סור חואנה אינאס דה לה קרוז: ביוגרפיה, עבודות ותרומות של הסופר מספרד החדשה

סור חואנה אינז דה לה קרוז הייתה הדמות הספרותית החשובה ביותר בספרד החדשה, עד כדי כך שכונתה על ידי בני זמנה "המוזה העשירית". לזמה לימה מעירה: "זו הפעם הראשונה שדמות אמריקאית תופסת מקום ראשוני בשפה." היא הותירה חותם בל יימחה לא רק למצוינות בעבודתה, אלא על שהתגברה, לפחות במידה מסוימת, על הגבולות שהוטלו על נשים בתקופה הקולוניאלית המורכבת.

תקופה זו התאפיינה בסדר מעמדי עם אי-שוויון רחב, שעורר מרד ילידים שונים בימי סור חואנה. עכשיו, מה אנו יודעים על חייו? מה תרמו סור חואנה אינז דה לה קרוז? ממה מורכבת ההגנה שלו על נשים?

ביוגרפיה של סור חואנה אינז דה לה קרוז

חואנה אינאס אסבאג'ה אי רמירס דה סנטילנה, המכונה סור חואנה אינאס דה לה קרוז, נולדה בסן מיגל דה נפנטלה, מקסיקו, ב- 12 בנובמבר, אך לא ידוע אם זה היה בשנת 1648 או 1651. היא הייתה בתו הטבעית של האיחוד בין קפטן פדרו מנואל אסבאג'ה לורגס מצ'וקה לבין איזבל רמירז סנטילנה הקריאולית.

בילדותה הפגינה כישרונות של גאונות, והתחילה בכך שלמדה לקרוא בגיל שלוש. אין זה מפתיע שבגיל שמונה הוא כתב את הלואה הקדושה הראשונה שלו. הצעירה הפכה לאדם אוטודידקט למופת.

בשנת 1656 חואנה אינס הלכה להתגורר אצל דודיה מריה רודריגס דה סנטילנה וחואן דה מאטה, הממוקמים במקסיקו סיטי, משם קיבלה חינוך טוב. בתקופה זו היו לו שלושה אחים למחצה בשם דייגו, אנטוניה ואינס רואיז לוזאנו.

בשנת 1659 הוא קיבל שיעורי לטינית אצל הרווק מרטין דה אוליבה, ובעשרים שיעורים בלבד רכש את כושר הפירעון הדרוש והפתיע את כולם בכושר ההמצאה הטבעי שלו. פלאי האינטליגנציה של חואנה אינאס הצעירה מקלים על יחסים חברתיים טובים.

עליית חואנה לבית המשפט

בשנת 1664, כאשר אנטוניו סבסטיאן דה טולדו, מרקיז ממנצ'רה, לקח את מלכות המשנה, חואנה אינש הופכת לגברת של המשנה למלך דונה לאונור דה קרטו, מה שמכונה "לורה" שמתייחס בה שירים. ההערצה שעוררה היא כזו שהמשנה למלך מכין בחינה לחואנה בפני ארבעים רופאים באוניברסיטאות, בה הוא מפתיע את כולם בחדות הידע ובכושר ההמצאה שלו.

באוגוסט 1667 נכנסה חואנה אינס לחידוש המנזר של סן חוסה דה לאס כרמליטס, אך משמעת ברזל של הצו, הוסיפה לבעיות הבריאותיות שלה, גרמה לה להתנער מגיל ארבע חודשים.

בשנת 1668 הוא ראה את שמו מודפס בפעם הראשונה עם פרסום השיר "השעיה, החזן סיזן, מבטא אל דולס ...".

המקצוע הדתי של סור חואנה אינאס דה לה קרוז

כאישה, לחואנה אינס היו לפניה רק ​​שתי אפשרויות מכובדות חברתית: נישואין או חיי קידושים. הראשון היה אומר סוף חייו האינטלקטואליים. המנזר, לעומת זאת, יאפשר לו את הסדר והרוגע הדרושים להתמסר ללימודיו.

