הציוויליזציה המיקנית: מה הייתה ומה היו מאפייניה?

העשירה בזהב, כך קוראים לה בטקסטים של הומרוס. ואחרי שקיעתה של כרתים, הציוויליזציה המיקנית הופיעה כתרבות החשובה ביותר בעולם יוון היבשתית, שהרחיבה במהרה את שלטונה לאיים האגאי הודות למסחר העצום שלה לוֹחֶם.

אנו יודעים מעט על הציוויליזציה המיקנית. לפני החפירות שנערכו באזור במאה ה-19, רק מה שסיפר עליו האפוס ההומרי, קשור קשר הדוק, כמובן, למיתולוגיה ולאגדות. מי היו, באמת, המיקנים או האכאים? מה הם המאפיינים של הציוויליזציה המעודנת שלך? במאמר זה, אנו מזמינים אתכם לצאת למסע באחת התרבויות הרלוונטיות ביותר של יוון הארכאית.

• אנו ממליצים לך לקרוא: "זמן החלום במיתולוגיה האוסטרלית: מה זה ואיזו השפעה הייתה לו?"

הציוויליזציה המיקנית, בין מציאות לאגדה

השירים המיוחסים להומרוס, האיליאדה והאודיסאה, הולחנו כמה מאות שנים לאחר התמוטטות הציוויליזציה המיקנית, שכן הם תואמים למאה ה-9 לפני הספירה. ג. באותה תקופה, יוון היבשתית החלה לצאת מהתקופה האפלה כביכול, תקופה בין נפילת מיקנה לעליית מדינות ערים אחרות, כמו אתונה או ספרטה.

במהלך השנים האפלות הללו הכתיבה אבדה, ולכן, אנו יודעים מעט או כלום על מה שקרה. מדוע ציוויליזציה חשובה ומעודנת כמו המיקנית נעלמה מההיסטוריה? מה גרם לקריסה שלו ושל שאר התרבויות של יוון היבשתית והמבודדת? האם זה נכון שהפלישה של מה שנקרא אנשי הים הייתה אחראית לסיומה?

לאחר מאות שנים ארוכות של שתיקה, מגיח קולו של הפייטן הומרוס, שר את סיפוריו של אגממנון, מלך מיקני אגדי שהגיע לטרויה כדי לתמוך במנלאוס, המלך שלעג לו פריז ואשתו הלנה. אבל, באיזו מידה נוכל לקחת את האיליאדה כעובדה היסטורית?

ברנסנס הראשון החל לצוץ הרעיון של חיפוש ביוון בת זמננו אחר שריד כלשהו ממה ששרו השירים ההומריים. מעט מאוחר יותר, בסביבות שנת 1700, גילה המהנדס פרנצ'סקו ונדייק את שער האריות, המאפשר לנו לאתר, לראשונה מאז ימי קדם, את מיקומה של המצודה.

עם זאת, זה יעבור רק במאה ה-19, במיוחד עם הדחף המחקרי של היינריך שלימן. (1822-1890), שיתחיל להתחקות אחר שרידי הציוויליזציה העתיקה במצפונית. השיטות הארכיאולוגיות השנויות במחלוקת של הגרמני (שכללו, ככל הנראה, חומרי נפץ שהרסו את שכבות העיר) גרמו להרבה דיבורים, אבל האמת הוא שמאז הגעתו לאזור, העניין במיקנה גדל במידה ניכרת, מה שאיפשר להתפתח פעילות ארכיאולוגית אינטנסיבית לאחר מותו. כיום, אנו יודעים הרבה יותר על הציוויליזציה המרתקת הזו, שמתחילה להתגבש כציוויליזציה הגדולה האחרונה של יוון הקדם-קלאסית..

העשירים בזהב: הפריחה המסחרית של מיקנה

במהלך האלף השני לפני הספירה. C., המצודה של מיקנה, הממוקמת במיקום אסטרטגי בדרום הפלופונסוס, מקבלת רלוונטיות אמיתית בפנורמה התרבותית היוונית. ההשפעה התרבותית והמסחרית של העיר לא רק משתרעת צפונה לכיוון שאר היבשת של יוון, אלא גם על פני האיים האגאי. בסביבות שנת 1300 לפני הספירה. ג., מיקנה נהנית משליטה בלתי מעורערת במזרח הים התיכון.

