זינו מסיטיום: ביוגרפיה ותרומות של מייסד הסטואיות

הפילוסופיה הסטואית היא אחת האסכולות החשובות ביותר של התקופה ההלניסטית היוונית. זה לא רק סימן את כיוון המחשבה היוונית, אלא גם השפיע עמוקות על תרבויות מאוחרות יותר כמו הרומאים, מה שהפך את הסטואיות לאחד הבסיסים של תרבותם הממושמעת והמחמירה. מצד שני, הנצרות שתתה גם מתורת זנון מציטיום; ממנו הוא חילץ את המושג של סדר אוניברסלי שמקדם האל ושל השלמה מוחלטת מול הבלתי נמנע של אירועים.

מה אנחנו יודעים על הפילוסוף שייסד את אסכולת הסטואיות? על מה בדיוק מבוססת תורתו? בזה ביוגרפיה של זינו מסיטיום אנו סוקרים את חייו של הוגה דעות יווני זה ואת הקווים המנחים העיקריים של הפילוסופיה שלו, כמו גם את השפעתו על ההיסטוריה.

ביוגרפיה קצרה של זינו מסיטיום, מייסד הסטואיות

כפי שקורה לעתים קרובות עם דמויות עתיקות, אנו יודעים מעט מאוד על זנון מציטיום. למעשה, נשמרים קטעים מפוזרים מהלימודים שהוא העביר בכתב, כולל אלה של החיים על פי הטבע ו התשוקות. ספציפית, יצירות אלו מתייחסות לשניים מעמודי התווך הבסיסיים של הסטואיות: מחד, חיים בהרמוניה עם הטבע; מצד שני, השליטה המתמדת בתשוקות כך שלמעשים אנושיים תהיה התבונה כמדריך היחיד שלהם, הדרך היחידה לסגולה.

הסוחר שאיבד הכל

האנקדוטה ידועה. אביו של זינו היה סוחר, במקור מהאי קפריסין, שבאחת מעריו, Cytium, נולד הפילוסוף העתידי בסביבות שנת 334 לפני הספירה. ג. נראה שכאדם צעיר, זינו הלך בדרכו של אביו והתמסר למסחר, אבל אובדן של מטען יקר ערך שלם כאשר הספינה הנושאת אותו טבעה הוביל אותו אל לַהֲרוֹס. עבור ביוגרפים רבים, זוהי נקודת המפנה המסמנת את תחילת הקריירה הפילוסופית שלהם.

אם לומר את האמת, לזנון הצעיר היה קשר עם הפילוסופיה היוונית של היבשת מגיל צעיר מאוד. אביו, Mnaseas, הביא לו ספרים של הוגים אתונאים, אותם קנה במהלך נסיעות העסקים שלו. לכן, ואם נסמוך על גרסה זו, בתחילת פעילותו הפילוסופית לזנון כבר היה מסויים רקע תרבותי ומעל לכל, מוח חסר מנוחה מספיק כדי להתמסר אליו במלואו מַחֲשָׁבָה.

• אולי יעניין אותך: "15 הפילוסופים היוונים החשובים והמפורסמים ביותר"

יצירתו של פילוסוף

כמובן, לפני שמתחיל ללמד את עצמו, הוא היה תלמידם של כמה מהפילוסופים החשובים ביותר של אתונה, כולל סטילפו ממגרה (360-280 לפנה"ס). ג.) והציניקן ארגזים של תבי (368-288 לפנה"ס. ג.). בית הספר הציני נוסד על ידי אנטיסתנס (444 -365 לפנה"ס. ג'), שהיה תחילה סופיסט ומאוחר יותר תלמידו של סוקרטס. זרם פילוסופי זה מוכר בעיקר על ידי דיוגנס מסינופה (412 - 323 לפנה"ס. ג.), ההוגה החשוב ביותר של אסכולת הציניקנים, הידוע גם בשם דיוגנס הכלב, על פי מקורות מסוימים, בשל התנהגותו דמוית הכלב (צִינִי בא מהמילה היוונית קיון, כלב). ברור שלשם בית הספר יש אותו שורש.

אבל אל לנו לסטות מזנון ומהלמידה שלו. לא ידוע מתי בדיוק נולד, ולכן קשה לחשב באיזה גיל החל להתמסר לפילוסופיה; סביר להניח שהוא עשה את זה אחרי שהיה בן ארבעים. בנוסף להיותו תלמידם של סטילפו ודיוגנס, ידוע שהוא גם למד באקדמיה, שהלכה בעקבות הוראה אפלטונית למדי. כל הרקע הפילוסופי הזה עזר ליצור את הבסיס לזרם המחשבה החדש שלו.

לא לגמרי מרוצה מהמצוות של הציניקנים (אשר, עם זאת, השפיעו מאוד על הוראה), זינו הציע לתת טוויסט נוסף לפילוסופיה, והחליט למצוא את עצמו א בית ספר. מאחר שלא יכול היה להרשות לעצמו לקנות מקום, הוא החל להיפגש עם תלמידיו בחוץ, במרפסת (stoá) מעוטר בציורים של Polignoto, שהעניק את שמו לבית הספר, stoá poikile, סטואיות.

