יריבות QUEVEDO ו- GÓNGORA וההבדלים ביניהם

אחד מ יריבויות גדולות שקיימים בעולם הספרות הספרדי הוא זה שמככב קוויבדו וגונגורה, שני כותבים מ גיל הזהב שהיה לו סכסוך גדול באותה תקופה. שני הסופרים התגוררו ברובע לאס לטרס המפורסם במדריד, כך שהם הכירו המון והמפגשים (וחילוקי הדעות) היו תכופים למדי. שניהם טיפחו ספרות סאטירית מאוד וזה היה המדיום בו השתמשו כדי להניע עוד יותר את להבת הסכסוך וכיום יש לנו עקבות גלויים מאוד לאיבה הקיימת.

בשיעור זה ממורה אנו הולכים לדבר עליו קוויווד וגונגורה, ההבדלים ביניהם ויריבותם כך למד בתולדות הספרות הספרדית. יריבות שקמה כדו-קרב ספרותי ומקורה בשנת 1601 בעיר ויאדוליד. כאן אנו מספרים לך הכל!

אינדקס

1. מבוא לקוויבדו וגונגורה
2. תחילת היריבות בין גונגורה לקוויבדו
3. המחלוקת בין קוויווד לגונגורה
4. גונגורה וקוויבדו: ההבדלים החשובים ביותר
5. קוויווד וגונגורה: שיר האף

לפני שנתחיל לדבר על האיבה בין קוויווד לגונגורה, אנו הולכים לקשר את שני הכותבים כדי להכיר אותם טוב יותר.

לואיס דה גונגורה (1561-1627)

גונגורהזה אחד מה מחברי תור הזהב מצטיין ונלמד ביותר. הוא נולד בקורדובה, ובעקבות דרכו המיוחדת והמקורית להשתמש בשפה הספרותית, הוא יצר סגנון משלו המכונה

פרנסיסקו גומז דה קוויבד (1580-1645)

מצד שני יש לנו את קוויבדו, סופר צעיר מגונגורה בכמעט 20 שנה ומיצג את הצד השני של המטבע. מחבר זה ממדריד הוא היזם של מגמה אסתטית חדשה המכונה קונספטיזם וכי, כשמו כן הוא, הוא מהמר לחזור למושג הראוי של המילה, ובהמשך, לתת לה משמעויות שונות. סופר המחויב לפולישמיה ובעל סגנון שקל יותר להבין אותו.

ציינו שקוויבדו וגונגורה התגוררו באותה שכונת מדריד: לאס לטרס. עם זאת, לא כאן הם נפגשו, אלא במקום בו הם נפגשו. בוואלידוליד. קוויבד הגיע תחילה ושנתיים לאחר מכן הגונגורה הגיעה; השניים עברו לעיר זו כדי להיות פטרונים של בית המשפט ובכך, כדי להצליח לשפר את המוניטין הספרותי שלהם.

כאן החל המחלוקת בין שני המחברים. הכל התחיל בשיר שכתב קוויווד ושמו נקרא ישירות "נגד דון לואיס דה גונגורה". הפסוקים הם כדלקמן:

הקיקלופ הזה, לא סיציליאני,

של המיקרוקוסמוס כן, הכדור האחרון;

הפנים האנטיפודיים האלה, שהמיספרה שלהם

אזור המחולק למונח איטלקי;

המעגל החי הזה בכל מישור;

זה, בהיותו אפס בלבד,

מכפיל וחלק אחר שלם

כל אב המנזר הוונציאני הטוב;

המיניאטורה כן, אבל נשר עיוור;

סיבוך הרעמות המזוקן;

שיא זה של סגן ועלבון;

זה, שהפליצות בו היום הן בנות ים,

זה התחת, בגונגורה ובפולחן,

שבוג'רון כמעט לא הכיר אותו.

זה היה את השיר שהתחיל ביריבות בין גונגורה לקוויווד, נקודת המוצא, הצהרת כוונות שלמה שביצע הסופר הצעיר. אך גונגורה לא היה הרחק מאחור והגיב בפסוקים אלה:

מוזה שנושבת ולא מעוררת השראה

והוא יודע מה בוגדני

שים את האצבעות שלך טוב יותר

בתיק שלי מאשר בפזמון שלו,

זה לא מאפולו, שזה שקר ...

גונגורה לא היה הרחק מאחור עם העלבונות שלו, ובנוסף להתייחס לקוויבדו כאל בורה, הוא הטביל אותו גם בשם "פרנסיסקו דה קוויבו", מכיוון שמאמינים כי מחבר זה היה קבוע בטברנות קסטיליאניות.

קוויווד לא היה הרחק מאחור: הוא אמר כי גונגורה היה שחקן קלפים, הומוסקסואלי והעלבון הגרוע ביותר שניתן היה לומר בספרד באותה תקופה: יהודי.

בואו נזכור שהסכסוך בין השניים נוצר כדו קרב ספרותיכלומר נשלחו שירים סאטיריים שבהם הם התעסקו זה עם זה. המפורסם והידוע מכולם הוא של "לאיש עם אף גדול" מאת קוויווד וכי הוא נזף ישירות בגונגורה והדגיש את אפו הבולט.

היריבות החלה בעיר ויאדוליד, העיר בה שכן בית המשפט בשנת 1601. הכותבים עברו לעיר זו, כדי להתבלט בגזרה, הם תקפו זה את זה. באותה תקופה גונגורה כבר היה סופר נחשב ומכובד, אולם קוויווד הופיע במגזר רק שנה. זו הייתה הסיבה העיקרית לכך שקוויווד החל לתקוף דמות גדולה כמו גונגורה: הוא רצה שישימו לב אליו.