כמה שנים לפני כן, בסביבות 1450 לפני הספירה. ג', עוד אחת מהציוויליזציות הגדולות של הים האגאי קרסה: הציוויליזציה המינואית. ממוקם בכרתים, הוא לוקח את שמו מהמלך האגדי מינוס, אשר, כביכול ועל פי המיתוס, שלט באי בימי קדם. לתרבות המינואית היה עידון שאין שני לו בקרב העמים שהקיפו אותה.

הוא היה מפורסם בזכות הקרמיקה שלו, התחכום של ארמונותיו והעדינות של ציורי הקיר, התכשיטים והחפצים היומיומיים שלו, שעליהם עדיין יכולים להעיד השרידים שנמצאו בקנוסוס. בדיוק מהתרבות יוצאת הדופן הזו לקחה מיקנה את התחכום שלה; את ההשפעה הברורה שהייתה לתרבות המינואית על התרבות המיקנית ניתן לראות בציורי הקיר של ארמון מיקנה, בהשראת ישירה מציורי כרתים.

מתחמי הלוויה עשירים

מקורותיה של מיקנה מבלבלים. האגדה מייחסת את הקמת העיר לפרסאוס, הגיבור היווני, אך המציאות פרוזאית יותר. האזור היה מיושב הרבה לפני תקופת הברונזה, והתקופה המכונה עידן פרוטופפלטי (בסביבות 1650 לפני הספירה). ג.) לתארך את הקברים הקולקטיביים שנמצאו במה שנקרא עיגול A. קבורות פרימיטיביות אלו הן חורים פשוטים באדמה, שבהם אותרו כמה גופות. מלווה במכנסי הלוויות ההכרחיים, שהפך מסובך יותר ככל שמיקנה צברה חשיבות ועושר.

מהתקופה הארצית (המאה ה-14 לפני הספירה). ג.) מתוארכים ל-tholoi הראשון (הרבים עבור tholos), תלי קבורה מורכבים הרבה יותר. הסיבה שאחרי הקבר האחרון במעגל A מתחילים להיבנות ב-a מייד את גילויי הלוויה הללו, אם כי מאמינים כי לאליטה האריסטוקרטית היה הרבה מה לעשות עם עם זה. התלולים היו הרבה יותר מפוארים ועמלניים (ההערכה היא שכדי לחפור באחד מהם, לעובדים לקח לפחות שנה), מה שהביא לראוותנות של העושר שלהם נותני חסות.

אבל מה זה תולוס? מדובר בחפירות שניצלו שטח לא אחיד, שם נמצא מסדרון שקישר בין הכניסה לחדר הקבורה (תלמוס), בו נמצאו גופות הנפטרים. חדר זה היה מכוסה בכיפה מזויפת אשר, בתורה, כוסתה באדמה כדי לחזק את התנגדותה.

בעיר מיקנה נמצאו לא פחות מתשעה תלולים, חלקם מרשימים למען האמת.. בשל ההשפעה ההומרית, שמות אנדרטאות הקבורה הללו מקבלים שמות של דמויות מיתולוגי: קליטמנסטרה, אגיסטוס או אגממנון, המלך האגדי של מיקנה שיצא למלחמת טרויה. זה בדיוק התולוס האחרון הזה (הידוע גם כקבר אטריוס, אביו של אגממנון) אחד השמורים ביותר. הוא הוקם בסביבות שנת 1300 לפני הספירה. ג', ומיקומו הפריבילגי (בכניסה לעיר) הקלו על ביזה בהזדמנויות מרובות במשך מאות שנים.

למרות שכמעט ולא נמצאו שרידים של סחורות קבורה בתולוס של אגממנון או אטריוס (דווקא בגלל התקיפות של הקבר), באזורי קבורה אחרים באזור גילו ארכיאולוגים תגליות יוצאות דופן באמת. לדוגמה, במעגל A הנ"ל (שם נמצאים הקברים ה"פשוטים" שנחפרו באדמה) היה המקום שבו שלימן מצא את המסכה המפורסמת של אגממנון, מסכת קבורה מפוארת של עלה זהב מובלט שנמצאה על פניו של המנוח, שאת זהותו זיהה הארכיאולוג הגרמני עם המלך של איליאדה. בקברים אחרים נמצאו תכשיטים וכלים, גם הם עשויים זהב, כמו גביע נסטור היפה. כל זה מעיד על העושר הרב שהחזיקו לאליטות המיקניות בשלב הפאר של הציוויליזציה..

