3 הפילוסופים הרומאים החשובים ביותר

לוקרטיוס, סנקה, אפיקטטוס, מרקוס אורליוס או קיקרו הם כמה מהפילוסופים הרומים החשובים ביותר. ב-unPROFESOR.com אנו מתעמקים ב הפילוסופיה הרומית ונציגיה העיקריים.

לפילוסופיה הרומית נוטים תמיד להתייחס כאילו הייתה נספח לפילוסופיה היוונית, במיוחד לפילוסופיה ההלניסטית. עם זאת, אם נעצור לחשוב על פילוסופיה כעל המודעות העצמית שיש לציוויליזציה או לתקופה על עצמה, אז לפילוסופיה הרומית יש ישות משלה שכן הפילוסופים הרומאים אכן חשבו על הרגע ההיסטורי שבו הם חיו ומה היה תפקידם בעולם.

בשיעור זה מ-unPROFESOR.com אנו מציגים לך הפילוסופים הרומאים החשובים ביותר ומה הייתה תרומתו להגות הרומית ולפילוסופיה המערבית.

אינדקס

1. תרומות של פילוסופים רומיים לתולדות הפילוסופיה
2. לוקרטיוס, אחד הפילוסופים הרומים החשובים ביותר
3. לוציוס אנאוס סנקה
4. מרקוס טוליוס קיקרו

לפני שמתחילים למנות את הפילוסופים הרומים החשובים ביותר, חיוני לדעת מדוע הוגים אלה כל כך רלוונטיים בתולדות הגותנו. הרומאים לא היו זרים לחיפוש החוכמה הרצויה על ידי כל הציוויליזציות. ולמרות שמעט טקסטים תיאורטיים נשתמרו מלפני המאה ה-1 לפני הספירה, אנו יודעים שהפילוסופיה הייתה גם

לפיכך, למרות שהם לא היו מודאגים יתר על המידה בתיאוריות על מקורו וחוקת היקום, הוגי דעות רומאים עשו תרומה חשובה במונחים של מוסר, אתיקה ופילוסופיית ההתנהגות. עבורם, הפילוסופיה הייתה שימושית שכן היא היוותה מדריך מעשי לחיים. מחשבה שבה התעמקו פילוסופים כמו קיקרו, סנקה ולוקרטיוס, תוך התחשבות בהשתקפויות המוסריות של קאטו הצנזור כאחת התרומות הראשונות לפילוסופיה.

כך או כך, אין להכחיש שהאסכולות האקדמיות שהפילוסופים היוונים הביאו לרומא, כמו האסכולה לסטואיות או פריפטי מאתונה, השפיע רבות והוביל את העולם הרומי להעמיק בפילוסופיה היוונית ולהפיץ אותה. בהיותו ה המתרגמים העיקריים של טקסטים פילוסופיים יוונים ללטינית.

כאן נשאיר לכם א סיכום ההיסטוריה של הפילוסופיה הרומית.

ה הפילוסופים הרומים החשובים ביותר הם נכנסים לסדרה של אסכולות פילוסופיות, חלקן עם שורשים מתייונים. בין הדמויות הבולטות ביותר של הפילוסופיה הרומית נוכל להדגיש לוקרטיוס.

טיטוס לוקרטיוס קארו (בערך. 99 א. זֶרֶם יָשָׁר. 55 א. ג.) היה משורר ופילוסוף רומי השייך ל- בית ספר לאפיקוריסטים. אסכולה זו חיפשה אושר, בהתחשב בכך שהטוב העליון לבני אדם היה הנאה, כלומר, היעדר כאב וניתוק מעניינים הנוגעים למדינה, בנוסף ליחס ביקורתי כלפי מסורות.

האופי הא-פוליטי, הרחוק כל כך מהאידיוסינקרטיה של העולם הרומי, היה אחד הגורמים שמנעו מהאפיקוריאניזם להשתרש ברומא מעבר לדמותו של לוקרטיוס.

כאן אנו מגלים מה היו תרומותיו העיקריות של לוקרטיוס.

סנקה (קורדובה 4, רומא 65 לספירה. ג.) מהווה אחד מה דמויות גדולות של האסכולה הסטואית הרומית, בית ספר שהגיע לרומא מיוון ואשר חסידיו הראשונים היו פילוסופים רומיים כגון פאנסיו מרודוס (184-110 לפני הספירה) ג.) ו פוסיידוניום של אפמאה (135-51 לפני הספירה) ג.), המורה של קיקרו.