• מאמר קשור: "10 המפתחות הסטואיים לחיים בריאים מבחינה פסיכולוגית"

השפעת הסטואיות בהיסטוריה

זנון לימד במשך לא פחות משלושים שנה. כמה מבני דורו, כמו תלמידו פרסאוס, טוענים שהוא חי עד גיל שבעים ושתיים, אם כי מקורות אחרים מצביעים על הגיל המתקדם של תשעים ושמונה. כמו כן, האופן שבו הוא מת מבלבל: חלק מהטקסטים טוענים שהאיש החכם התאבד, למרות שזו עשויה להיות רק תוספת לחייו, מאוד לטעם הסטואי, שכן התאבדות נראתה היטב על ידי חסידי הזרם הזה. כי? כי לאדם יש סגולה כמטרה, ערך הכרחי לפילוסופיה הסטואית. אם הסביבה שלך מונעת ממך להיות סגולה, אתה יכול להחליט באופן חופשי למות ובכך להשתחרר מהחובה לחיות בסתירה לתבונה שלך. זו הסיבה שסוקרטס, עם התאבדותו המפורסמת עם רוש (למרות שהוא נאלץ לעשות זאת ולא בחר בזה רצונו), ולמרות שהוא לא היה בדיוק פילוסוף סטואי, הוא הוקם כדמות יוצאת דופן של אתיקה מאופק

איש חכם נוסף שהועלה אף הוא לכבוד זה היה סנקה, כבר באימפריה הרומית, שגם הוא התאבד. הפילוסופיה הסטואית הייתה מקובלת רחבה במהלך התקופה הרומית, מאז סוג החיים שבהם דגל, המונחה על ידי מידות טובות ושליטה ברזל בתשוקות, תאמו בצורה מושלמת את האידיאל של אזרח רומאי.. למעשה, אחד הסטואים החשובים ביותר היה הקיסר מרקוס אורליוס, המכונה "הקיסר הפילוסוף", אשר בעזרת המדיטציות שלו, עזר לבסס את הדוקטרינה הזו. מאוחר יותר, זוהתה הדוקטרינה הנוצרית החדשה גם עם היבטים מסוימים של הסטואיות, במיוחד עם חוסר הסבילות של החכם מול אסונות הקיום.

אבל בואו נעצור לרגע על שני מושגי המפתח הללו של הסטואיות: סגולה וטבע.

לחיות על פי הטבע זה לחיות עם סגולה

בעצם, הדמות שקודדה את תורתו ה"קנונית" של הסטואיות הייתה כריסיפוס (284-208 לפנה"ס. ג.), תלמידו של זינו. עם זאת, עלינו להאמין שמה שאסף עולה בקנה אחד עם הבסיס של תורתו של מורו.

הפילוסופיה הסטואית הדגישה שלושה היבטים עיקריים. מצד אחד, ההיגיון, שבה תקפו בעיקר את אפיקורוס, מייסד האסכולה האפיקוראית.

בשביל מישהו אחר, פיזיקה, נושא קלאסי בפילוסופיה היוונית, שעליו אמרו הסטואים שהעיקרון השולט ביקום הוא הלוגוס, שאותו הם זיהו עם האש. עיקרון זה יהיה אלוהות, שבכוחה הלוהט היא מחייה את נשמתם של בני האדם ומסדרת את כל מה שקיים על פי חוקים בלתי משתנים ונצחיים.

אחרון שיש לנו אֶתִיקָה, שהסטואינים הקדישו לו הרבה ממאמציהם. עבור הסטואיות, חירותו של הפרט עברה דרך קבלה מוחלטת של הרצון האלוהי, שכן דברים קורים בהתאם לחוקיה. כאן אנו רואים בבהירות מלאה את קווי הדמיון של פילוסופיה זו עם הנצרות המאוחרת יותר. אנשים חייבים להתנהג בהתאם למה שהאלוהות, סדר הדברים, מצפה מהם, וכן זה כרוך בשליטה בתשוקות, אלו שבאמת אחראיות להפרעה ולשינוי החוקים. אלוהי

בוא ניתן דוגמה: אם אני סובל מאסון (לדוגמה, זה שהוביל לחורבן של זנון, לספינת הספינה שלו), אני יכול לעשות שני דברים: או לתת לעצמי להיסחף בעצב, כעס וייאוש (כלומר, יצרים חסרי מעצורים) או לקבל שמה שקרה תואם לסדר אלוהי וטבעי, ועם הקבלה הזו להשיג שָׁלוֹם. לסיכום: כדי להשיג חוכמה, על בני האדם לחיות בהתאם לטבע ולחוקיו.

רק באמצעות קבלה מודעת זו של החוקים האלוהיים, ולכן, הטבעיים, החכם ניגש לסגולה, החיונית לחיים מכובדים ומלאים.. הסטואים האמינו בתוקף בסיבתיות של דברים; כלומר, שבו קרה דבר אחד בגלל דבר קודם (הכל מסודר לפי האלוהות), אז לכל אחד מהמעשים האנושיים היו השלכות. החכם, אפוא, חייב לקחת אחריות על מעשיו (אטרקסיה); רק כך ניתן להשיג את חוסר הפרעות הרצוי של הנשמה.