קתדרלת נוטרדאם דה פריז: היסטוריה, מאפיינים ומשמעות

הקתדרלה של נוטרדאם או גבירתנו של פריז, מייצגת את הסגנון הגותי הצרפתי במלוא הדרו. הבנייה החלה בשנת 1163, ומאז היא מהווה התייחסות מהותית לתרבות המערבית. מסיבה זו, קתדרלה זו היא חלק מקטלוג מורשת עולמית של אונסק"ו.

לאחר יותר מ 850 שנות קיום, נוטרדאם דה פריז נמשכה כמרחב מחיה. תפקידיו הרוחניים נותרו על כנם, בעוד שהוא קיבל בממוצע 20 מיליון מבקרים מדי שנה, לפחות עד לצער שריפה של 15 באפריל 2019, שאילצה את הפסקה זמנית של תפקידיהם עקב שיקום.

למרות שרוב התיירים מרוצים מצילום הקפדנות, ישנם תמיד מי שעוצרים לגלות מה מסתתר מאחורי אותה "גברת האבן", כפי שרבים מכנים אותה. מי אפשר זאת ואיפה הם מצאו את העידוד לעבודה כזו? מה מאפיין את זה? מה המשמעות שלה?

מאפייני הקתדרלה של נוטרדאם

הקתדרלה של נוטרדאם דה פריז נבנתה באמצע רחובות צרים ובתים רבים, ואין שום קשר למרחב הפתוח המקיף אותה כיום. כל בן תמותה שהופיע בפתח ביתו לפני המאה התשע עשרה, ירגיש מיד בפאר הבלתי ניתן להכחשה של אותה המיסה מלא בסמלים, אגדות וסיפורים.

לכן, המאפיין הבולט הראשון של יצירה זו הוא המונומנטליות שלה ועוצמתה הסמלית, אך לכבוד האמת, כך הייתה האמנות הגותית פעם. עם תפיסת עולם תיאוצנטרית, כל חלל בבניין גותי טופל בחריצות, למרות שלא היה לה תפקיד, הוא זכה לתשומת לב קפדנית של בעלי מלאכה שהאמינו שאלוהים צפה.

אין זה מפתיע את שפע הפרטים הייחודיים בכל קטע, אפילו אלה שאינם נגישים או ללא מטרה מוגדרת. לאותו דור לא היה אכפת שהעין האנושית תראה את פרטי המאמץ, זה כמעט לא משנה שהנצח ראה את זה. המנטליות של בוניה הייתה כזו: תן את כל הכבוד לעבודה כמנחה לאלוהים. לכן האמנות הגותית היא תפילת אבן.

התפילה מתחילה מהרגע שהקתדרלה מוקדשת לבתולה מריה או נוטרדאם (גבירתנו, בצרפתית). כת המריאן הגיעה לנקודה הגבוהה ביותר שלה באותן שנים. מרי, אם האלוהים, מצאה תהודה בחברה בה נשים, הבודדות יותר ויותר בגלל מסעי הצלב, היו מעורבות ברוחניות באופן אחר.

זאת במקביל להולדת ההומניזם התיאולוגי, אשר פינה את מקומו לתפיסתו של אלוהים קרוב יותר ולתיקון העולם הגיוני (הבריאה) כביטוי לאור אלוהי.

התפילה מתבטאת הן במשאבים האדריכליים החדשים שחיפשו אור וגובה והן באומנויות הפלסטיות המשולבות בבניין. קמרונות צלעות, תומכים, תומכות מעופפות (נוצרו בדיוק עבור נוטרדאם)חלונות ויטראז 'וחלונות ורדים הצטרפו לעוצמתה של אמנות טבעית יותר ויותר, שאפשרה לבטא את אמונתם המחודשת של העם כלפי אלוהיהם.

צמח

רצפת הקתדרלה נוטרדאם זה בצורת צלב לטיני. הספינה הראשית היא בסך הכל אורך 127 מטר ורוחבה 48. הטרנספט הקצר במיוחד הוא ברוחב 14 מטר ובאורך 48 מטר, כלומר, אותו מידה כמו רוחב הספינה. ישנה ספינה ראשית ו -4 רוחביים, בסך הכל 5 ספינות עם אמבולטורי כפול. בתורו, הבניין מגיע לגובה מרבי של 96 מטר על המחט ושטח כולל של 5500 מ"ר.

ראה גם אמנות גותית: מאפיינים ועבודות עיקריות.

חזית ראשית

החזית המערבית של נוטרדאם זה מורכב בעצם משלושה חלקים אופקיים. בבסיסו שלושה פורטיקו מכינים את כניסתם של המאמינים לחלל פנים כובש לחלוטין. שלושת הפורטיקואים, אף שהם דומים, נבדלים בתהליכי היצירה, המימדים והנושאים, כפי שהם באים לידי ביטוי בעור התוף.