בשנת 1669, בהמלצתו של הישועי אנטוניו נוניז דה מירנדה, מתוודה שלה, נכנסה חואנה לנוביטוריה מסדר סן ג'רונימו ולהתיימר כדתייה, בהנחה את שמו של סור חואנה אינאס דה לה לַחֲצוֹת.

בתא שלה יהיו לסור חואנה כ -500 כרכים של ספרים (דמות שהביוגרף המסור והדמיון שלה, האב דייגו קאלג'ה, מגזים בארבעת אלפים). בנוסף, יהיה ברשותו חפצים מדעיים איתם יתנסה מהתא שלו, שהפך לנקודת מפגש אינטלקטואלית של האליטה הספרדית החדשה.

בשנת 1674 נפטר חברו היקר והמגן דונה לאונור דה קרטו, שלזכרו הקדיש סונטה. במהלך תקופה זו הוא חיבר סדרה של מזמורי חג מולד שהתפרסמו כאלמוני עד שבשנת 1679 הופיעה חתימתו לראשונה ב"מזמורי חג המולד על הכרזת מריה הקדושה "

בחסות המשנה למלך החדש

בשנת 1680 מונתה לנהל את בניית שער הניצחון המוקדש למלך המשנה החדש, טומאס אנטוניו. דה לה סרדה אי אראגון, רוזן הפרדס ומרקיס דה לה לגונה, עבורם חיבר את הטקסט נפטונו אלגוריקו.

זו תהיה תחילת ידידותו עם המשנה למלך, במיוחד עם אשתו של המשנה למלך, מריה לואיזה גונזאגה מניקה דה לארה, המכונה בשיריה "ליסי". בהגנתו, סור חואנה אינז דה לה קרוז תפתח חלק גדול מעבודתה ותבסס את עצמה כאחד השמות הגדולים בספרות ההיספנית.

בשנת 1682 הוא השתתף בתחרות לכבוד התפיסה ללא רבב עם שתי עבודות תחת שם בדוי גברי: רומנטיקה חתומה באנגרמה של שמו, חואן סאנז דל קור, והברקה חתומה על ידי פליפה סיילס גוטיירז. שתי העבודות הוענקו.

עם זאת, לא כולם היו תהילות. באותה שנה מונה הארכיבישוף החדש של מקסיקו, דון פרנסיסקו אגוויאר דה סייג'אס, אדם שנאת נשים בגלוי שהפך לאויב של הסופר.

ב- 4 בנובמבר 1683, אירוע ייחודי יעניק הדהוד רב יותר לשמה של סור חואנה אינס: בכורת המחזה הראשון שלה, המאמצים של בית, לרגל לידת בכור המשנה למלך.

באותה שנה יצירותיו עטורות הפרסים התפרסמו גם בספר מאת קרלוס דה סיגנזה וגונגורה נצחון פרתני. ממחבר זה הוא יקבל שבחים גבוהים.

השנים האחרונות של סור חואנה אינז דה לה קרוז

בשנת 1686 נותרה סור חואנה אינז דה לה קרוז ללא תמיכת המשנה למלך כאשר הפסיקה את תפקידה בתפקיד, מה שחשף אותה לקשיים מסוימים. עד אז כתיבתה של סור חואנה הייתה בשפע וכיסתה נושאים וז'אנרים רבים, בהם היה מעורב גם הומור. היא רכשה צלילים חדשים שגרמו לה להיות מואשמת ב"גדולה מאוד ".

בשנת 1687, לאחר המפורסם דרשת פיקוד של הכומר הפורטוגלי אנטוניו ויירה, סור חואנה אינעס כותב ביקורת חריפה שנקראת משבר דרשה, שיפורסם בשנת 1690 תחת הכותרת מכתב אתנאגורי.

