3 הפילוסופים הקלאסיים החשובים ביותר

ה הפילוסופים הקלאסיים החשובים ביותר הם סוקרטס, אפלטון ואריסטו, שלושת ההוגים הקלאסיים והפילוסופים הראשונים של העת העתיקה שביקשו להבין את מקור העולם, כשהפילוסופיה הקלאסית היא הבסיס של הפילוסופיה המערבית. כאן נספר לכם יותר על דמויות המפתח של התקופה הזו.

הפילוסופיה הקלאסית התפתחה בעיקר ביוון העתיקה במהלך המאות ה-7 עד ה-5 לספירה. ג. פילוסופיה שסימנה את ניצחון הלוגואים מיתוס ולימוד של דיסציפלינות רבות, המניחים את היסודות לנושאים כמו אתיקה, מתמטיקה או אפיסטמולוגיה, בין היתר.

בשיעור זה מ-unPROFESOR.com אנו אומרים לך מהם הפילוסופים הקלאסיים החשובים ביותר? לאילו בתי ספר הם שייכים, הרעיונות העיקריים שלהם והרלוונטיות שלהם לאורך מאות שנים.

אינדקס

1. פילוסופיה קלאסית: סיכום
2. סוקרטס (470 לפני הספירה) ג. – 399 לפני הספירה ג'), אבי הפילוסופיה המערבית
3. אפלטון (427 לפנה"ס) ג. - 347 לפני הספירה ג.), מחבר תורת הרעיונות
4. אריסטו (384 לפנה"ס) ג. – 322 לפני הספירה ג.), האמפיריציסט הראשון

לפני שמכירים את הפילוסופים הקלאסיים החשובים ביותר, חשוב לעשות סקירה היסטורית של ההקשר שבו אנו נמצאים.

בתהליך זה חוותה יוון הקלאסית א שינוי פוליטי וחברתי אינטנסיבי, להשאיר מאחור את הפוליס הכפרית והחקלאית ולהפוך למעצמה פוליטית וכלכלית דמוקרטית.

יד ביד עם השינויים הללו, המחשבות הראשונות על הצורך ב- חינוך מורכב יותר, המסוגל להגיב לאותה חברה חדשה שבה השתתפו האזרחים בעניינים פּוּמְבֵּי. בהקשר זה, הופיע הוגים קלאסיים גדולים של יוון העתיקה: סוקרטס, אפלטון ואריסטו. כאן אנו משאירים לכם סקירה של העיקריים שבהם מאפיינים של הפילוסופיה הקלאסית.

בתי הספר של סוקרטס, אפלטון ואריסטו

אחד מ האסכולות הטרנסצנדנטיות ביותר לפילוסופיה מכל ההיסטוריה של הפילוסופיה המערבית הם אפלטון ואריסטו, כמו גם תורתו של סוקרטס. כמה בתי ספר שהלכו זה אחר זה מאז אפלטון היה תלמידו של סוקרטס, וכמו כן, אריסטו היה תלמידו של אפלטון.

ביוון העתיקה נחשבו פילוסופים מורים ממי ללמוד ועם מי להתייעץ עם העניינים החשובים ביותר בחיי היום יום. מצב שהתממש בהופעתם של אסכולות פילוסופיות שונות עם מספר רב של חסידים. בין כל הקבוצות החברתיות, מה שהופך את הפוליס או הערים היווניות להשיג תרבות עשירה אֶזרָחִי.

• סוקרטס לא מצא בית ספר, אבל הוא בלט מבתי ספר אחרים כמו הסופיסטים בגלל שיטות ההוראה שבהן בחר. בעוד שהסופיסטים ביקשו להכשיר את תלמידיהם בדיסציפלינות עם תועלת מעשית ברורה, סוקרטס תמיד ביקש לפנות לרוחם של תלמידיו ו לעזור להם להוציא את הרעיונות שהיו להם בפנים, לנתח אותם ולהעריך אותם, לשמור על אלה שהיו בעלי ערך ולהשאיר בצד את השקר להשליך. שיטה זו נקראה מאיוטיקה, מילה שמקורה מאיוטה, מיילדת ביוונית.
• אפלטון הקים את אֲקָדֶמִיָה, נקרא כך מכיוון שהוא ממוקם בגנים המוקדשים להם בוא נצטרף, גיבור המיתולוגיה היוונית. באקדמיה של אפלטון הם התמסרו לפיתוח עבודה מדעית ופילוסופית, בנוסף לביצוע פולחן דתי. לאקדמיה לא הייתה אבולוציה ליניארית והומוגנית, ללא המשכיות דוקטרינרית. הוא נסגר על ידי הקיסר יוסטיניאנוס בשנת 529.
• בין 347 ל-345 לפני הספירה. ג' החלה את העבודה הפדגוגית של אריסטו, בהיותה שלוחה של האקדמיה של אפלטון, שהיא הייתה חלק ממנה. תלמידיו כונו Peripatetics, בהתייחסו לשם המקום בו ה ליציאום, הפריפטוס או "הליכה מכוסה".