טימפנום של סנטה אנה

הטימפנון הראשון (משמאל) מוקדש לסנטה אנה, אמה של מרי. חלק גדול מהטימפנון אינו מקורי, אך הוחזר מכנסייה אחרת והשתמש בו מחדש. זה מסביר את ההיראטית של החלק העליון של הטימפנון, האופייני לסגנון הרומנסקי המאוחר. לפיכך, מריה הבתולה, מסודרת כמו תיאוטוקוס, היא נראית נוקשה על כס המלכות שלה עם הילד.

ברצועה האמצעית תוכלו לראות את ייצוג חייה של מרי, ובאילו התחתונה את ייצוגם של סנטה אנה וסן חואקין. סיפוריהם של סנטה אנה וסן חואקין, כמו גם ילדותה של מרי, תועדו אז לאור הבשורות האפוקריפיות.

טימפנום של פסק הדין האחרון

האכסדרה המרכזית מוקדשת לפסק הדין האחרון. ישו כשופט עומד על עצם העץ ברצועה העליונה, מוקף בשני מלאכים מכל צד, ולצדם, סנט ג'ון (מימין) ומריה הבתולה (משמאל). ברצועה האמצעית תוכלו לראות את הנבחרים לובשים כתר. מצד שני, הארורים. במרכז הרצועה נושא המלאך המלאך הקדוש מיכאל את מאזני הצדק, בעוד שד מנסה להטות אותו לטובתו.

הרצועה התחתונה מייצגת את תחיית המתים בסוף הזמן ונבנתה מחדש על ידי האדריכל יוג'ין ויולט-לה-דוק במאה ה -19. כל דמות לבושה עם תכונות העיסוק או המסחר שלו. בתוך האשפה אנו רואים את המשיח מברך. על המשקופים הצדדיים השליחים השליחים את הקבוצה. מתחת לכל אחד מהם מיוצגים המזלות.

בינתיים, הארכיבולטות של הטימפאן הן אלמנטים אלגוריים של גן עדן וגיהינום. אנו יכולים לראות את השדים מענים את הנשמות בצד ימין, ברמה של הפס התחתון של עור התוף. בצד שמאל אנו רואים את ייצוגם של המבורכים כילדים. בשאר הארכיבולטים, מלאכים, אבות וקדושים.

טימפנום של גבירתנו

קטע זה סבל ממום רב במהלך המהפכה הצרפתית, ונאלץ לשחזר אותו במאה ה -19. הדלת מוקדשת לבתולה מרי. בראשו עומדת זירת הכתרת הבתולה ברצועה העליונה.

ברצועה האמצעית מיוצגת השינה של מרי, ששוכבת על מיטה בליווי השליחים, בעוד המלאכים מעלים את נשמתה לשמיים. בפס התחתון, האבות התומכים או שומרים על חופה עם ארון הברית ושולחנות החוק.

בתוך השטח, מרי הבתולה מופיעה עם הילד הקדוש בזרועותיה. על המשקופים, דמויות שונות כגון מלכים או אבות. משמאל בולט הייצוג של דני הקדוש, שמחזיק את ראשו בידיו, רומז למותו.

גלריית המלכים וגלריית הכימרות (גרגולים)

גלריית המלכים, הממוקמת בחלקה האמצעי של החזית המערבית, פותחה בימי הביניים ומייצגת קבוצה פיסולית של 28 דמויות מלכות מיהודה וישראל. גלריית המלכים, כמו חלק מהפורטיקו, ספגה פעמים הרס חשוב של המהפכה הצרפתית, שכן המהפכנים חשבו שהדמויות הן מלכי צָרְפַת.

האדריכל יוג'ין ויולט-לדוק, שכפי שראינו, הוזמן לשקם את הקתדרלה, לא הגביל את עצמו לשיקום. הוא גם יצר ושחזר אלמנטים חדשים. מצד אחד ויולט-לה-דוק שילב את פניו באחד מדיוקנאות המלכים. מצד שני, תוך שימוש בדמיונו ובהתבסס על הפנטזיה הרומנטיקנית של המאה ה -19, האדריכל התאים את שרידי גלריית הגרגווילים לדמויות מפלצתיות ופנטסטיות.

הצד הצפוני

על החזית הצפונית, מכוונת לכיוון רחוב דו קלייטרה, אנו רואים את אחת מדלתות הטרנספט. האכסדרה ממוסגרת על ידי גמלון, סוג של גימור משולש ומורכב, המשמש לעיתים קרובות לקישוט הפתחים והחלונות של הכנסיות הגותיות. במקרה זה, לכל חזית יש סט של שלושה גמלונים, המדורגים כראוי.

