ספר אתיקה לאמדור מאת פרננדו סבאטר

אתיקה לאמדור הוא ספר מאת הסופר והפילוסוף הבאסקים פרננדו סבאטר שיצא לאור בשנת 1991.

זהו מאמר פילוסופי מדברי שהמחבר עצמו מקדיש לבנו אמדור בן ה -15. למרות שזה ספר המיועד לבני נוער, הוא מומלץ לקוראים בוגרים גם על אינספור תורתו.

אתיקה לאמדור ניתן לסכם ב "האמנות לחיות או לדעת לחיות". חשוב שתהיה אתיקה באופן שבו אנו חיים כדי שההחלטות שלנו יניבו את התוצאות הטובות ביותר לאנושות אנו רוצים, תוך התחשבות בסתירות שחיי האדם נותנים לנו מכיוון שיש לנו את מה שאין לבעלי חיים אחרים: חוֹפֶשׁ.

אבל מה זה חופש? האם אנו חופשיים להחליט מה עובר עלינו? עד כמה אתיקה חשובה?

הבה נבין להלן את השאלות הרלוונטיות ביותר המועלות בטקסט זה.

סיכום לפי פרקים

הספר מורכב מ 9 פרקים בתוספת פרולוג ואפילוג, בו המחבר מנסה לשקף כמה שאלות אתיות של החברה, ממה שהוא חופש ועד מה שעלינו לעשות כדי לחיות חיים מלאים.

פרק 1: על מה אתיקה

פרק זה מתחיל בהשתקפות המחבר ביחס לידע. זה מצביע על כך שישנם ענפי ידע מסוימים שנוכל להחליט ללמוד או לא ושאפשר לחיות תוך התעלמות מהם. עם זאת, זה רומז לעובדה שיש ידע שהוא חיוני, זה לדעת מה טוב לנו (הטוב) או לא (הרע). כמו כן, הוא מציין כי לאדם, בניגוד לבעלי חיים, יש חופש בחירה כאשר הוא מגיב למה שקורה לו.

פרק 2: צווי, מכס וגחמות

כאן נחשף ההבדל בין הזמנות, מכס וגחמות. המחבר מאשר, לאורך פרק זה, כי איננו יכולים לבחור מה קורה לנו אלא כיצד להתמודד עם זה. בעוד שההזמנות והמכס מוטלים. גחמות עולות מתוכנו.

פרק 3: עשה מה שאתה רוצה

בחלק זה של הספר מדבר סבאטר על חופש, שהוא נושא האתיקה. חופש אינו מורכב רק בקבלת החלטות, אלא שיש לקחת בחשבון גם את הנאמר. כאן הוא חושף שסדר או מנהג לא חייבים להיות טובים, וגם לא חייבים להיות גחמה. כדי לקבוע אם משהו טוב או רע, יש צורך בנימוק.

פרק 4: לחיות את החיים הטובים

פרק זה מתחיל בשאלה: מה עלי לעשות? המחבר מאשר כי עלינו לחפש תשובה זו בעצמנו, בעצמנו, מבלי שנצטרך לשאול איש. כמו כן, ניתח את משמעות המשפט "עשה מה שאתה רוצה".

פרק 5: התעוררו מותק!

כאן, פרננדו סבאטר מהרהר בדברים מהותיים ובחשיבות שאנו מייחסים להם. כמו כן, הוא חוקר את מורכבות החיים ואת הצורך להתייחס לאנשים כאלו ולא כאל אובייקטים.

פרק 6: קריקט ג'ימיני מופיע

פרק שש מתחיל בהסבר האטימולוגיה של המילה "מטומטם". ובכן, המחבר מאשר כי אנו לא צריכים להיות imbeciles, אבל הוא לא שם לב למשמעות הגנאי של המונח. לשם כך הוא קובע קטגוריות שונות של האידיוט. לדברי המחבר, עלינו להיות מודעים למעשינו ואחראים להם.

פרק 7: שים את עצמך במקומה

בחלק זה, סבאטר מסביר כי אחד הדברים עליהם אחראית האתיקה הוא "איך לחיות את החיים", גם איך הדו-קיום בין בני האדם. המחבר מאשר כי דו קיום בין אנשים אינו פשוט, אך המפתח הוא לדעת להבין ולהתייחס לאחרים. במילים אחרות, אמפתיה היא חיונית.

פרק 8: כל כך הרבה טעם

פרק זה דן בנושא ההנאות המולדות במין האנושי וכיצד הם מזוהים בדרך כלל עם המילה אי מוסריות. כמו כן, לרוב מדובר בנושא טאבו בחברה.

