פרה-רומנטיקה: מהי ומה המאפיינים שלה?

זה יכול להיחשב בבכורה של Sturm un Drang, מחזה מאת המחזאי פרידריך מקסימיליאן קלינגר (1767-1785), נקודת המוצא של הפרה-רומנטיקה שבסופו של דבר תיתן את שמה לתנועה הפרה-רומנטית גֶרמָנִיָת. למרות זאת, מזה כמה שנים, בשטחי גרמניה, מתבשלת מחאה אמיתית נגד המצוות הניאו-קלאסיות..

השטרם אנד דראנג הגרמני יעמוד בראש הפרה-רומנטיקה בעשורים האחרונים של המאה XVIII, בעוד באירופה הים תיכונית המשיכה לנצח הנאורות של מה שנקרא עידן הנאורות. מחברים כמו פרידריך שילר ויוהאן וולפגנג פון גתה בספרות או יוהאן היינריך פוסלי וקספר דיוויד פרידריך בציור יעניק לתרבות הגרמנית מימד חדש, מתעניין הרבה יותר בהיבטים הרגשיים של אִישִׁי.

במאמר זה נדבר על הפרה-רומנטיקה, השם הגנרי שניתן לביטויים השונים יצירות אמנותיות וספרותיות שקדמו לרומנטיקה הקנונית והניחו את היסודות לאסתטיקה אִידֵאָלִי.

• אנו ממליצים לך לקרוא: "האחיות רומנוב: סופה של המשפחה הקיסרית הרוסית האחרונה"

רוסו, מבשר הפרה-רומנטיקה

בשנות ה-70 של המאה ה-17, תקופת ההשכלה, ה-Aufklärung הגרמני (אם אי פעם היה לה משקל רציני בשטח) היה מיושן במדינות גרמניה. זה אז כשכמה אינטלקטואלים מתחילים להפגין נגד הנורמות של האקדמיה והעול שהיא כפתה על היוצרים.

. כך נולדה רוחו האינדיבידואלית של האמן, הצדקה המוחלטת של העצמי שלו.

הפרה-רומנטיקנים מורדים בכל נורמה, תהיה מקור מקורה אשר תהיה, המעכבת את זרימת ההרגשה האמיתית של האדם. במובן זה, היא קשורה לתיאוריות של ז'אן ז'אק רוסו השוויצרי (1712-1778), שכן הוא דגל בחזרה לטבע חופשי וללא קשרים. למרות שרוסו נכלל לעתים קרובות בתקופת ההשכלה (יותר עבור ציר זמן מאשר עבור רעיונות), במציאות התיאוריות שלו קרובות יותר ל- רוח של פרה-רומנטיקה, כפי שעולה מעבודותיו La nueva Eloísa (1761) וחלומות של הולך בודד (1778), שכותרתם לא יכולה להיות יותר. רוֹמַנטִי.

גתה, נושא הדגל של השטרם אנד דראנג

גתה (1749-1832) היה אחד ממנהיגי התנועה הפרה-רומנטית הגרמנית, ה-Sturm und Drang שהוזכר לעיל (משהו כמו סערה ודחף). במיוחד בפרומתאוס שלו, המשורר מנצל את המיתוס של הטיטאן המורד נגד הסדר נכפה על ידי זאוס לעשות דימוי עם האמן שמתעמת עם הנורמות של קלאסיציזם ו אֲקָדֶמִיָה.

הרפתקאותיו של ורתר הצעיר, יצירה פרה-רומנטית, שלמרות זאת, הולכת בעקבות המסורת המאוירת של רומנים אפיסטולריים, גתה מגלם את הרומנטיקן הצעיר האידיאלי: חולמני ואידיאליסטי, קשור לנצח למרומי נשגב ומאוכזב מהחיים עד כדי ביצוע מעשה טרגי בהחלט כדי לסיים את שלו מְרִירוּת. הרומן זכה להצלחה מסחררת באירופה (אומרים שאפילו נפוליאון עצמו נשא אותו איתו), והוא אף נאסר במקומות מסוימים בטענה שהוא מסית להתאבדות.

השטרם און דראנג בראשות גתה ייצגו גם את זרע התודעה הלאומית הגרמנית. הקשר ההדוק בין הביטויים הרומנטיים הגרמניים המוקדמים הללו לבין הלאומיות, שלימים תתפשט ברחבי העולם, ידוע היטב. שאר היבשת ותוליד את המהפכות הליברליות של 1830 ו-1848 ותנועות העצמאות של מדינות כמו יוון ו בלגיה.