באכסדרה, הבתולה עם הילד מיוצגת במוליון, אך הפסל אינו שלם. הטימפנון מוקדש לנזיר תיאופילוס של אדנה, שסיפורו מייצג את הפסים העליונים והאמצעיים.

הסיפור מספר שתיאופילוס של אדנה היה נזיר שהוזמן להיות אב המנזר, אך העדיף להישאר ארכידקנון. המנזר החדש סילק אותו מתפקידו וטאופילו, מיואש, כרת ברית עם השטן בעזרת יהודי, במטרה לכפות את עצמו על המנזר. כשראה את הנזק שגרם, טופילו חזר בתשובה ושחרר את עצמו בעזרתה של מריה הבתולה.

במרשם או ברצועה התחתונה מיוצגת ילדותו של ישו: לידתו, המצגת במקדש ירושלים, שחיטת החפים מפשע והטיסה למצרים.

חזית דרום

כמו החזית הצפונית, אכסדרת החזית הדרומית, הקצה השני של הטרנספט, מוכתרת על ידי גמלון. האכסדרה המוקדשת לסן אסטבן וכמו כל הקודמים מורכבת משלושה רושמים. במרשם העליון ניתן לראות את ישו כשמלאכיו שוקלים את מותו של סטפן הקדוש. המרשמים התחתונים מתייחסים לחייו ולמותו של סטיבן הקדוש.

הדלת האדומה

ה דלת אדומה זוהי דלת המשמשת ב נוטרדאם כדי להקל על מעבר הדתיים מן המנזר לכנסייה, ובמיוחד אל אזור המקהלה, על מנת לחגוג את ה"מטינים "בשעות הבוקר המוקדמות. הוא נבנה במאה ה -13 ומוכתר על ידי מתחם גמלונים. מכיוון שהשימוש בו הוא "פנימי", הדלת קטנה יותר מהאחרות ועור התוף פשוט יותר.

הטימפנום המיוחס לאדון פייר דה מונטריי, מוקדש להכתרתה של מריה הבתולה. בכל קצה העץ מופיעים התורמים שמימנו אותו: המלך סנט לואי והמלכה מרגרט מפרובנס, אשתו.

סביב הטימפנון יש ארכיוולט אחד לכבוד סן מרסלו (סן מרסל), הבישוף של פריז בסביבות המאה הרביעית, ששרי המילואים שלו נשמר בקתדרלה עד המהפכה הצרפתית. חייו מיוצגים בסצינות שונות שמתחילות בטבילה בטבילה, וכוללות אגדות פופולריות, כמו זה שלפיו מרסל היה מנצח דרקון שזלל נשים מכובדות, רק עם צוותו בִּישׁוֹף.

התקרה והצריח

הגג של נוטרדאם הוא נתמך על ידי מסגרת עץ המקבלת את השם "יער נוטרדאם". הסיבה לשם זה נמצאת לא רק במספר הקורות, אלא בכך שכל אחת מהן הייתה עץ מעץ אלון שלם, רבים מהם בני מאות שנים.

על גג הקתדרלה של נוטרדאם מדגיש את המחט. מחט זו נוספה במאה ה -19 על ידי ויולט-לה-דוק, והחליפה מחט מהסוג הישן מגדל הפעמונים, שהוצב בסביבות שנת 1250 אך פורק בסוף המאה XVIII.

ויולט-לה-דוק העתיקה סדרת פסלי ברונזה של שנים עשר השליחים, המשגיחים על העיר מלמעלה. אחד מהם, סנט תומאס, יהיה ויולט-לה-דוק עצמו, שעם הגב לפריז שומר על הצריח. בדרך זו, ויולט-לה-דוק הפך את עצמו לאפוטרופוס אלמותי של המבנה המקודש.

בתוך הקתדרלה, יש תקרה שנפתרה בקמרונות צלעות, שנוצרים על ידי חציית שתי קשתות מחודדות. הצלעות בקמרונות אלה מחלקות את המשקל לכיוון העמודים. בזכות טכניקה אדריכלית זו הם הצליחו להסיר את הקירות הכבדים והפתחים הפתוחים בהם כדי ליצור חלונות להשפעה שמימית. בתצלום הקודם ניתן לראות את שלוש רמות הגובה של הקתדרלה.

שושנות

לא קשה לדמיין את ההשפעה הרגשית של אותם אורות צבעוניים המגיעים מחלונות הזכוכית הצבעוניים, בתקופה בה המקור היחיד לתאורת פנים הגיע מהאש. אחד המרכיבים האופייניים של נוטרדאם הם חלונות הוורדים היפים שלה, הנמצאים בחזית המערבית, בחזית הצפונית והדרומית. זה בצפון יוקדש לבתולה מריה וזה בדרום יוקדש לישוע המשיח.