פרק 9: בחירות כלליות

הספר מסתיים בהשתקפות המבדילה אתיקה ופוליטיקה. בעוד שהאתיקה מתמקדת בפרט בפרט, הפוליטיקה מקיפה את החברה כולה.

ניתוח הספר אתיקה לאמדור

אחד המאפיינים המושכים את תשומת ליבו של ספר זה הוא אופיו האפיסטולרי. כמו כן, כפי שציין המחבר, לא מדובר במדריך, אלא במכתב למתבגר המציג שפה ישירה ונעימה.

כל פרק מסתיים בכמה ציטוטים של מחברים בנושא הנדון ומוצע כהפניה ביבליוגרפית. חלקם הם: גרגנטואה ו פנטגרול מאת פרנסואה רבלאיס, ז'אן פול סארטר, אֶתִיקָה מאת ברוך שפינוזה, אוּטוֹפִּיָה מתומאס מור, הומר, אמנות האהבה מאת אריך פרום וכו '.

פרננדו סבאטר מבהיר כי אין בכוונתו ללמד כיצד לחיות עם ספר זה. לשם כך, המחבר טוען כי לחיות אינו מדע מדויק ולחיים יש מדד אישי. להלן מספר דגשים מהספר.

אתה יכול גם לקרוא: אמנות האהבה של אריך פרום

על חופש

מה מבדיל אותנו משאר בעלי החיים? בין היתר החופש להחליט. כבני אדם אין לנו רק דרך אחת לעבור, אלא יותר. איננו אוטומטיים מכיוון שלדברי המחבר "יש לנו אפשרות להחליט 'כן' או 'לא', אני רוצה או לא רוצה".

כך המחבר עושה שניים מפרטים על חופש:

1. אנחנו לא יכולים לבחור מה קורה איתנו: אנחנו לא יכולים לעשות את כל מה שאנחנו רוצים, כמו שאנחנו לא חופשיים לבחור מה קורה לנו, אבל אנחנו חופשיים להגיב או לפעול בצורה מסוימת למה שקורה לנו.
2. חופש לא אומר כל מקום: חופש אינו מקבל את כל מה שאתה רוצה (כל יכול), אלא את הרצון לבחור כמה שיותר.

בסופו של דבר, יש לנו את החופש להמציא ולבחור, אבל גם לעשות טעויות. כי להיות לא בסדר הוא אנושי וחלק מהתהליך "להכיר את עצמך", כפי שכבר אמר האפוריזם היווני המפורסם על חוכמה.

קרא עוד על האפוריזם: דע את עצמך.

הזמנות, מכס וגחמות

Savater מזמין אותנו להבדיל בין שלוש סיבות בסיסיות שגורמות לנו לפעול: הזמנות, מכס וגחמות.

ה הזמנות הם מניעים המונעים מעונש או מתגמול. ה מסורות, נעשים בלי לחשוב וכמעט אוטומטית ולבסוף, ה גחמות הם באים בהיעדר מניע, פשוט משום שהוא רצוי.

אם נסתכל על שאלה זו, אנו רואים שחופש הבחירה יכול להיות יחסי, מכיוון שסיבות אלו מראות כי לחלק מהבחירות שלנו יכולה להיות השפעה על הסביבה שלנו. כמו כן, לבחירות שאחרים בוחרים בנו יש השפעה גם על האושר או האומללות שלנו.

לדוגמא, אם במשפחה המנהג הוא שכל חבריה ילמדו פילוסופיה ואחד מהם עושה זאת מתוך הרגל ואין לו ברירה, האם הם יהיו מאושרים?

או להפך, אם תחליט ללמוד מה אתה באמת אוהב בלי לטפל בפקודות המשפחה שלך, עובדה זו לא תכעיס את אבותיך?

ברור שלכל החלטה שנקבל תהיה השפעה, המפתח הוא להרהר במה שנוח ביותר.

המחבר מתייחס כאן גם מהספר אתיקה ניקומאכית של אריסטו, כדי לרמוז לכוח הבחירה שלנו:

גם הסגולה וגם הסגנה הם בכוחנו. אכן, בכל פעם שבכוחנו לעשות, זה גם בכוחנו לא לעשות, ובכל פעם שבכוחנו לעשות זאת, בכוחנו לעשות זאת, כך שאם זה בכוחנו. להיות מסוגל לפעול כשהוא יפה, זה יהיה גם כשהוא מביש, ואם בכוחנו לא לפעול כשהוא יפה, זה יהיה גם כדי לא לפעול כשהוא מֵבִּישׁ.

