואים טקסט בכתב יד. בשנת 1928 היה מקבל דוקטורט באוניברסיטת הומבולדט עם עבודתו "מחקר פסיכולוגי-ניסיוני על בעיית הביטוי".

• אתה עשוי להתעניין ב: "מקס ורטהיימר: ביוגרפיה של אחד ממייסדי תורת הגשטלט"

שנים אפורות

לאחר סיום לימודיו, רודולף ארנהיים מתחיל בתקופה של התחלה טובה אך סוף עצוב. זה בערך בזמן הזה להתחיל לכתוב ביקורות על הקולנועטקסטים שהביאו אותו למגע עם זיגפריד יעקובון, העורך הראשי של "Die Weltbühne", שקיבל אותם לפרסום.

מגזין זה היה חשוב מאוד בזירת התרבות הגרמנית והוא דיבר על פוליטיקה, אמנות וכלכלה. זמן קצר לאחר מותו של יעקובסון, הוחלף על ידי קרל פון אוסייצקי שקיבל את ארנהיים לעבוד במדור התרבותי של המגזין עד 1933.

בסתיו 1932 פרסם ארנהיים חיבור ב"ברלינר טאגבלאט "בו התייחס לאופי הזיפים של צ'רלי צ'פלין ושפם של אדולף. היטלר, והסביר כיצד סגנונו המוזר שינה לחלוטין את מראה האף ואת הדמות הקשורה לאלה שהשתמשו בו. לבש. באופן אירוני, בסופו של דבר צנזור חיבור זה כעבור שלושה חודשים עם עליית הנאצים לשלטון.

אחרי האירוע הזה, גם ארנהיים וגם כמה מחבריו ראו ששנות אפור מתקרבות לקראת גרמניה, שהחלה עם הצנזורות הראשונות. ורדיפות ספרים על ידי הנאציזם. למעשה, בשנת 1933 אסור היה למכור את ספרו "קולנוע כאמנות" (קולנוע כאמנות), דבר שגרם לו להחליט לעזוב את ארצו באוגוסט של אותה השנה.

היעד הראשון לגלותו היה רומא, עיר בה היה כותב על קולנוע ורדיו, ושוהה בה שישה חודשים. למרבה הצער, עם פרוץ מלחמת העולם השנייה והשתייכותה של איטליה לרייך השלישי, ארנהיים החליט לברוח ללונדון שם יעבוד כמתרגם מלחמה ב- BBC.

בשנת 1940 החליט לקפוץ לבריכה, לנסוע לארצות הברית. ארנהיים נשבה על ידי דריכה על אדמת צפון אמריקה, במיוחד בעת ביקור בניו יורק הקוסמופוליטית, עיר מלאת קסמים אורות והמקום בו האינטלקטואלים של אותה תקופה, האמריקאים וברחו מאירופה, נפגשו במערבולת רעיונות חדשני.

חיים אקדמיים ושנים אחרונות

עדיין עם מלחמת העולם השנייה בעיצומה, בשנת 1943 רודולף ארנהיים הוא קיבל את תפקיד הפרופסור לפסיכולוגיה במכללת שרה לורנס ושימש גם כפרופסור אורח בבית הספר החדש למחקר חברתי.. באותו זמן הוא קיבל מענק מקרן רוקפלר, מה שמאפשר לו פרנסה קטנה בזמן ממש לא בטוח לכל גלות גרמנית.

מעט מאוחר יותר תהיה לי אפשרות לעבוד באוניברסיטת קולומביה, במיוחד במשרד לחקר הרדיו, בו התמסר לניתוח השפעת הטלנובלות האמריקאיות או "אופרות הסבון" על הקהל האמריקני בעשור של 1940.

בשנת 1951 ארנהיים זכה שוב במלגת רוקפלר, שאפשרה לו לסגת מעולם ההוראה באוניברסיטה לזמן מה כדי להתמסר. במלואו לכתיבת ספרו "תפיסה אמנותית וחזותית: פסיכולוגיה של העין היצירתית" ("אמנות ותפיסה חזותית: פסיכולוגיה של העין יְצִירָתִי").

