Pra não dizer que no falei das flores מאת Geraldo Vandré: ניתוח מוסיקה
המוזיקה "Pra não dizer que no falei das flores" נכתבה ושרה על ידי ג'ראלדו ונדרה בשנת 1968, וזכתה במקום השני בפסטיבל השירים הבינלאומי של השנה. נושא ה- O, הידוע גם בשם "קמינהאנדו", הפך להתנגדות עיקרית למערכת הדיטטורי הצבאית שהייתה באותה תקופה.
הרכב צונזר על ידי המשטר וונדרה נרדף על ידי המשטרה הצבאית, הוא היה צריך לברוח מהארץ ולבחור בגלות כדי למנוע נקמה.
מילות מוסיקה
הולכים ושרים ועוקבים אחר השיר
כולנו קוביות braços שוות או לא
Nas escolas, nas רחובות, שדות, construções
הולכים ושרים ועוקבים אחר השירוום, קדימה, למה לצפות, אני לא יודע
זה יודע פנים אל שעה, זה לא מצפה שיקרהשדות פלוס טיפחו מטעים גדולים
Pelas ruas צועדים על קורדואים ללא החלטה
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
והסמיכו את הפרחים שפג תוקפם או את קנהאווום, קדימה, למה לצפות, אני לא יודע
זה יודע פנים אל שעה, זה לא מצפה שיקרהיש חיילים חמושים, יקיריהם או לא
כמעט כל אובדן נשק na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razãoוום, קדימה, למה לצפות, אני לא יודע
זה יודע פנים אל שעה, זה לא מצפה שיקרהNas escolas, nas רחובות, שדות, construções
כולנו חיילים, חמושים או לא
הולכים ושרים ועוקבים אחר השיר
כולנו קוביות braços שוות או לא
אני אוהב אחד את השני במוח, כפרחים ללא צ'או
לוודאות מול, להיסטוריה בשלי
הולכים ושרים ועוקבים אחר השיר
למידה והוראה uma nova liçãoוום, קדימה, למה לצפות, אני לא יודע
זה יודע פנים אל שעה, זה לא מצפה שיקרה
ניתוח ופרשנות
Com a sonoridade de um hino, או נושא לפי ערכת חרוזים פשוטה (A-A-B-B, ou seja, או חרוזים של פסוק ראשון כשני, או שלישי כרביעי ואסים על ידי diante). הוא גם משתמש במרשם לשוני עדכני, כמכתב שקל לשנן ולהעביר לאנשים אחרים.
כמו כן, נראה כי מדובר בהתייחסות לשירים ששימשו בעצרות, הפגנות והפגנות נגד המשטר, שהופצו למדינה בשנת 1968. המוסיקה שימשה, אם כן, כלי לחימה שנועד להפיץ, באופן ישיר ותמציתי, מסרים אידיאולוגיים ומרדניים.
הולכים ושרים ועוקבים אחר השיר
כולנו קוביות braços שוות או לא
Nas escolas, nas רחובות, שדות, construções
הולכים ושרים ועוקבים אחר השיר
בבית הראשון assinala isso, עם הפעלים "ללכת ולשיר", אותם הוא מתייחס ישירות לדימוי של פאסתא או מחאה פומבית. Lá, os cidadãos são "הכל אותו דבר", כשם שאין קשר ביניהם ("זרועות ניתנות או לא").
בהתייחסו ל"בתי ספר, רחובות, שדות, קונסטרוקציות ", ניסה ונדרה להראות שכולנו תמציות חברתיות עם עיסוקים ותחומי עניין שונים היו יחד וצעדו יחד גורם. ניכר בשל הצורך באיחוד שהוא מוזמן וההסכם שכולם רוצים את אותו הדבר: חופש.
וום, קדימה, למה לצפות, אני לא יודע
זה יודע פנים אל שעה, זה לא מצפה שיקרה
או לומר, חוזר על עצמו כמה פעמים זמן רב נותן מוסיקה, אום אני פונה ל ação e à união. ג'ראלדו הולך ישירות למוזיקה וקורא ללוטה: "וום". כשאני משתמש במשקל הראשון של רבים (em "בוא נלך אמבורא"), הוא מדפיס אספקט קולקטיבי ל ação, המצביע על כך שהשהייה ביחד לא נלחמת.
מאשרים כי "חכה ואל תדע", או סופר תת-מודע שמודע למציאות המדינה אינו יכול לחכות לזרועות שלובות ובכך לבזות. מהלך ומהפכה לא יספקו מגש לכל אחד, יש צורך לנוע במהירות ("זה שיודע מעת לעת, זה לא מצפה שיקרה").
שדות פלוס טיפחו מטעים גדולים
Pelas ruas צועדים על קורדואים ללא החלטה
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
והסמיכו את הפרחים שפג תוקפם או את קנהאו
בית נסטה, והוקיע אומללות בכך חקלאים וחניונים חיו ונסעו אליהם היינו כפופים ("fome nas large plantations"). יש גם ביקורת חריפה על השנים הפציפיסטיות שניסו לפתור את המשבר הפוליטי באמצעות דיפלומטיה והסכם משותף, המאורגן ב"קרדיונים מתלבטים ".
אתה חושב על "שלום ואהבה" שמקדמת התנועה נגד תרבות היפי, אוֹ פֶּרַח כּוֹחַ, סאו מסומל על ידי הפרחים (או "mais forte refrão"). זה כפוף לאי ספיקתו נגד או "canhão" (לאלץ ולהפר את המשטרה הצבאית).
