מיטו דה קברנה, מפלטאו: סיכום ופרשנות

אוֹ מיתוס של קברנה- ou a אלגוריה דה קברנה - זהו טקסט שנכתב על ידי הפילוסוף היווני הקדום פלאטאו.

זו מטאפורה בעלת אופי פילוסופי-פדגוגי המפגין דיאלוג בין ההוגה לאדון פלטאו, סוקרטס, ובין אישיותו של גלאוקו, חניך צעיר.

החל מ- conto cheio של סימבולוגיות, פלטאו מציג בפנינו מושגים ומצבים העוסקים בחיפוש אחר שיער בטון, בניגוד לבורות ומניפולציות.

אינטגרה היסטורית או ספר VII של לרפובליקה, עבודה בה המחבר debruça-se על החיים הפוליטיים האתונאים, שנכתב בערך אינני יודע IV א. ג.

סיכום המיטו דה קברנה

מיתוס של נסה, סוקרטס מאפשר לגלוקוס לדמיין מצב היפותטי שבו כמה אנשים מוחזקים לפינה על בסיס מערה תת-קרקעית חשוכה.

מול שני אסירים היה בקושי קיר, שם הוקרנו צללים של דמויות המייצגות יצורים, בעלי חיים ואלמנטים אחרים.

פרויקטים אלה הוטלו על ידי אנשים אחרים (שאפשר לכנותם "אדוני המערה") כעזרה להצתת אש, שמאחורי האוכלוסייה המפונפת.

אנו אדוני המערה נרחיב את התוכנית הזו, נתקוף את האנשים מלידה או מלידה, ונגדל אותם כדי להוכיח שהם חופשיים. אסים, הם עוררו אתכם ליצור רעיונות בינם לבין עצמם, ואפילו להעלות מנהיג.

כיוון שהמציאות היחידה שידעו האסירים הייתה זאת, הם זיכו אותם בכך שהצללים קיימים או העולם האמיתי, שהכל או שיש לחקור, שום יקום לא היה פרוג'י. אנו שמחים עם ההופעה ההיא ושום שאיפות אחרות.

בינתיים, בניגוד לציפיות, שני אסירים החלו לשקף את מצבם ולהבין שיש משהו לא בסדר. אסים, יום אחד אני משתחרר ועובר דרך המערה, תופס פוגירה, אנחנו אוהבים אותך ואת הצלליות.

Ao olhar to light da fogueira seus olhos ficam מטושטש, pois שהוא מעולם לא ראה בבהירות. בשביל קשה יותר ויותר ללכת למערה, ומביא אור עז יותר: לאור השמש.

או שחרור הבית, בהתחלה, אני מרגיש אי נוחות עצומה, אני לא יכול להשיג כלום, אתה יכול לחיות בתוך האסיר הזה וכמה אחרים לא רגילים להדליק אור. בינתיים, כמה שנים מפתחות אולהר המסוגל להתמודד עם העולם החיצון.

מכאן ואילך החל לראות את המציאות ואת החיים של חוויות אחרות שלא היו אפשריות בתוך המערה החשוכה.

אני מקווה לחקור את העולם החדש, או את הבית אם אתה צריך לספור שנים של בני גילך או שגילית.

אז, ללא שום דיאלוג שהוצע על ידי פלאטאו, סוקרטס אומר בעבור גלאוקו תומך מה יקרה אם בית כזה יחזור למערה כדי "לפתוח את האולמות" של אירמה רצינית.

הצ'אם הגיע למסקנה כי הומאם יידחה על ידי שני אסירים רבים, שלא יסמיכו או יקבלו אותו בתור לוקו.

פרשנות וניתוח של מיתוס

או ספר לנו כמה תורות באמצעות הסמליות. צורת דסה, ל מְעָרָה זה יכול לייצג את העולם הפנימי שלנו, את המגבלות שלנו ואת "אזור הנוחות". הא אסירים כיוון שכל הפרטים, כי המציאות חיה במעין "גירוד לא מודע".

בתור projeções, ou מִשְׁקפֵי שֶׁמֶשׁ, יש אלגוריות המסמלות את האשליות שבני אדם כלואים. האשליות האלה בסאו, לפלאטאו, או לעולם החומרי, מציגות את העת העתיקה ולוריזאווה-סו מויטו עוד מהעולם. אנו יכולים גם לפרש אותם כרעיונות הבורים והקודמים שאנו מטפחים את לוגו החיים.

ל פוגירה, המספק בהירות המסוגלת להבהיר יותר כאשר הצלליות מוצגות על הקיר, ונראות כמעין "אש שתי דז'ו". יחד עם זאת, אלמנט זה אינו נכנס לאף מיתוס שמאפיין את האדם לצרוך חומרים רבים וחוויות שטחיות.

אתה אדוני מערות סאו כאנשים שמתעסקים בכם אסירים, או סג'ה, סאו כפסואים אשר חושבים שהם משיגים הטבות, שליטה וזרות.