אולי גם תאהב: אתיקה של אריסטו

ערך ההחלטות

"למה אני עושה את זה?" המחבר מאשר כי מאחורי שאלה זו, שכולנו צריכים לשאול את עצמנו, יש אינסוף שאלות אחרות כגון "מדוע אני מציית למה שהם אומרים לי?"

האם עלינו לחיות על פי הבחירות שאחרים עושים עבורנו? האם זו פעולה טובה מכיוון שמדובר בפקודה או במנהג?

סבאטר מציע להתלבט על ההחלטות שאנו מקבלים או שייקחו לנו כדי לראות אם אכן הם לטובתנו או לא.

במובן זה, לדברי המחבר, האתיקה מלמדת אותנו "לשקף מדוע אנו רואים בהתנהגויות תקפות".

אנחנו יכולים לעשות מה שאנחנו רוצים?

המחבר מטפל במשמעות שמאחורי הביטוי "עשה מה שאתה רוצה". לעתים קרובות, כדי לקבל החלטות אנו מעמידים את עצמנו לשירות מה שאחרים אומרים או אנו נותנים לאחרים לקבל את ההחלטה עבורנו, אך האם זה באמת מה שאנחנו רוצים?

הדרך הטובה ביותר היא, במקרה זה, לשאול את עצמנו מה אנחנו רוצים, מכיוון שזו הדרך הטובה ביותר להשתמש בחופש שלנו. עלינו להחליט מה לעשות עם חיינו כי:

זה לא קשור לבילוי זמן, אלא לחיות אותו טוב

עם זאת, כדי לחפש את "החיים הטובים" אסור לנו לשכוח שבני אדם זקוקים לחברה ו תרבות להתפתח, גם מתוך מערכות היחסים שהיא מקימה עם שאר חברי העם חֶברָה.

לכן החיפוש אחר "החיים הטובים" או ה"אושר "האישי צריך להיות גם של השאר. ובכן, לדברי המחבר, "כדי שאחרים יהפכו אותי לבני אנוש, עלי להפוך אותם לבני אנוש."

אנוכיות ואמפתיה

הבן אדם הוא לפעמים אנוכי וחושב על עצמו בלי לדאוג לשאר, אפילו פועל לטובתו שלו גם אם זה מטרד לאחרים.

עם זאת, אנו יצורים מצפוניים ואחראיים, ולעתים קרובות מופיעים המעשים ה"לא נכונים "שלנו בצורה של חרטה או כפי שהמחבר מציין, "קריקט ג'ימיני" שלנו מופיע ולא עוזב אותנו שֶׁקֶט.

בסופו של דבר, יש לנו חופש לקבל החלטות, אך עלינו להיות אחראים מכיוון שמעשינו יכולים לפגוע באחרים.

ואיך אוכל לדעת אם החלטה לא הולכת לפגוע? במקרה זה, הדבר הטוב ביותר הוא "לשים את עצמך במקום האחר", כלומר להיות אמפתיים.

אתיקה ופוליטיקה

יש צורך בסדרה של הנחיות סובלנות כדי שיהיה מגוון תרבותי ולא פשעים המוטלים על ידי ממשלה או רשות.

במובן זה, פוליטיקה חיונית לשם קביעת סדר אזרחי ולמרות שחלק מהפוליטיקאים בעלי מוניטין רע וחסר אתיקה, הדבר גם הכרחי.

כאן קובע המחבר את המטרה המשותפת של אתיקה ופוליטיקה, שהיא "לחיות טוב". עם זאת, בעוד שהאתיקה מתמקדת בניתוח ובהחלטה על המתאימים ביותר לחיות את החיים הטובים ביותר, הפוליטיקה מנסה למצוא את הטוב ביותר לחיות בחברה.

פרננדו סבאטר

פרננדו סבאטר הוא סופר ופרופסור לפילוסופיה שנולד בסן סבסטיאן (ספרד) בשנת 1947.

עבודתו הענפה כוללת יותר מ -50 כתבים המכסים את התחומים הפוליטיים, הפילוסופיים, הספרותיים, הנרטיביים והתיאטרוניים. כמו כן, הוא הפיק מאמרים בעיתונות הספרדית והבינלאומית. בין הספרים הרלוונטיים ביותר של המחבר הם:

• משימת הגיבור (1982)
• תוכן האושר (1986)
• אתיקה לאמדור (1991)
• מדיניות עבור אמדור (1992)
• גן הספקות (1993)
• האחווה של מזל טוב (2008)
• אורחות הנסיכה (2012)