באותה שנה הוא קיבל מכתב מהבישוף של פואבלה, מנואל פרננדז דה סנטה קרוז, שנחתם בשם בדוי של האחות פילוטאה דה לה קרוז. בכך נוזף בו הבישוף מכתב אתנאגורי (שאותו הוא עצמו פרסם), ומצביע על אי הנוחות שהיא מתמסרת כאישה לכתיבה על עניינים גסים במקום לכתוב על מסירות צדק.

בתמורה, בין השנים 1690 ו- 1691, כתב סור חואנה אינאס מכתב המכונה תשובה לאדון פילוטאה דה לה קרוז, שם היא מגנה על כבוד הידע ועל זכותן של נשים לחינוך.

בשנת 1693 הוא הקים מחדש את היחסים עם מתוודה שלו אנטוניו נוניז דה מירנדה, ממנו התרחק כשקיבל את הגנתו של המשנה למלך בו דה פרדס. ההתנגדות התכופה של הקוריאה שסבלה סור חואנה אינאס באותן שנים גרמה לה לוותר סופית חיים אינטלקטואליים ומסרו את ספריו וחפציו המדעיים, ולאחר מכן הוא אישר את נדריו ב 1694.

בשנותיה האחרונות הקדישה סור חואנה את הטיפול באחיותיה במנזר, בתקופות שהמגפה השתוללה בעיר. מזוהמת על ידי מחלה איומה זו, סור חואנה אינז דה לה קרוז נפטרה ב- 17 באפריל 1695 במקסיקו סיטי.

סגנון ותרומות של Sor Juana Inés de la Cruz

סור חואנה אינז דה לה קרוז מעדן את סגנון הבארוק בצפיפות ובמצוינות, ומסיבה זו היא נהנתה ממנו במהלך חייה. ההכרה של חבריו, המאומתת בפרסומים הרבים העכשוויים שלו אתר הבנייה.

הייתה לה התפתחות חשובה בליריקה, בדרמטורגיה ובפרוזה. הוא השתמש בצורה מופתית במשאבים כמו סילוגיזם ומשחקי מילים, ועבודתו נצצה באמצעות ריבוי, היפר-שרביט ורמיזות מיתולוגיות.

רמיזות אלה לא היו מוגבלות ליקום המערבי, אך סור חואנה אינאס דה לה קרוז שילבה את העושר התרבותי של חברה שנפגעה מהצמידה של תרבויות. לפיכך, סור חואנה אינאס ייצגה גם את היקום ההודי האמריקאי בעבודותיה.

בעבודתו תמיד היה סגנון מפכח בנושאים הקיומיים המגוונים ביותר שמבחינה הבארוק התבטאו בנושאים כמו נמלט קצב, ה קרפ דים, "האכזבה" הבארוקית וניצחון האינטלקט על פני המראה. בכל הנושאים, אחד מהם היה בעל שם ייחודי: ההגנה והכבוד של נשים.

אולי גם תאהב:

• 5 שירים מאת סור חואנה אינז דה לה קרוז.
• 19 שירי הבארוק.
• בארוק: מאפיינים, נציגים ועבודות.

העבודות החשובות ביותר של סור חואנה אינז דה לה קרוז

סור חואנה אינס דה לה קרוז כתב מזמורי חג מולד, רומנים, שבחים, סונטות, רדונדילות, קומדיות תיאטרליות, מכוניות סקרמנטייל וטקסטים ויכוחים, בין ז'אנרים אחרים. בכל מה שהפגין את פיקוד הדיבור ואת הידע העמוק שלו. להלן מספר עבודות מפתח.

לואה של התפיסה

זו הייתה לואה שהורכבה בין השנים 1670 - 1675 בהזמנת משפחת גררו במקסיקו סיטי. בו הוא מגלם את הדמויות של מסירות (אמונה) ואסכולה (סיבה) הנאבקות לככב או לדון בדוגמה של התפיסה ללא רבב.