ארמונות ומקדשים

הארמון הגרנדיוזי של מיקנה, מרכז הממשל והכוח המלכותי, נבנה בין החומות, במקום מיוחס, ליד מוקדי הפולחן. ההערכה היא שבנייתו החלה בסביבות 1400 לפני הספירה. ג', לאחר ביצוע קיר תמך מסובך עליו ניתן לבנות את המרפסת המלאכותית שתשמש כבסיס מתחם הארמון. יצירה אדירה, כפי שאנו יכולים לראות.

רק כוח אמיתי יכול לקחת אחריות על בניין כזה. לארמון מיקנה היה מבנה מורכב של חדרים, פטיו ומסדרונות, שבהם megaron, רשת חדרים הבנויה מסביב לחדר הכס, שבו קיבל המלך מבקרים מְהוּלָל. למרות שנשאר מעט מהחדר החשוב הזה, מומחים מאמינים שהוא בוודאי היה מרשים, מעוטר בציורי קיר יפהפיים ונתמך בעמודים עבים. במרכז בוער קמין בקוטר של 3.5 מטר, ולכן סביר להניח שבחלל היה שקע עשן.

אחד מציורי הקיר המיקניים השמורים ביותר הוא זה שנמצא במקדש הראשי, דווקא במה שנקרא חדר פרסקו. בחלל, הממוקם בתחתית המבנה, נמצאה אמבטיה שכנראה היה לה שימוש פולחני. בפרסקו שעל הקיר נוכל לראות שלוש נשים נושאות מנחות; ההשפעה המינואית ניכרת הן בטכניקה והן בתלבושות שלבשו מי המיוצגים.

על הטיח הטרי צייר האמן את קווי המתאר בקווים שחורים עבים, ולאחר מכן מילא את החללים בצבעים עזים. כמו בציורי הקיר של התרבות המינואית, עורן של נשים נצבע בלבן, בעוד שגוון אדמדם שימש לגברים. הבחנה אסתטית זו בין המינים מזכירה בהכרח ציורים מצריים, שם נשים תמיד היו מיוצגות עם עור בהיר בהרבה מגברים.

בחדר העליון של המקדש נמצאו פסלונים של אלילים אנתרופומורפיים, שנותנים רמז לאמונות הנהוגות על ידי המיקנים הקדומים. עם זאת, למרבה הצער, אנחנו יכולים לדעת מעט יותר. ידוע, מציורי הקיר שהשתמרו, שתהלוכות הוויה היו תכופות, כמו גם מנחות והקרבות לאלים. חלק מהאלוהויות האלה לא ידועות לנו, אבל אחרות נשארו בתקופה היוונית הקלאסית, כמו פוסידון, אל הים (חשוב מאוד בציוויליזציה המוקדשת למסחר) וזאוס, אביו של אלים.

אבל, בכל זאת, השבר החשוב ביותר של מתחם מיקנה הוא, ללא ספק, שער האריות המפורסם, שנבנה בסביבות 1250 לפני הספירה. ג. כתוצאה מהתרחבות הקיר. יצירות אלו מעידות על החשיבות שבמאה ה-13 לפני הספירה. ג', הייתה העיר מיקנה, שכן ההיקף המוקף חומה הורחב במידה ניכרת.

שער האריות נקרא על שם האריות המשתוללים הניצבים במלכותיות על המשקוף. בין ציפורניהם הם מחסים עמוד, שמומחים פירשו אותו כסמל הכוח המיקני, עובדה המעידה על עתיקת יומין של הסמליות של האריה כשומר ומגן. הוויכוח על מין בעלי חיים מוזר, מכיוון שראשיהם לא נשמרו (אלו ניתן לראות היום מאוחר יותר), מה שפותח את הדיון אם הם אריות או לביאות.

בסביבות שנת 1200 לפני הספירה. ג. מתרחשת סדרה של שריפות, שמקורן אינו ידוע, אשר חופפות להתמוטטות הציוויליזציה המיקנית. האם זו, למעשה, פלישה? לאחר קריסת מיקנה, הגיעו ימי החושך, שנמשכו כמה מאות שנים, עד שהומרוס נתן את קולו לאפוס המיקני.