הליציאום הקדיש את עצמו למחקר בדיסציפלינות מגוונות מאוד, נותן שיעורים, דיון ו חקירה בחיפוש אחר ידע, בנוסף לביצוע פולחן ועריכת חגיגות מְבוּסָס.

סוקרטס הוא, ללא ספק, אחד הפילוסופים הקלאסיים החשובים ביותר. ואחד המאפיינים הבולטים של הוגה דעות זה הוא שלמרות העובדה שהוא לא השאיר כתבים בשל האינטרס שלו להשאיר רק מילה מדוברת ודיאלוג. לפיכך, אנו יודעים את מחשבותיו בזכותו פעילות הוראה אינטנסיבית. השפעתו הרבה על תלמידיו באה לידי ביטוי בזיכרונותיו וב רפרודוקציות של הדיאלוגים שלו מאת אפלטון או קסנופון.

גם לסוקרטס לא היה בית ספר ככזה, והתמסר להתקרב לאנשים בשאלות ובדיאלוגים, לרגש את האנשים שהקשיבו להם. הפנימו את התשאול הזה והעמיקו את האמונות שלכם. כך, יותר מלמצוא תשובות, ניסה סוקרטס לגרום לאחר להבין מה הוא הפנים.

עבור הפילוסוף הגדול הזה, מושגים אינם יחסיים, אלא מוחלטים והבנת מה טוב ונכון מושגת רק על ידי השגת חכמה ותודה להיגיון. הישג שהיה אפשר להשיג רק באמצעות חקירה ובחינת החיים.

הנוף הפילוסופי של התקופה בה הגיע סוקרטס לבגרות אינטלקטואלית נשלט על ידי תנועה סופיסטית. זרם פילוסופי שסוקרטס מתח ביקורת על רעיונותיו המוסריים והפוליטיים ועל כך שרצה להשיג רק תשואות כלכליות מתורתו. כך, סוקרטס דאג להתרחק מהסופיסטים,ההבדלים שהיו איתם היו בולטים.

שיטות סוקרטס: מאיוטיקה והשיטה הסוקרטית

כפי שציינו, ה שיטות לימוד הם היו אחד ההבדלים העיקריים עם הסופיסטים. סוקרטס ביקש לעורר את רוחם של תלמידיו, בעוד שהסופיסטים לימדו תורות שהיו מעשיות לתלמידיהם.

שיטת הלימוד שלו, מאיוטיקה, התבסס על ה דיאלוג בקבוצות קטנות של תלמידים, נאומי השאלה והתשובה הקצרים בין שניים. נימוק שיוביל להסכמה בין סוקרטס לבין בן שיחו. ההסכמות שהושגו בדיאלוג חייבות להיות קוהרנטיות, ולבטל כל מה שנחשב כבלתי תואם.

אחת התרומות הגדולות שלו הייתה שיטה סוקרטית, שיטה שניתן לחלק לשני חלקים: אירוניה סוקרטית ומאיוטיקה. אפשר לחלק את האירוניה לאירוניה והפרכה, שני כלים שאפשרו את פילוסוף להקשיב ולעזור לבן שיחו, בעוד ההפרכה הראתה את בורותו של ה אדם.

יתר על כן, סוקרטס היה המפתח להתפתחות המחשבה המערבית על ידי לשבור את המסורת הפילוסופית התמקד במקור הדברים ובקוסמוס כדי להמשיך ולהרהר בבני אדם ובאתיקה. הפילוסופיה שלו התמקדה במידות טובות, חוכמה ואושר כמפתחות לפילוסופיה.

סוקרטס נידון למות מהרעלת רוש עבורו השפעה רעה על הנוער. גזר דין שממנו לא התגונן, תוך כיבוד חוקי אתונה.

כאן אנו משאירים לכם סקירה של העיקריים שבהם מאפייני הפילוסופיה של סוקרטס.

אפלטון הוא עוד אחד מהפילוסופים הקלאסיים הגדולים והחשובים ואחד הבולטים בכל ההיסטוריה של הפילוסופיה המערבית. נולד באתונה, אפלטון הוא היה תלמידו של סוקרטס והוא התמסר להרהור בטבעו של הקוסמוס, העולם האמיתי והארגון הפוליטי והחברתי של עיר-מדינה.

