ליברו או מונדו דה סופיה, מאת ג'וסטין גורדר: סיכום ושיקולים

עולם העולם של סופיה זהו ספר על תולדות הפילוסופיה שנכתב על ידי ג'וסטין גורדר הנורבגי. המהדורה הראשונה שלה הושקה בשנת 1991 והותירה את ברזיל לארבע שנים.

גורדר מציג בפנינו רומנטיקה בדיונית על סופיה chamada garota, אשר בעוד כמה שנים ממשיך לשקף תעלומות קיומיות גדולות. קווסטים אלה משתלבים באמצעות פרופסור שהחל את לימודינו הפילוסופיים.

אסים, או המחבר מצליח לשלב בדיה עם כתיבה פדגוגית על תחפושת המחשבה הפילוסופית של האוסידנטה מימי קדם ועד ימינו.

או בחינם, המציג בגרסה הראשונה 234 עמודים ב -35 פרקים, בהצלחה אדירה, מתורגם ליותר מ -50 שפות והופך לסרט נורווגי.

סיכום של עולם העולם של סופיה

הקשר של ההיסטוריה

היסטוריה חוזרת לשנות ה -90 והאדם הראשי הוא סופיה אמונדסן, ילדה בת 14 שחיה בנורווגיה עם ארצה.

במציאות, ארצו לא מופיעה בנרטיב, כי הוא עובד על ספינות והוא תמיד נוסע. אסים, גרוטה מחלק את הימים עם אמו הלן אמונדסן.

כשאלות מסקרנות

כשהיא עומדת לסיים 15 שנה, היא מוצאת בתיבת הדואר שלה מכתב ובו שתי שאלות פשוטות לכאורה: "Quem é você?" ו "Qual a origem do mundo?".

משאלות אלה החלה סופיה לחשוב על העולם ועל קיומו. במקרה היא מקבלת התכתבויות מסתוריות אחרות, שבמציאות היו אפוסטיליות של קורס בפילוסופיה.

אתה כרטיסי פוסט

במקביל לקורס הפילוסופיה, סופיה גם לא מצאה מכתבי פוסט יוצאי דופן המופנים אל הילדה קנאג, נערה בת 15.

אנו שולחים אליך את אלברט קנאג, אביה של הילדה, שנמצא במשימה לשרת את האו"ם ולא את לבנון. לאחר מכן סופיה מקבלת את האחריות למסירת הכרטיסים הללו להילדה.

או מורה לתורת הפילוסופיה

לאחר רגע מתח ראשון התגלה כי מי ששלח את קורס הפילוסופיה לגארוטה הוא אלברטו נוקס, פרופסור לפילוסופיה ב- Meia Idade.

מכאן ואילך הופכת סופיה למעין חניכה לאלברטו, המלמד אותו על תולדות הפילוסופיה בצורה דידקטית ומפתיעה. אתם עוברים יחד לתלבושת של הוגים מהתקופה הקדם-סוקרטית לפילוסופים העכשוויים.

או שהמורה שואף להעביר את הידע שלו, מפנטז על בגדי זמן ומגדל גברים למקומות דומים כהקשרים של שתי תקופות שהוא לומד.

או מושלך עולם העולם של סופיה

אמנם זה כך, סופיה ממשיכה לקבל את ההתכתבויות שכתב אלברט קנאג ומנסה לגלות, יחד עם אלברטו, או מסתורין דרך המכתבים.

אז הם למדו שהם כלואים בתוך חופש של פילוסופיה שהוא אלברט עשה חסכון עבור הילדה (שכותרתו O העולם של סופיה) והצלחנו לברוח במהלך המסיבה בת ה -15 דמות ראשית.

שיקולים על עולם העולם של סופיה

עולם העולם של סופיה זהו ספר שנחשב כמבוא למחקרים פילוסופיים. מסיבה זו, הגיבור הוא צעיר בשלב צמיחה, שכמו כל מתבגר, יש לו דילמות ודילמות האופייניות לגיל הפאיקה שלו.

המחבר משתמש במשאב זה כצורת הזדהות עם האלבו הציבורי שלו. כך או כך, או בחינם, זה יכול לשמש היטב מבוגרים גם על ידי ציור ידע יקר ערך.

הגיבור לא נותן לי מלווה מסיבה זו, סופיה היא מילה שמשמעותה ביוונית היא "חכם". התייחסות או תכנים ליצירה ספרותית זו עוברים למעשה את כל שלבי המחשבה הפילוסופית המערבית.

אני לא משתחרר, הם מטופלים בפרקים בכל תקופה או הוגה. אסים, יש לנו נספח דידקטי בנושאים שונים. או ראשית, אני אומר שאני מכבד את המיתוסים, מכיוון שהוצגתי כחברות פרימיטיביות, נסביר את האירועים באמצעות סמלים וסיפורים.

דפויי, זה שקר לגביכם הפרה-סוקרטים, המכונים "פילוסופי הטבע", אלה שראו לפני סוקרטס, um deles é Democritus.