אם הניאו-קלאסיציזם של הנאורות, ובעיקר של המהפכה הצרפתית, העלו את יופיה של האמנות הקלאסית, גרמניה הולכת לעשות את אותו הדבר עם ארכיטקטורה גותית אירופאית מושמצת מאוד, הנחשבת לברברית מאז הרנסנס (ומכאן השם שניתן לה על ידי ג'ורג'יו וזארי, גותי, מ גותים). אחרי ה-Sturm und Drang זה ישתנה, ואינטלקטואלים גרמנים יתחילו לטעון לאמנות מימי הביניים כמשהו משלהם, הטבוע במקורותיהם כאומה.. גיתה עצמו לוכד רעיון זה בעבודתו האדריכלות הגותית הגרמנית (1772), ככל הנראה בהשפעת הפילוסוף יוהאן גוטפריד הרדר (1744-1803), המקדם הגדול של הלאומיות גֶרמָנִיָת.

פרה-רומנטיקה מחוץ לגרמניה

הפרה-רומנטיקה, שהתממשה בגרמניה עם ה-Sturm und Drang, זכתה להדהוד באמנויות רבות, לא רק בתחום הספרותי. בשוויץ, מולדתו של רוסו, אנו מוצאים את יוהאן היינריך פוסלי (1741-1825) שהעביר בצורה מופתית את מצוות האסתטיקה החדשה אל הקנבסים שלו. אחת מיצירותיו המפורסמות ביותר היא הסיוט או האינקובוס (1781), שהאמן עשה לה כמה גרסאות. בציור אנו רואים ילדה מתפתלת בפחד על מיטתה, קורבן של חלום רע; על גופו אנו יכולים לראות כמה התגלויות ספקטרליות.

הרעיון של חלומות וטריטוריות חלומות כמקור השראה ליצירה אמנותית יהיה קבוע ברומנטיקה., והשפעתו תשרוד עד המאה ה-20 בתנועות כמו פרה-רפאליזם או סוריאליזם. סוחפת במיוחד בשל הקדרות שלה היא ליידי מקבת עם הפגיונות, שהוצאה להורג ב-1812 ומשקפת השפעה ברורה של הבריטי ויליאם בלייק (1757-1827). בל נשכח שפוסלי עבד רוב חייו באנגליה.

דווקא בבריטניה הגדולה אנו מוצאים הסכמה גדולה לתנועה הפרה-רומנטית. זרם זה מוגבל בדרך כלל למדינות גרמניה, ולמרות שלשטרם אנד דראנג הייתה השפעה חזקה מאוד על הריון העתיד רומנטיקה, באי הבריטי אנו מוצאים אמנים מובילים כמו בלייק הנ"ל, שמפתח את יצירתו במסגרת תחושה שאין עליה עוררין רוֹמַנטִי.

העבודות של בלייק תמוהות בהחלט, חלקן יוצאות דופן לחלוטין אפילו עבור הפרה-רומנטיקנים האחרים. יצירתו "רוח הפרעוש", שבה הוא מתאר חרק אנתרופומורפי ענק ומפחיד למראה, היא דוגמה מצוינת לגאונות שלו. מצד שני, משקף את אהבתם של הפרה-רומנטיקנים לעבר ימי הביניים, שכן מדובר בציור פאנל קטן מאוד שנעשה, בין היתר, בתערובת של טמפרה וזהב.

מאז תחילת המאה ה-18, כמה מחברים אנגלים טענו לחזרה למולדת הטבעית של האדם. ג'יימס מקפרסון (1736-1796) היה זה שפרסם את השירים הגאליים המפורסמים, אותם ייחס לפייטן כביכול ממוצא קלטי, שגם הפרה-רומנטי וגם הרומנטי היו מניחים על המזבחות. מחברו של אוסיאן, הפייטן כביכול, נדחתה שנים לאחר מכן, כאשר אושר שמקפרסון הוא מחבר השירים. כך או כך, היצירה תרמה להתפתחות הפרה-רומנטיקה באנגליה, בכך שהתמקדה בשירה בדמות כמעט מיתית ממוצאה הקלטי של האומה.

בפרה-רומנטיקה נמצאים הבסיסים של התנועות הלאומניות הבאות, שתהיה להם פריחה כזו ברומנטיקה מלאה. מדינות צפון אירופה, אולי בניסיון להשתחרר מהעריצות של הקלאסי (מקשור ל יוון ורומא), הם ניסו למצוא כלי ביטוי משלהם שיבדיל אותם מהנאורות ב אָפנָה. התנועה האנטי-קלאסית שלו התבררה כזרע לא רק של הרומנטיקה של המאה התשע-עשרה, אלא גם של תנועות עתידיות שבהן חשיבות העצמי והחופש היצירתי המוחלט של ה אמן.