הוא סטוֹאִיוּת הייתה דוקטרינה פילוסופית שהצביעה על כך שהיקום מונפש על ידי להבה אלוהית הנקראת "לוגוס", המטרה הסופית של החיים להיות סגולה מובנת כחיים בהתאם לחוקי טֶבַע. סנקה היא הדמות הבולטת ביותר בעידן השני של הסטואיות.

בנוסף להיותו פילוסוף, סנקה היה א סופר גדול וז'אנרים מטופחים כמו טרגדיה וסאטירה. הרעיונות הפילוסופיים שלו תבעו את הצד הסטואי של החיים ואת תקיפות הרוח: שמחה, זהירות ורצון, בז לעושר ומעודד את השימוש בו בצורה מועילה. הוא גם הניח את שליטתה של הרוח על היפוכו של המזל, משבח את המעלה כטובת האדם הגבוהה ביותר ודחיית ייסורים, כעס ושעמום.

עבור סנקה הנשמה הייתה עדיפה על הגוף ואלוהים היה סוג של רוח או נפש אלוהיים שהתחדש באדם. רעיונות אלה הביאו לכך שסנקה זכה להערצה על ידי הנצרות העתיקה ופילוסופים מימי הביניים. על ידי נגיעה בסוגיות מוסריות הנוגעות לכבוד האדם ודוגלת באורח חיים בעל מוסר גבוה.

אפקטטוס (50-130 ד. ג.), פלביוס אריאן או מרקוס אורליוס (161-218 לספירה. ג.) הם פילוסופים רומיים אחרים שהלכו אחר הדוקטרינות של בית ספר סטואי.

מרקוס טוליוס קיקרו (106-43 לפני הספירה) ג.) הוא עוד אחד מהפילוסופים הרומים החשובים ביותר. האם ה מציג דוקטרינות פילוסופיות יווניות ברומא על ידי סינתזה של היצירות המקוריות והפיכתן לנגישות יותר ל לתרגם אותם מיוונית ללטינית. יש לקחת בחשבון שרק אליטה משכילה ידעה יוונית והיה צורך ליצור טרמינולוגיה פילוסופית לטינית.

לקיקרו הייתה עדיפות לפילוסופיה של אפלטון, והציג שני שלבים בהפקתו הפילוסופית. שלב ראשון שבו, לאחר גלותו, כותב קיקרו עם ה מקווה שהמשטר הרפובליקאי הישן יתאושש ("De re publica", "De Legibus") ושלב שני שבו ה אמנות אתיות, מוסריות או דתיות ("Paradoxa Stoicorum", "Academica" או "De finibus bonorum et malorum", בין היתר).

לגבי האידיאולוגיה שלו, קיקרו נחשב הפילוסוף הראשון שהציע פילוסופיה של קידמה ותקווה. לפיכך, קיקרו מעריך שהמחשבה מתקדמת לקראת התקדמות אינסופית לעבר האמת. אושר יהיה החיפוש אחר האמת הזו ולא החזקה שלה, משהו בלתי אפשרי לחלוטין.

הסגולה טמונה בהשגת אושר על ידי איחוד כבוד לגוף ולכל מה ששייך לו. קיקרו הוא הומניסט ומעבד מחדש מושגים כמו תרבות, אהבה, ידידות, סגולה או חינוך מנקודת המבט של פילנתרופיה יוונית ופידיאה. קיקרו דגל בכבוד הדדי בין בני האדם, בהתחשב בכך שלכולנו יש ניצוץ אלוהי. ההומניזם הזה של קיקרו ממשיך להיות אחד האידיאלים של הציוויליזציה המערבית.

אם אתה רוצה לקרוא עוד מאמרים דומים ל הפילוסופים הרומים החשובים ביותר, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של פִילוֹסוֹפִיָה.

• LISI, פרנסיסקו ל.; ממדריד, אוניברסיטת קרלוס השלישי. ספרות פילוסופית רומית. מחברות לספרות יוונית ולטינית, 2005, כרך. 5 עמ' 134-155.
• PINA POLO, פרנסיסקו, מרקו טוליו קיקרו. אריאל, 2005.
• אוצ'נקו, לבוביץ'. קיקרו וזמנו. מהדורות AKAL, 1987.
• וילסון, אמילי. סנקה. מהדורות ריאלפ, 2016.
• ZAMBRANO, María; סנקה, לוציוס אנאאוס. המחשבה החיה של סנקה. מדריד: קטדרה, 1987.