החל מיום ליום הוא מתייחס לתורתם של סוקרטס, פלאטאו, אריסטו, וכן עוסק בפילוסופיה בתקופות Idade Media, Renascença, Baroque ועוד. הוא פונה גם לדקארט, אספינוזה, לוק, הום, ברקלי, בירקלי, קאנט, הגל, קירקגור, מרקס, דרווין ופרויד.

תוכן העבודה הוצג כמטלית רקע הסתבכות קלה, או שהופך את הקריאה לנגישה יותר. בינתיים עבר גם שהקורא מקדם את הפרקים שלנו ודרש יותר.

או שהמחבר נותן כמה דיקאות, באומרו למשל שגרוטה היה זקוק לזמן מסוים כדי להבין איזה יהירות, או שניתן להבין כהצעה לקורא לקרוא מחדש פרק כלשהו או להקדיש זמן רב יותר לחלק מעבר.

ביטויים נוכחים אני לא משחרר

בין אם הים שקט על פני השטח ובין אם לאו, אין זה אומר שמשהו לא קורה במעמקים.

ביטוי של נסה, והפגין את הרעיון שכמו שאי אפשר לגשת לכל האמת, ישנם דברים שקורים בעולם שערפל נותן לנו הבנה וידע.

אסים, או מחבר, משתמש במטאפורה, שניתן להשתמש בה גם כדי לחפש הבנה של העולם ושל עצמנו.

נסכם: קואלו לבן נשלף מתוך קרטולה. ומכיוון שמדובר בקולו גדול מאוד, לקח לטריק הזה מיליארדי שנים לקרות. כל התינוקות הללו נולדים עם שתי שערות עדינות של הסולית. בגלל זה, הם ישמחו מחוסר האפשרות של מספר הקסם אליו הם משתתפים. אך ככל שהוא נעשה עבה יותר, הוואו מתגנב יותר ויותר אל פנים המעיל. פיקאם ל. השגרירות כל כך נוחה שאין צורך לעלות לשים שתי שערות עדינות בחלקה העליון. רק פילוסופים נהגו לפתוח את היום הזה בגבולות השפה והקיום. כמה מהם לא סיימו את זה, אבל אחרים תפסו את שערות הקואלו והבראם לאנשים בהריון, לא מנחמים את העור, נדבקים לבטן האוכל והשתייה.

זהו אחד הקטעים החשובים ביותר בספר. כאן, המחבר משרטט אלגוריה נוספת כדי להסביר את החשיבות של טיפוח מחשבה ביקורתית.

גורדר צייר את דמות הקואלו כדי להדגים כיצד אנשים בסופו של דבר להתאים את חייהם, להיכנס לשערות של קואלו ודקסנדו דה פייזר אסנסיה שאלות על העולם שלו קִיוּם.

לאידיאה ולעורר את הקוראים להתפתח מחשבות מסיתות השומרות על התלהבות מהחיים, כמו גם על tinham na mais tenra infância.

הכל תלוי בסוג העדשה בה אתה משתמש כדי לראות דברים.

עדשה שאליה הכותב מתייחס, אמיתי או סוג של אולחר שאנו מפתחים אליו או בוחנים מצבים מסוימים.

אני לא משחרר, גרוטה רוכשת כמה עיניים ירוקות שלמקש הקשחת הכל בטונות פגועות, גם את הברנזה, תלוי ב"עדשה "שאנו מציבים בעינינו בזמן שהדברים משתנים.

או סייג'ה, בהתאם ליכולת הניתוח שלנו, אנו יכולים לתפוס דברים שעברו בעבר בלי לשים לב אליהם.

סרט צילום עולם העולם של סופיה

אריק גוסטבסון הוא במאי העיבוד הקולנועי לרומנטיקה. הסרט יצא לאקרנים בשנת 1999 והוצג הכי הרבה בנורבגיה, לא לאחר הכרה רבה במדינות אחרות.

בינתיים הוא הפך אחר כך למיני סדרה והועבר לטלוויזיה האוסטרלית.

הפקה עם משך שעה וחצי וליהקה והולחן על ידי סילחה סטורשטיין, תומאס פון ברומסן ואנדרין סאת'ר.

Quem é Jostein Gaarder?

ג'וסטין גורדר הוא סופר נורווגי, תיאולוג ופרופסור לפילוסופיה. Nasceu בשנת 1952 ובשנת 1986 יצרתי את החינם הראשון שלי, האויב יותר בשנת 1991 מאשר ganha projeção com עולם העולם של סופיה, להיות ידוע בעולם.

כותרות אחרות של הערה של המחבר סאו:

• או פסארו רארו (1986)
• O dia do coringa (1991)
• תעלומת נטאל (1992)
• דרך הכישוף (1993)
• A vida é breve (1996)
• או מוכר סיפורים (2001)
• A garota das laranjas (2003)
• מאיה (2012)

אתה יכול גם להתעניין:

• מנינה שרובבה ליברוס
• סארטר e או קיומיות
• סימון דה בובואר: ביוגרפיה ויצירות מרכזיות
• אתה נותן שני מלהורים בחינם לקריאה השנה
• מיטו דה קברנה, מפלטאו