מהו VIA NOTEBOOK - [עם דוגמאות ותרגילים נפתרו]

ה לימוד מדדי השיר כלומר המבנה שלו, הקצב שלו, מאפייני הפסוקים, ההברות והבתים - זה עוזר לנו להבין טוב יותר את ההרכב של זה, ואפילו לזהות מאפיינים של תקופות מסוימות, זרמים ספרותיים, או מחברים.

בשיעור זה ממורה נלמד מהי המסגרת באמצעות דוגמאות לזהות מבנה מטרי זה ולדעת באילו סוגי שירה אנו יכולים למצוא אותו. עשו את התרגילים שלנו כדי שלא תפספסו אף אחד!

ה אַבנֵט זה סוג של חֲרוּזָה נוצר על ידי 4 פסוקים אלכסנדריים (כלומר 14 הברות), כל אחת מחולקת ל שני hemistichs של שבע הברות על ידי קיסורה או הפסקה (7 - קיסורה - 7). ה חרוז הפסוקים הוא עיצור ואחיד (YYYY). אנו יכולים למצוא אותו גם בשם "טטרסטרופה מונורימי".

ההפרדה של אלכסנדרין לשני hemistichs heptasyllabic לא הופך את הסינאלה בין השניים, כלומר האיחוד בהברה אחת של התנועה בסוף ההמיסטיץ 'עם התנועה בתחילת הבא. כפי שהזכרנו, א קיסורה לחלק אותם.

עכשיו, כשאנחנו יודעים לזהות בית מסוג זה לפי המאפיינים שלו, מעניין ללמוד באיזה סוג של שירה ובאיזו תקופה שימשה המסגרת.

המסגרת דרך הייתה ההרכב המטרי בכדי להצטיין בוגר הכמורה, בעיקר במאות ה -13 וה -14.

בוגר הכמורה

ה בוגר הכמורה, איתו מסטרסטר והמורה לאדיבות, היה אחד משלושת הסוגים או המסטרים העיקריים של הספרות בימי הביניים, מסווג לפי שלושת המעמדות החברתיים: פלבס, אצולה ואנשי דת. איש הדת כינה כך את ספרות מימי הביניים שנכתבה על ידי אנשי דת וחוקרים מהתחום הכנסייתי.

המבנה המטרי הברור והקבוע של המסגרת שימש כדי להתנגד ולהבדיל את עצמו מהשירה המושרת על ידי המיניסטרים, שהייתה בעבר מד חריגה של אסוננס.

בספרות ספרדית, המסגרת באמצעות משמשת לראשונה ב ספר אלכסנדר, יצירה המתוארכת לשליש הראשון של המאה ה -13, ומספרת על חייו ומעלליו של אלכסנדר הגדול. אנו מוצאים את השם "cuaderna via" לראשונה גם בבית השני של אותו דבר ספר אלכסנדר:

מסטר יפהפה, הוא לא מ- joglaría (7 + 7 א)

מסטר הוא ללא חטא, CA הוא כמורה (7 + 7 א)

מהלך אגדה המתחרז על ידי קוודרנה דרך (7 + 7 א)

הברות נספרות, וזה שליטה גדולה. (7 + 7 א)

כפי שניתן לראות בדוגמה לעיל, התוכנית המטרית והקביעות של הפסוקים במסגרת נחשבים "חסרי חטא", ולכן כה עדיף על השירה הפופולרית של המיניסטרים (אם כי זה לא היה פופולרי לחלוטין, מכיוון שמחבריו נהנו מחינוך באותיות). איש הדת זכה לשבחים כ- פרי בסגנון פולחן של היווצרות כנסייתית, והשם "cuaderna via" מקורו בדיוק ב quadrivium, ארבע האמנויות שהרכיבו את ההוראה מימי הביניים.

במהלך המאה השלוש עשרה, המסגרת באמצעות משמשת באופן קבוע על ידי המחברים המייצגים את המסטר דה קלרסיה, כגון גונסאלו דה ברסאו בעבודותיו ניסי גבירתנו אוֹ חיי סן מילאן:

V: הצדקה המסכנה

הייתי איש עני שחי לפי התבונה,

לא ראיתי רנדות אחרות, שום פרציות אחרות

כאשר לווארבה, התבלינים המעטים האלה:

היו לי כמה פפונים בגובהו.

על שזכה בתפארת שהוא כל כך אוהב,

פיצלתי את זה עם העניים את כל מה שהוא הרוויח;

בזה טענתי ובפוננבה הזו,

על שראה את חסדו את שקיעתו הבלתי מודעת.

כשאני עני בעולם הזה כדי לעבור,

fablóli טעים מאוד, רציתי להפיץ אותו,

כולם מהאתר שמעו את המילה.

«אתה הכי מגניב את החברה שלנו,

סופיסט כדי להרוויח שליטה טובה,

CA לפצל את הנשמות שלך, diziés 'Ave Maria',

למה אתה מבהיר את כל מה שהבנתי היטב.

