יהודית באטלר: ספרים פונדמנטאיים וביוגרפיה של הפילוסוף הפמיניסטי

ג'ודית באטלר (1956) היא פילוסופית, תיאורטיקאית ואקדמאית צפון אמריקאית שהפכה להתייחסות בסיסית במחקרי המגדר של אטואיס.

בהיותו שייך לשליש מעורפל של הפמיניזם, להוגה פוסט סטרוקטורליסטי יש השפעה רבה על הגנה על שני מיעוטים מיניים ישירים. באטלר, שהיה שם חיוני לתורת המגדר העכשווית, היה גם אחד המחברים החלוצים של תורת הקווירים.

לעבוד בעיות מגדר (1990), אוונגרדי ביותר, שאלתך הורי המין המסורתי e או בינאריזם אינם כשירים לפי תפיסות חברות.

נלה, המחברת מציגה נקודת מבט, הצעה או מושג של ביצועים מגדריים שאינם מהותיים. השפעה רבה בפורום do espaço acadêmico, או בעבודתו של באטלר נחגגה ללא הלהט"ב והאקטיביזם הפמיניסטי.

למרות חוסר שביעות הרצון (או אולי על ידי הוא עצמו), הפילוסוף התגרה או הזדעזע והמרד בכמה שכבות שמרניות יותר של החברה, כשהוא נתקל בדמות חתרנית.

יהודית באטלר: ספרים ואידיאלים בסיסיים

באטלר משלב אממ נקודת ויראג 'להבנת המגדר זהויות לא נורמטיביות, המפרקות את השיח על מיניות, בעיקר האידיאה של מין בינארי.

בהתייחס לשונות האנושית, המחבר עזר לפרק קונסטרוקציות ומושגים מוקדמים לגבי מין, מגדר ונטייה מינית.

מגנה על חתרנות הנורמות וחופש הפרט, יהודית באטלר מטילה ספק במסורות של שותפים חברתיים מוגבלים הכלולים בנו מבחינה תרבותית.

הוגה Enquanto פוסט סטרוקטורליסטי, מוסמך כי מציאות היא מבנה אחר של המערכות הנוכחיות שלנו (חברתיות, תרבותיות, כלכליות, סמליות וכו ').

זוהי גם השורה השנייה בה פילוסופים חושבים על זהויות: למשל, או מושג של "מולר" ולא משהו בריכה, המשתנה מבחינה תרבותית והיסטורית.

באטלר טסאו נחשב לאחד הכותבים שחנך את תיאוריית הקווירים, ושיקולים חשובים בנוגע לאקספרסאות א ביצועים מגדריים.

תיאורטיקנית פמיניסטית מסכמת כמה מהמושגים הקטנים הללו שאינני מפרסם פולה דה ס. פול, בנובמבר 2017, depois da sua passagem שיער בעייתי בברזיל:

לכל אחד מאיתנו מיוחס מין שלא נולד, או שזה אומר שאנחנו מועמדים על ידי ארצנו או על ידי המוסדות החברתיים בדרכים מסוימות.

יחד עם זאת, כמיחוס מגדרי, מועברת מערך ציפיות: זו ילדה, ואז הוואי, כשהוא גדל, מקבל את התפקיד המסורתי של נשים במשפחה ולא בעבודה; הילד הזה, אז הוא ייקח תפקיד צפוי בחברה כבית.

עם זאת, אנשים רבים מתקשים בייחוס שלהם - רק אנשים שאינם רוצים להשתתף הציפיות הללו והתפיסה שהם בעלי ייחוס חברתי שונה ממה שהיו דאדאיסט.

דובידה המתעוררת עם מצב זה ואחריו: באיזו מידה צעירים ומבוגרים חופשיים לבנות או משמעות לייחוס המגדרי שלהם?

הם נולדים בחברה, אך הם גם שחקנים חברתיים ויכולים לעבוד במסגרת הנורמות החברתיות בכדי לעצב את חייהם בצורה שחיה טוב יותר.

כתבי יהודית באטלר רואים נושא חדש של תיאורטיזציה פמיניסטית ועבודה אקדמית סביב משימות LGBTQ.

בעשורים האחרונים צוטטו מחשבותיו בדיונים עכשוויים רבים, כמו דיפתולוגיה של אנשים טרנסג'נדרים והומופרנטיות.

בעיות מגדר (1990)

בעיות מגדר (צרות מגדרית, לא מקורי) אום די חדשני, נחשב כמה יצירות מכוננות של תיאוריה קווירית.

באופן די מסוכם, התיאוריה מגנה על כך שזהויות מגדריות ונטיות מיניות הן מבנים חברתיים, ולכן מדינות אלה אינן רשומות בביולוגיה של בני אדם.

O livro מחולק לשלושה חלקים גדולים; מלכתחילה באטלר משקף את השיח (e כנורמות המוטלות) סביב מיניות מגדרית ואנושית.

חשיבה או מגדר כמבנה חברתי, המחבר ממשיך לחקירת הצדקות ביולוגיות העומדות מאחורי שני הורים למין בינארי ולנורמה ההטרוסקסואלית.

באטלר פורץ כמה מחסומים, ולא מחשבה עכשווית, והמגן שלנו הוא לא משהו ביולוגי במהותו, שנקבע על ידי עזיבה, הטמון בעצמנו. נהפוך הוא, מדובר במכלול נורמות שנקבע באמצעות ה- חזרה על סדרת טקסים.

התנהגויות אלה (או טקסים) כלולים בחברה שלנו, לאורך כל החיים. באטלר מגן שאנחנו נאלצים, המשטרה, לחזור עליהם ולשכפל אותם. איננו אגרופים או אגרופים, אנו מחסלים את הנורמות, אנו רצים או מסתכנים בהרשעה, בהדרה ובאלימות.