יש חיילים חמושים, יקיריהם או לא
כמעט כל אובדן נשק na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão
אמבורה ככוחות צבאיים מסמלים או אינומיגו, או כוח דיטורי, למוזיקה, לא מבזה את החיילים. שיער מנוגד, למברה שאנחנו "כמעט כל אובדן זרועות na mão", ou seja, שימוש באלימות, להרוג, אבל nem eles אותו ידע למה. הם בקושי נענו לפקודותיי באופן עיוור, למען lavagem מוח que sofriam: a "old lição / De morrer pela pátria e viver sem reason".
אתם החיילים שגדלתם על ידי אממ רוח של פטריוטיות כוזבתעלינו להקדיש את חייהם ופעמים רבות למות בתפקוד המערכת המגנה על מי שהיו קורבנות.
Nas escolas, nas רחובות, שדות, construções
כולנו חיילים, חמושים או לא
הולכים ושרים ועוקבים אחר השיר
כולנו קוביות braços שוות או לא
אני אוהב אחד את השני במוח, כפרחים ללא צ'או
לוודאות מול, להיסטוריה בשלי
הולכים ושרים ועוקבים אחר השיר
למידה והוראה uma nova lição
בבית האחרון הוא מחוזק על ידי מסר של שוויון בין כל האזרחים ודחיפותם של המפלגות יחד עבור לוטה, מכיוון שרק באמצעות התנועה המאורגנת היא תוכל לחולל את המהפכה.
מוזיקת למברבה החורגת כ"אהבות בתודעה ", תוך מחשבה על האנשים שאוהבים את קורבנות הדיכוי הצבאי. כדי לנצח, היה צורך להסיר את הכותרת "כפרחים ללא צ'או", או סייג'ה, לנטוש את הרם כשהפציפיסט מתקרב.
זה היה יותר מ"היסטוריה ", עם אפשרות לשנות את מציאות המדינה והעתיד עבור כל הברזילאים. דבריאם ממשיכים "ללכת ולשיר" ו"לומדים ומלמדים נובה ליסאו ", מעבירים או מציגים ידע, ומעירים אנשים אחרים למלחמה.
משמעות המוזיקה
"Pra não dizer que nao falei das flores" é um הזמנה להתנגדות פוליטית קיצונית, צ'ממנטו לכל צורות הלוטה הדרושות להרוס בו זמנית.
ג'ראלדו וונדרו לבש פרחים כדי לנסות להראות כי אין זה מספיק להשתמש ב"שלום ואהבה "כדי להילחם בנשק ובקנאות, והדגיש כי הדרך היחידה לנצח היא איחוד ותנועה מאורגנת.
הקשר היסטורי
1968: דיכוי והתנגדות
בשנת 1968 עמדה ברזיל בפני שני רגעים קודמים של דיכוי פוליטי, מוסד ה- AI-5: מערכת חוקים שהקנתה למשטר סמכויות כמעט בלתי מוגבלות.
אל מול סמכותיות ופרקים שונים של אלימות משטרתית, סטודנטים באוניברסיטה מגיעים להתגייס, לבצע מחאות פומביות שהתקבלו כאגרסיות, צווי מאסר ולעיתים, חיסולים.
בעוד כמה שנים מחאות אלו חזרו לארץ וקבוצות אחרות יצטרפו לתנועה: אמנים, עיתונאים, הורים, תומכים, ועוד וכו '.
צֶנזוּרָה
למרות הצנזורה שנעשתה, אסורה ונרדפת, המוסיקה הפכה לשני כלי רכב אמנותיים המשמשים להעברת מסרים בעלי אופי פוליטי וחברתי.
אני מפרש אותך, אנו מודעים לעובדה שאני מתמודד כאשר אנו חושפים את דעותיך בפומבי, ועוד arriscavam החיים שלך לאתגר או הנהיג כוח ולהעביר לך מסר של כוח ואומץ ברזילאים.
שנים רבות לאחר פסטיבל השירים הבינלאומי בשנת 1968, שני מושבעים הודו כי "פרא אל תגידו שאני לא נכשל בפרחים" היה הנושא המנצח. אני אדורג במקום השני בגלל לחצים פוליטיים שמארגנים את האירוע וטלוויזיה גלובו, רשת שידור או תוכנית, סופרמרק.
ג'ראלדו וונדרו: גלות ואפסטמנטו החיים הציבוריים
לפיכך, יש השלכות אפשריות עבורי לאתגר או שהכוח הצבאי היה לכלא, למוות, לברוח או לגלות.
בגלל "אל תגיד שאתה לא נכשל בפרחים", ג'רלדו וונדרה החל להיות מבוקר על ידי המחלקה לסדר פוליטי וחברתי ונאלץ לברוח.
טיילתי במדינות שונות כמו צ'ילה, אלג'יריה, גרמניה, גרציה, אוסטריה, בולגריה וצרפת. כשחזרת לברזיל, בשנת 1975, העדפתי לבזבז את אורות הריבאלטה ולהתמסר לקריירת האבוגוגדו.
אולם שירו והמסר הפוליטי שהוא העביר נכנסו לתולדות המוסיקה ולהתנגדות פוליטית בברזיל.
Conheça גם
- מוזיקת קליסיה מאת צ'יקו בורק
- מוסיקה O Tempo Não Para de Cazuza
- מוזיקה מפורסמת על מנהיג צבאי ברזילאי
- מוסיקה אלגריה, אלגריה, מאת קיטאנו ולוסו
- מוזיקה כמו נוסוס פיס, מאת בלכיאור
- מוסיקה גאונית של ראול סיקסאס
- האירועים הטובים ביותר של MPB