אמנות ליטורגית ודקורטיבית

באמנות הגותית, פיסול וציור עומדים לשירות האדריכלות, ולמרות שאין להם פונקציה ליטורגית, תמיד יש להם תפקיד חינוכי ותעמולתי. בתוך הסט של נוטרדאם, מדגיש א ג'ובהכלומר סוג של קיר שמקיף את המקהלה ומסגר אותה בתוך הצמח. הג'ובה מעוטרת בפיתוחי עץ פוליכרומיים, המתייחסים למחזורים שונים בחייו של ישו. אלה צוירו לאורך המאה ה -14.

על החלק הצפוני פיקח פייר דה צ'לס ועוסק בחייו של ישו מינקותו ועד תשוקתו ומותו. היא נעשתה בין השנים 1300 עד 1318. החלק הדרומי היה בפיקוחו של ז'אן ראווי, ועם מותו, על ידי אחיינו ז'אן לה בוטייה. בו מיוצגות הסצנות לאחר התחייה, נושא פחות מפותח באיקונוגרפיה של אז מאשר הקודמים. הוא נעשה בין השנים 1344-1351.

כמו כן, כחלק מהפרשנות לאסתטיקה של האור, הקתדרלה ניחנת באוסף של אמנות ליטורגית באבנים יקרות ומתכות, מלאות צבע וזוהר. אף אחד מהם לא הושאר בשימוש, מכיוון שנחשב חיוני להשאיר את הסיבה לקיומם בחיים.

היסטוריה של קתדרלת נוטרדאם

הקתדרלה של נוטרדאם הבנייה החלה בשנת 1163 והסתיימה בשנת 1345. אנו מדברים על כמעט מאתיים עבודות בלתי נלאות, דורות שלמים שחיו בשירות היצירה המפוארת הזו, ללא עניין רב יותר מאשר להשאיר את עדות אמונתם הכתובה באבן. זה בדיוק מה שמדובר באמנות הגותית: הצעה תרתי משמע מוּרָם לגן עדן.

איל דה לה סיטה בפריס, אתר הקתדרלה, הוא אי קטן באמצע נהר הסיין, שלפני מאות שנים היה מקום תפילה קלטי ורומי. אפילו היה שם מקדש שהוקדש ליופיטר.

לאחר התנצרות אירופה הוקמה גם כנסייה רומנסקית ​​המכונה סנט אטיין, אך עם השינוי תרבות שאפשרה הקמת ערים, עד מהרה היה עניין לבנות כנסייה על פי החדשה זְמַן. זו תהיה הקתדרלה הגותית של נוטרדאם.

את הפרויקט קידם הבישוף מוריס דה סולי בתקופת שלטונו של לואי השביעי. הייתה לו תמיכת המלך והשתתפות כלכלית של כל המעמדות החברתיים של פריז, שבזכותם העבודה לא סבלה מהפרעות. זה היה בהשראת, כפי שהיה אופייני לתקופה, על ידי המודל של מנזר סנט דניס, שם יישם אב המנזר לראשונה את מה שמכונה "אסתטיקה של האור", לב האמנות הגותית.

שלבי בנייה, שינויים ושחזורים של נוטרדאם

• 1163: תחילת הבנייה.
• 1182: הקתדרלה מתחילה להציע שירותי דת בקצה אזור המקהלה.
• 1182-1200 בערך: שיאו של הספינה הראשית.
• ראשית המאה ה -13: בניית חזיתות ומגדלים.
• 1250-1267: שיאו של הטרנספט (עבודתם של ז'אן דה צ'ל ופייר דה מונטריי).
• 1250: התקנת המחט הראשונה.
• 1345: סוף הבנייה.
• 1400: התקנת הפעמון במגדל הדרומי.
• המאה ה -17, שלטונו של לואי ה -14: הרס חלונות הויטראז'ים להחליפם בעיטור בארוק.
  • 1630-1707: פיתוח של 77 ציורים בסך הכל שרק 12 מהם הוחזרו.
• המאה ה -18, המהפכה הצרפתית: ביזה והרס חלקי של הקתדרלה על ידי המהפכנים. הידרדרות הנגרמת כתוצאה משימושה כחנות מזון. מיצוי הפעמונים לייצור תותחים עם ברזל יצוק.
• המאה ה -19: פרויקטים של שיקום מאת יוג'ין ויולט-לה-דוק וז'אן בפטיסט-אנטואן לסוס.
  • 1831, עובדה מוזרה: ויקטור הוגו מפרסם את הרומן גבירתנו של פריז.
  • 1856: התקנת 4 פעמונים חדשים במגדל הצפוני.
• 15 באפריל 2019: הקתדרלה סובלת מאש הרסנית שהורסת את הצריח או את הפסגה העיקרית, את עבודתו של ויולט לה-דוק, כמו גם את התקרה.