כמו כן, בחלק השני של העבודה, הפמיניסטית מתמקדת בחוויות מיעוטים מיניים, וממקמת את המוקד (והפירוק) שאינו נתפס הטרונורמטיביות.

מעבר לניסטה, המחבר מסביר באילו אופנים ההטרוסקסואליות אינה שיח דומיננטי (מדעי ולא רק) כנטייה המינית האפשרית היחידה. זהו מקום לגיוון או לחוויות מרובות, נאומים אלה קובעים את ההטרוסקסואליות כנורמה, דבר שיש לעקוב אחריו באופן חובה.

לבסוף, בחלק השלישי של העבודה, באטלר מתעמק בהבחנות בין מין ביולוגי למגדר, ומדגיש את אופיו הפרפורמטיבי של האחרון.

עבור הרבה אנשים, בעיות מגדר הייתה תגובה עכשווית ל או מין שני, יצירה חיונית נוספת של התיאוריה הפמיניסטית. Na verdade, ao propôr que alguém não nasce mulher, "turn-se", נראה כי Beauvoir já מניח או סוגה כמשהו פרפורמטיבי ובנוי חברתית.

גופים החשובים (1993)

בקושי שלוש שנים מאז יצירתה המפורסמת ביותר, ג'ודית באטלר פרסמה גופים החשובים. אני לא משתחרר, המחברת מתעמקת בתיאוריה של ביצוע מגדרי, ומגיבה לביקורות ולפרשנויות שגויות על עבודתה.

במובן זה הוא מבהיר כי "ביצוע" זה אינו מבודד, ייחודי, פלוס א מבנה של חזרה על סטנדרטים אליהם אנו כפופים מדי יום. עם זאת, יחד עם זאת, הוא מציג אפשרויות של עבירה וחתרנות.

Na work, ניתוח תיאורטי משפיע על שתי כוחות דומיננטיים הממדים החומריים של המיניות האנושית. באמצעות הרהורים ודוגמאות שונות, המחבר מדגים כי מושגים חברתיים אלה מגבילים את חופש שני הגופים.

כמו כן, שיחות אלה משפיעות בהכרח על חוויותינו, על קביעתן, מההתחלה או מה נחשב למיניות נורמטיבית תקפה.

חיים רעועים (2004)

למרות חשיבותו לתיאורציה פמיניסטית וקווירית, באטלר התמסר גם לחקר שאלות ראשוניות אחרות בעולם בו אנו חיים.

אום לדוגמא disso é a work חיים רעועים, כתוב ברצף שני התקפות ב- 11 בספטמבר 2001, ארצות הברית נותנת לאמריקה.

פיגועי הטרור על טורס גמיי בפנטגון סימנו עמוקות את ההיסטוריה והפוליטיקה בינלאומי, ועובר בעיקר לבתיהם של שני צפון אמריקאים ומערכת היחסים ביניהם מדינות.

באמצעות חמישה מבחנים, המחבר הרהיר בך השפעות של אבל ואובדן קולקטיבי, תוך התמקדות בצעדים חברתיים ופוליטיים שהם יכולים לנהל.

כפי שנראה כי באטלר מגנה את ההעתקה הבלתי ביקורתית של אלימות, שגורמת לאובדן הכרת האנושות.

Quem é Judith Butler? סיכום ביוגרפיה

ג'ודית פמלה באטלר נולדה ב- 25 בפברואר 1956 בקליבלנד, אוהיו. מצאצאי יהודי רוסיה והונגריה, יהודית מעולם לא הכירה חלק גדול ממשפחת האם, שנרצחה במהלך השואה.

ארצך הייתה יהודייה מתרגלת ואדם צעיר קיבל חינוך דתי, לאחר שתמיד בלט בלימודינו. בהיותו ויכוחי ומדבר יותר מדי בבית הספר, התלמיד החל לקבל כיתות אתיקה.

כל עוד זה נחשב לעונש, באטלר צ'גו להתוודה שהוא העריץ את המפגשים וכי הם מייצגים או את הקשר הראשון שלו עם הפילוסופיה.

מאוחר יותר החלה הסופרת ללמוד באוניברסיטת ייל הנודעת, שם הייתה לה תואר ראשון באמנויות.

בשנת 1984 השלימה ג'ודית באטלר גם את הדוקטורט בפילוסופיה באותה אוניברסיטה. לכן, תיאורטיקנית החלה את חייה כפרופסור באוניברסיטה, לימדה בפקולטות שונות בצפון אמריקה ובילתה גם עונה באמסטרדם בהולנד.

באטלר היא שערה ישירה של מיליטנטית ופעילה LGBTQ, והיא אישה לסבית שחיה, שנים רבות, במערכת יחסים עם וונדי בראון. תיאורטיקן פמיניסטי ופרופסור למדע המדינה têm um filho, יצחק.

ביטויים של הפילוסופית הפמיניסטית ג'ודית באטלר

אפשרות אפשרית não é um luxo. Ela é tão קריטי quanto o pão.

תמיד הייתי פמיניסטית. משמעות עיסו היא שאני מתנגד לאפליה של נשים, לכל צורות האי-שוויון על רקע שאינו מגדרי, אבל זה גם אומר שאני דורש מדיניות שמתאימה למגבלות שמטילים מגדר, שנה או התפתחות. בן אנוש.

חיוני שנתנגד לכוחות הצנזורה הפוגעים באפשרות לחיות בדמוקרטיה המחויבת באותה מידה לחופש ולשוויון.

Conheça גם

• סימון דה בובואר: ביוגרפיה ועבודות עיקריות
• אנג'לה דייוויס e sua luta על ידי הליברדה
• ג'מילה ריביירו ויסודות ספרים רציניים