דעו שהדבר שלכם נגמר היטב,

כאן אנחנו המסע העיקרי;

ה- 'Ite missa est', מספר שהוא מושר,

הגיע הזמן להדליק את החייל.

אני כאן בא לקחת אותך איתי,

לרגנו של פיג'ו שלי שהוא טוב החבר שלך,

שם פורחים מלאכי החיטה הטובה;

הכיכרות של סגולות הקודש יהיו איתך. "

כשאני שומע את הדרשה המפוארת הסתיימה,

הנשמה נטשה את הגוף המאושר,

כלוא על ידי מלאכים, מנזר מפלצתי,

הם העלו אותה לגן עדן, ברוך השם!

האומנים שמרימים את הקול לפני ששומעים,

אז עינא ראתה את ההבטחה מתגשמת;

לאמא המפוארת שכל כך מרוסנת,

כולם מודים, אני רוצה לעזוב.

איזה דבר כזה היית גורל

אם סנקה מריה לא הייתה משתלמת במיוחד,

אם אני לא אעשה את זה יותר, אני לא יהיה פרופורציונלי,

מי שהוא חלק ממנו שולל מאוד.

אפילו מאוחר יותר, אנו רוצים לדרבן:

סיבה כזו שאין לקצץ אותה,

אלה העצים שאנחנו חייבים לעבד,

בצל שלהם בדרך כלל מתארגנות הציפורים.

ניסי גבירתנו, גונסאלו דה ברסאו.

יצירות ידועות נוספות מהמאה ה -13 המשתמשות במסגרת באמצעות הן ספר אפולוניוס, ה שיר מאת פרנאן גונזלס, י עונשים ודוגמאות של קאטו.

בשם אלוהים ושל מריה הקדושה,

אם היו מנחים אותי ללמוד הייתי רוצה,

לחבר רומנטיקה של שליטה חדשה

של המלך טוב אפולוניוס ואדיבותו.

(שבר של ספר אפולוניוס, באמצע ש. XIII)

קויטות רבות חלפו על פני אבותינו,

הרבה פחדים רעים, הרבה טעמים רעים,

סובלים מקור ומאווררים ומרירות רבות:

אלה viçios d'agora estonz היו כאבים.

(שבר של שיר מאת פרנאן גונזלס)

עם זאת, במיוחד מהמאה הארבע עשרה, השימוש במסגרת הווייד הופך להיות מושלם ובלתי סדיר יותר, עם סינאלפים, שינויים במספר ההברות, חרוזי אסוננס וכו '. דוגמה להתפתחות זו מצויה ב- ספר אהבה טובה, של כומר הארכיא של היטה.

כדי להעריך אם הבנתם את השיעור היטב, במורה אנו נשאיר לכם כמה תרגילים במסגרת שיעזרו לכם להעמיד את עצמכם במבחן.

הַצהָרָה) 1. איזה מהבתים הבאים לֹא האם כתוב על המסלול? יש לזכור כי הבדלי ההגייה של הזמן עשויים לגרום לחלק מהפסוקים לא להיות זוגי מושלם.

לנקר בלי בושה, שהוא לא זחל,

עמדו בפני תביעה וטיעון סגור:

למי שמסכים שג'לה תיתן תואר,

מי שלא עשה זאת יערף את ראשו.

כל אדם שרוצה שילמדו אותו טוב,

בזה הרומנטיקה שלי שמה את הטיפול שלך,

שאם הוא טוב ישמור על מה שמצווה כאן

זה יכול להיות מאושר מאוד והרפתקני מאוד.

המסיבה היקרה הזו שסיפרנו

במועצה הכללית אושר מאוחר יותר:

זה עבור כנסיות רבות תאריך וחגג,

במהלך כל המאה היא לא תימחק.

אני רודף אחר דרך שלא מוצאת את הסגנון שלי

כפתור מחשבה המבקש להיות הוורד;

מכריזים בנשיקה שנשענת על שפתי

החיבוק הבלתי אפשרי של ונוס דה מילו.

הצהרה 2) כתוב את ערכת המדדים לבית הבא. האם זה קוודרנה דרך?

אבל המלך אלכסנדר ידע מנהג:

האומני הזה לעולם לא יכול לנצח בגבריות רבה,

שהמעטים שיש להם תקיפות שווים יותר

ואני רואה אותם מטבעם של כוח עור.

פתרונות:

1. הבית הבא לא נכתב במסגרת. הם פסוקים של אלכסנדריה, אך החריזה שלהם אינה אחידה (מונורימה): 14A, 14B, 14B, 14A. זהו שבר של סונטה מאת רובן דריו:

אני רודף אחר דרך שלא מוצאת את הסגנון שלי

כפתור מחשבה המבקש להיות הוורד;

מכריזים בנשיקה שנשענת על שפתי

החיבוק הבלתי אפשרי של ונוס דה מילו.

2. התוכנית המדדית היא: 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A