לאחר שגר בארצות הברית במשך שנים וחייו האקדמיים כבר פורים, בחר להפוך את אותה מדינה למקום מגוריו. הצלחתו בסביבת האוניברסיטאות בצפון אמריקה הועלתה על ידי העובדה שבשנת 1968 הוזמן על ידי אוניברסיטת הרווארד לעבוד כפרופסור לפסיכולוגיה באמנות., מקום בו ילמד שש שנים.

בסוף תקופתו בהרווארד בשנת 1974, החליט להתגורר בקבע באן ארבור, מישיגן, עם אשתו מרי, ועזב לראות יותר מפעם אחת פרופסור אורח באוניברסיטת מישיגן, שם היה מלמד במשך עשר השנים הבא. באותה תקופה, במיוחד בשנת 1976, הוא נבחר כחבר באקדמיה האמריקאית לאמנויות ומדעים.

ארנהיים הוא היה חלק מאגודת האסתטיקה האמריקאית והיה לנשיא שלה פעמיים, כמו גם להיות נשיא החטיבה לפסיכולוגיה ואמנויות באיגוד הפסיכולוגיה האמריקאי שלוש פעמים. בנוסף לזכות ההצטיינות הזו, בשנת 1999 הוא קיבל את פרס הלמוט-קוטנר, אחד מעלותיו האחרונות לפני שמת באן ארבור, מישיגן, ב -9 ביוני 2007, בגיל 102.

מחשבה אמנותית-פילוסופית

תיאור בכמה פסקאות כיצד חשיבתו של רודולף ארנהיים הוא בהחלט מסובך. למרות שהיה פסיכולוג, אין ספק בכך כחסיד בית הספר "גשטלט" ותלמיד לאמנות, אנו יכולים להתייחס למחשבתו כמשהו המשלב בין אמנותי לפילוסופי., אפילו בהרהוריו בתקשורת, שככלי תקשורת המונים, משפיעים רבות על מחשבתה וזרמיה האמנותיים של החברה.

ארנהיים סבר שהחושים מאפשרים לנו להבין את המציאות החיצונית. אין לראות את אלה ככלי מכני בלבד, כמשהו שבאמצעותו אנו פשוט לוכדים מידע, אלא, מקרים פעילים של תפיסה מתפקדים כגשרים של מחשבה חזותית, גם בלי שהגירוי יהיה בהכרח חָזוּתִי. המוח מוסיף מידע לתפיסות החושיות וכך מתרחב הידע.

במהלך חייו למד ביטויים מרובים של אמנות, כולל אלה מהקולנוע, הרדיו והטלוויזיה. טלוויזיה שלמרות שהם התנגשו עם רעיון האמנות המסורתית, היה לו ברור מאוד שהם אכן ייצוגים אָמָנוּתִי. מבחינת ארנהיים, ומאוד תואם לתנועות רבות בתקופתו כתנועות האוונגרד, האמנות אינה מחויבת להתרבות מציאות נאמנה, אך יכול לחקור ולשחזר באופן מלאכותי פתרונות אחרים, שיכולים אפילו להחליף את התפיסה של עצמו מְצִיאוּת.

הרעיון הזה שאמנות לא צריכה לשקף את המציאות כשלעצמה נוצר מניתוח הקולנוע שלו. כשאנחנו צופים בסרט זה נותן לנו את התחושה של לראות תנועה, אבל במציאות מה שאנחנו רואים הם זרימות מהירות של תמונות שמייצרות את תפיסת הפעולה. אנו מבלבלים בין ראייה לחשיבה, סטטי לדינמיקה, דומם לנייד.

אך בנוסף לבלבול התפיסתי גרידא, הוא גם בחן כיצד התקשורת המרכזית יכולה להתמודד עם דעת הקהל. ארנהיים ראה את לידתה והפופולריות של הטלוויזיה, תקשורת המונים שכבר הוצגה כחרב פיפיות בתחילת שיבושה בחברה הצפון אמריקאית באמצע המאה XX. הטלוויזיה יכולה להיות אלמנט גדול בתקשורת, המעשיר את תרבות הרגע, אבל זה יכול גם לבדר, לתפעל ולהסיט את דעת הקהל מהנושאים שאינם מופיעים ב מָסָך.