נפטון אלגורי

נכתב בשנת 1680, נפטון אלגורי זהו טקסט הרומז לבואם של המשנה למלך החדש, תומאס דה לה סרדה אי אראגון, מרקיז דה לה לגונה ואשתו, ממנו זכה לטובת המשנה למלך. הוא מאופיין בכך שהוא עשיר בהתייחסויות למיתולוגיה היוונית-רומאית ולמצרים העתיקה.

תפריט מונטריי

נכתב בשנת 1681 ומופנה למתוודה שלו אנטוניו נוניז דה מירנדה, זו תגובה לדיכוי אינטלקטואל הסובל דרך הרשויות והשחקנים של חברת ספרד החדשה בגלל שלו נָשִׁיוּת.

המאמצים של בית

הוקרן בבכורה בשנת 1683 לרגל לידתו של בכורו של רוזן המשנה למלך פרדס. זו קומדיה של הסתבכויות על אהבות הדמויות לאונור וקרלוס, שחייבות להתמודד עם הסיבוכים הנובעים מהתנגדותם של האחים דון פדרו ודוניה אנה.

נרקיס אלוהי

פורסם בשנת 1689, נרקיס אלוהי זהו הקודש האוטומטי המושלם ביותר של סור חואנה אינז דה לה קרוז ואחד הטובים מסוגו. הנרקיס האלוהי הוא ההאנשה של ישוע המשיח, שנשלח על ידי אלוהים, מחפש אחר הכבשים האבודות שלו.

אהבה היא יותר מבוך

קומדיה תיאטרלית עלתה לראשונה בשנת 1689. הוא מבוסס על המיתוס של תזאוס, גיבור כרתים שאותו מגדיר סור חואנה כדגם של הגיבור האמריקאי.

מכתב אתנאגורי

פורסם בשנת 1690. מכתב זה, שכותרתו במקור משבר דרשה, היא הפרכה פילוסופית-תיאולוגית של ה- דרשת פיקוד של הישועי אנטוניו ויירה על עדינותו של ישו.

תשובה לאדון פילוטאה דה לה קרוז

הושלם בשנת 1691, תשובה לאדון פילוטאה דה לה קרוז זה המכתב שכותב סור חואנה לבישוף פואבלה, מנואל פרננדז דה סנטה קרוז, מוסתר בשם בדוי של סור פילוטה דה לה קרוז. סור חואנה מגנה על עצמה מפני ההאשמות שהיא מקבלת על כיבוש כישרונה בנושאים גסים במקום להתמסר לנושאים האלוהיים האופייניים לדתיים.

חליד הקודש

פורסם בשנת 1692, זהו מכון קודש אוטומטי על מות קדושים של סנט הרמנגילדו, שהיה מתנקש בגלל סירובו לעבוד את המארח הארי.

שרביטו של יוסף

פורסם בשנת 1692, זהו סקרמנט אוטומטי בו הוא מייצג את אמריקה הפרה-היספנית ואת הסדר התרבותי החדש המגולם בנאמנים המיסיונרים הראשונים ביבשת אמריקה.

חלום ראשון

נכתב בשנת 1692, חלום ראשון זהו שירו ​​החשוב והסמלי ביותר של סור חואנה. יתר על כן, זו הייתה העבודה היחידה שלא הגיבה לוועדה, כמקובל באותה תקופה. בו הוא משקף את טבע האדם ואת הרצון לידע.

שירים שונים

בין שיריה של סור חואנה נוכל להצביע על הדברים הבאים:

• גברים טיפשים שאתה מאשים
• עצור צל של טובי החמקמק
• מכיל פנטזיה תוכן באהבה הגונה
• סונטה XXIX - לתקווה, כתוב באחד מדיוקנאותיו
• סונטה XVIII - ממשיכה באותו עניין וקובעת שההיגיון גובר על הטעם
• זה מנחם אפילוג קנאי לסדרת האהבות
• התלוננו על המזל: זה מרמז על סלידתכם מפני עוולות ומצדיק את השעשוע שלכם בפני המוזות
• למשיח בסקרמנט, יום ההתייחדות.