פרנסיסקו דה קוויבד העז להפריע לגונגורה ו הפסוק "פעם איש עם אף תקוע ..." הוא הפך לאחד הידועים בתולדות הספרות שלנו. אך גונגורה לא היה הרחק מאחור: עם קבלת ההתגרויות והעלבונות של קוויווד, הוא החל להאשים אותו בניסיון לתרגם טקסטים שנכתבו ביוונית מבלי שהיה לו מושג בשפה זו.

קוויווד וגונגורה היו אויבים גדולים ויחסיהם ניכר במלואם בשירים המרובים ש"הוקדשו "זה לזה. פסוקים עמוסי גידופים ומטאפורות גנאי שהם עדיין שיקוף נוסף של היחסים שניהלו זה עם זה.

מדוע היו אויבי גונגורה וקוויווד?

אך מה הסיבה האמיתית לאיבה בין קוויווד לגונגורה? כבר אמרנו כי באותה תקופה היה מקובל שאנשי ספרות מסוימים מתעסקים עם אחרים כדי לנסות להכפיש אותם ולעשות שם לעצמם במגזר. אבל זה לא היה הכל. במקרה של קוויווד וגונגורה, ישנן סיבות אחרות שהפכו אותם לא אוהדים.

מעל לכל עלינו לזכור ששני הכותבים הגיעו מאסתטיקה שונה: הקונספטוניסט, הגן על ידי קוויבדו, ו הקולטרנה הגן על ידי גונגורה (ולמעשה, גונגורה נחשב לאבי האסתטיקה הזו). שתי האסתטיקה הייתה נפוצה מאוד במאה השבע עשרה בספרד, אולם הן התנגשו רבות זו בזו, כך שהמטרות והטכניקות שהיו בעקבותיה היו שונות.

חידוש השימוש בתרבויות מילוניות בהן השתמש גונגורה ביצירות כגון ההתבודדותוכן שימוש בניאולוגיות (מילים שהומצאו) שביקשו לשקף את עולמו של המשורר עצמו.

כעת נדבר על ההבדלים בין קוויווד לגונגורה, וכך נבין יותר את הסיבות לסכסוך שהיה בין שני המחברים.

• גונגורה היה קוליטריסטה, זרם אסתטי העדיף את צורת הכתיבה ומורכבותה. הוא ביקש לשחק במילים כדי להדגיש את הרגש שלו ואת המושג שלו; בנוסף, הוא התאושש צורות קלאסיות כדי לתת מגע תרבותי יותר לכתביו. היא מעסיקה שפה מאוד תרבותית ומלאת ומלאה במטאפורות, ניאולוגיות, היפרבול וכו '.
• קוויבד היה קונספטוניסט, סוג של אסתטיקה שנותן יותר חשיבות לתוכן, למושג, מאשר לצורה. מסורת שביקשה לשייך רעיונות ומילים בצורה מקורית.

לסיום שיעור זה על היריבות בין קוויווד לגונגורה, אנו הולכים לעזוב את השיר המפורסם של "לאף" שהפך לאחד הידועים בתולדות הספרות. אף שהיה, בנוסף, עבור קוויבדו סימן נוסף לכך שגונגורה היה יהודי, העלבון העז ביותר של אותה תקופה.

פעם גבר תקע אף,

פעם אף סופרלטיבי,

פעם היה שם האף וכתוב,

פעם דג חרב מזוקן מאוד.

זה היה שעון שמש קשה

פעם על מזבח מהורהר,

היה פיל עם הפנים כלפי מעלה,

אובידיו נאסון היה מסופר יותר.

פעם דורבן של מטבח,

פעם בפירמידה במצרים,

שנים עשר שבטי האף היו.

פעם אף אינסופי מאוד,

הרבה אף, אף כל כך עז

שמול אנאס זה היה פשע

אבל, כפי שציינו בעבר, גונגורה מעולם לא עמד בחיבוק ידיים וגם הגיב בשיר סאטירי והומוריסטי. כאן אנו משאירים לך את "דה קוויווד", טקסט בורלסקי שנכתב על ידי גונגורה:

הטלפונים שלך, קורדובן נשמע,

סאטירה של הבגדים והפסלי שלי,

בצרורות וחבילות שונות

השרתים שלי הראו לי אותם.

הם חייבים להיות טובים, כי הם עברו

לכל כך הרבה ידיים ולכל כך הרבה עיניים,

למרות שהוא מעריץ אותי מאוד בכעסי

של איזה דבר מלוכלך ניקיתי.

לא לקחתי אותם, כי פחדתי לחתוך את עצמי

למלוכלכים, הרבה יותר מאשר לחדים,

אפילו לא רציתי לקרוא אותם כדי לא להתלכלך.

לפיכך, אני כבר לא מפחד לראות שהוא יכול

להיכנס למערכות שלי כדי להפריע לי

נייר, מנקה כל כך חשוף.

אלה רק כמה דוגמאות ליריבות בין קוויווד לגונגורה, אולם יש הרבה סונטות שמעידות על קשר זה!

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- קוויווד וגונגורה: הבדלים ויריבותאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו היסטוריה של ספרות.

• דה פז, א. (1999). גונגורה... וקוויבדו? ביקורת, 75, 29.
• הרוזן פאראדו, פ. פ ', וגארסיה רודריגס, ג'יי. (2005). בין קולות להדים: קוויווד נגד גונגורה (שוב). תור הזהב, (24), 107-144.
• סלמה ולרו, מ. ד. פ. (1982). פסיכולוגי בארוק: גונגורה וקוויבדו. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• ארלנו-איוסו, אני. (1984). סונטה מקוויוודו לגונגורה וכמה ניאולוגיות סאטיריות.