שני אסירים שונים, הם אינם פינים והצליחו לאכוף את המערה, אך כמוהם, הם גם כן סגור, אתה חושש שלאף עולם חיצוני אין את אותן הזכויות שאקנה באמצעות "עיוורון" של האוכלוסייה דומינאם.

או סמל אחרון שאינו מופיע מיתוס אוֹר שֶׁמֶשׁ, שפירושו "ideia do Bem", מושג שאותר על ידי פלאטאו המספר לנו על אור החוכמה, הידע והאמת.

חוש חוש, בהירות טבעית ותודעה המכוונת אותנו למצב מועיל אין עולם, מה שמציב אותנו בדרך לשרת או לא לזרוק את אספקת האנשים שלנו מצבים.

איך להתייחס ל אלגוריה דה קברנה כעולם הנוכחי?

הדיאלוג הזה שהציע פלטאו באמת עתיק מאוד, שנכתב כ -400 שנה לפני הולדת ישו. איינדה אסים, הוא עקב אחרינו טיפים בעלי ערך להבנה או להתנהגות של שני בני אדם בעלון.

אנחנו יכולים לצרף הקבלה עם המציאות האלגורית והנוכחית הזו, לא שאני אומר שאני מכבד, למשל, הרצון לרכוש מוצרי צריכה, להוכיח שזה אפשרי או רישום מראש של Vazio קיומי.

אנו אדוני המערה יכולים לסמל פוליטיקאים ואנשי עסקים גדולים, מתנות של הון אמיתי שאנו כובשים עם מניפולציה של אנשים ומכירת מוצרים ועוד מוצרים. בעקבות הרציונל הזה, אפשר להתייחס לפרסום ובניבים לצללים המוחזקים במערה.

בחיפוש אחר שיער קונצ'ימנטו, זה ממשיך להיות חיוני לכך שיום אחד בני אדם ישיגו חופש אמיתי.

מוסיקה מחודשת של מיתוס מערות

היסטוריה של המערה שימשה השראה לכמה הפקות אמנותיות, ביניהן אנו מדגישים שני סרטים שזכו להצלחה אדירה.

סרט צילום המטריקס, דאס אירמאס ווכובסקי

המטריקס הוא הושק בשנת 1999 והפך לסמל של קולנוע מדע בדיוני.

בימוי האירמיות לילי ולאנה וושובסקי, או אנרדו משרים היסטוריה על ניאו (בגילומו של קיאנו) מגיב), והזמין לפגוש את "מאחורי הקלעים" של העולם, על המציאות החומרית שאיננו מכירים יותר מ אַשְׁלָיָה.

אסים, או גיבור, פותח במאבק נגד המכונות השולטות בבני אדם.

למידע נוסף על הסרט, קרא: המטריקס

או מופע טרומן

אמ או מופע טרומן, ביים פיטר ווייר ושוחרר בשנת 1998, או בכיכובו של טרומן בורבנק (ג'ים קארי).

חייו היו, מלידה או מלידה, נשלטים והוקלטו, כדי להעביר את הטלוויזיה כך שאלפי צופים ילוו את המחזור שלו.

טרומן חי בשלב הבוגר מבלי להיות חשדן, אך ברגע מסוים בו הוא קולט במקרה שהוא חי פארסה גדולה, ואז הוא מבקש בכל דרך להיות אמיתי.

Quem foi Platão?

פלטאו נחשב אום דוס מאיורס רק בפילוסופיה המערבית הקלאסית. Elevavelmente חי בין השנים 427-347 א. ג. הוא היה תלמידו של סוקרטס, עוד אמן גדול בפילוסופיה.

האידיאלים הבסיסיים שלהם אינם מבינים שחיים חושיים, חומריים ואשלייתיים הם למעשה בחיפוש אחר האמת וההיגיון, המובילים לידע.

ההוגה האמיתי היה אריסטוקלס, שראה משפחה מצויד היטב מאתונה. Recebeu alcunha de Platão על פי סוגם הגופני, שכן מילה פירושה "כתפיים ארוכות".

בגיל 40 הקמתי בית ספר שנועד או קונסימפטו, שקיבל או קרא לי מהאקדמיה. הוגים שונים פגשו אותו.

משתי תורות והרהורים עם סוקרטס, הוא פיתח תיאוריות משלו. כמו כן, כתב טקסטים שונים המתחקים אחר דיאלוגים עם סוקרטס, או שייתכן שהעולם ידוע או מחשבתו של אדונו.

פלטאו חי מאוד בהתחשב ברגע ההיסטורי שלו, ולא מת בשנה 347 א. ג ', 80 שנה.

אתה יכול גם להתעניין:

• ליברו או משתהמאת פלאטאו
• ביטוי: דע את עצמך
• ליברו אפולוגיה דה סוקרטס, מאת פלאטאו
• אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם
• ליברו או מונדו דה סופיה
• Sociedade dos Poetas Mortos