הרעיונות העיקריים של אפלטון

• אפלטון היה המחבר של תורת הרעיונות המציע את קיומם של העולם האמיתי והרעיונות. העולם האמיתי היה החיקוי של עולם האידיאות, מרחב שבו מצויות צורות מושלמות ונכונות. אמת שאנו יכולים לדעת הודות לתבונה ולא לחושים.
• אפלטון הקים את א דמות בעלת אינטליגנציה שמזמין הכל, דמיאורג, לא אלוהים או עקרון יצירתי, אלא עקרון מסדר. הטוב, הצדק, המידות הטובות והאדם עצמו נובעים מישויות בלתי-חומריות, בלתי ניתנות לשינוי, אוניברסליות ומוחלטות, בלתי תלויות בעולם הפיזי. יתר על כן, החושים אינם משקפים את המציאות או מאפשרים לנו להכיר אותה, הם רק מאפשרים לנו גישה לעולם משתנה. רק התבונה והאינטליגנציה מאפשרים לנו להכיר את האפיסטמה, כלומר את עולם הידע והמדע.
• אותם רעיונות נלכדים במפורסם שלו מיתוס מערה. מיתוס שמראה כיצד יש רק אלוהים אחד, שהוא מזהה עם ידע, ורע אחד שהוא מזהה עם בורות או חוסר השכלה. עבור אפלטון, האדם הוא אסיר במערה, כבול להסתכל רק בתחתיתה. קיר שבו משתקפים הצללים העולים מאש שהודלקה בתוך אותה מערה. המציאות היא רק צללים עבור איש המערות. רק השחרור והיכולת להסתובב להסתכל על האש והצללים גורמת לאדם להשתחרר ולראות מציאות חדשה. אחד שלם ועמוק יותר שבו ניתן למצוא את הסיבה הראשונה, העולם המובן. פעם אחת מחוץ למערה, ואחרי שגילה את האור, רעיון הטוב, על האדם מוטלת החובה המוסרית להציל את כל אותם האנשים הכלואים במערה.
• לבסוף, אפלטון הגן על דִיאָלֶקטִיקָה כשיטה המדעית האידיאלית, הבנת הדיאלקטיקה כדיון מנומק. שיטה המאפשרת לנו לזהות רעיון בסיסי שממנו נוכל להתחיל לזהות ולבנות את כל הידע.

אריסטו הוא חלק מה- מיטב הפילוסופים הקלאסיים של יוון העתיקה, בהיותו אסמכתא לפילוסופיה ותרבות המערב. אריסטו היה תלמידו של אפלטון ויצר מערכת פילוסופית משלו, תוך שהוא ביקורתי ומתרחק מכמה מהתיאוריות המרכזיות של האפלטוניזם.

לפיכך, בעוד אפלטון סבר שיש שני מימדים של המציאות, העולם ההגיוני ועולם הרעיונות, אריסטו בחר בתיאוריה ש העולם הוא רק אחד, מבקר את תורת הרעיונות.

רעיונות של אריסטו

אחת התיאוריות המפורסמות ביותר שלו היא של הילמורפיזם, תיאוריה הקובעת בתחום המטאפיזיקה או "הפילוסופיה הראשונה". ההילמורפיזם קובע שחומר מורכב מחומר וצורה, משהו שאריסטו יישם באנתרופולוגיה, ויצביע על איך הכל הגוף מורכב מחומר וצורה והאדם מורכב מנשמה בצורת גוף ועם התבונה כעיקר מאפיין.

גם אריסטו מדבר על מנוע בהתחלה, א "מנוע לא נייד"” המתייחס לישות אלוהית האחראית לאחדות העולם והסדר ולכל הכללים המסדירים אותו.

כשזה מגיע לידע, לאריסטו יש תיאוריה משלו. חוויה רגישה והמידע שאנו מקבלים דרך החושים מהווים את הבסיס לכל ידע. הלמידה היא אינדוקטיבית ועל ידי שמירה על כללים מסוימים, ניתן להגיע להנחה אוניברסלית. גישה זו מובילה את אריסטו להיחשב לאמפיריציסט הראשון, הכפיף ידע רגיש לתבונה.

כאן נשאיר לכם סיכום של העיקר תרומותיו של אריסטו לפילוסופיה.

אם אתה רוצה לקרוא עוד מאמרים דומים ל מי הם הפילוסופים הקלאסיים החשובים ביותר?, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של פִילוֹסוֹפִיָה.

• AUBENQUE, פייר; PEÑA, וידאל. הבעיה של להיות אצל אריסטו. מדריד: מזל שור, 1981.
• BRENIFIER, אוסקר. התפלספי כמו סוקרטס. ספרד: דיאלוגו, 2011.
• CALVO MARTÍNEZ, Tomás. אריסטו ואריסטוטליות. מדריד. הוצאת אקל, 1996.
• גאת'רי, וויליאם קית' צ'יימברס. הפילוסופים היוונים. הקרן לתרבות כלכלית, 1964.
• נואו, חואן; נואו, אנה. מחשבתו של אפלטון. קראקס: האוניברסיטה המרכזית של ונצואלה, 1963.
• ריאלי, ג'ובאני; BAZTERRICA, ויקטור. מבוא לאריסטו. ברצלונה: הרדר, 1992.
• ROSS, ויליאם דיוויד; ARIAS, חוסה לואיס דיז. תורת הרעיונות של אפלטון. מדריד, ספרד: קטדרה, 1986.
• VALLEJO CAMPOS, Álvaro; VIGO, א. ז. פילוסופים יווניים: מהסופיסטים ועד אריסטו. פמפלונה, EUNSA, 2017.
• זובירי, חאווייר. סוקרטס וחוכמה יוונית. מהדורות אסקוריאל, 1940.