25 אגדות קטנות עם מוסר ופרשנות

אגדות הן נרטיבים קצרים שמקורם במסורת הפופולרית ומועברים באמצעות גרצ'ואס להווה.

עתיקים ומלאי מטאפורות, סיפורים אלה נושאים מסר או חוכמה אוניברסלית, בצורת לימוד או מוסר.

בין המחברים הבולטים בז'אנר ספרותי זה, עלינו להתייחס לאיזופוס היווני ולז'אן דה לה פונטיין הצרפתי.

1. ציקדה ופורמיגה

ציקדה פאסו או שירת וראו, ואילו פורמיגה מצטרפת לגראו שלו. כשצ'גו או בחורף, בית מסור של ציקדה נותן פורמיגה לבקש ממנו לאכול או לאכול.

פורמיגה אז מתייחסת לאלה:

- E o que é que você fez במהלך כל או verão?

- במהלך או verão eu cantei - disse a cicada.

א פורמיגה הגיב: - Muito bem, pois agora dance!

מוסרי: אנו פועלים להיפטר מהתחנונים של הציקדה, ולא נתקוף את זומבריה דאס פורמיגאס.

זהו אחד האגדות המפורסמות ביותר בכל הזמנים והוא עוסק בצורך לשאוף ולעבוד קשה, גם כשאנחנו לא מפחדים. בדרך אחרת, איננו יכולים למנוע את עצמנו ולבנות אום עתיד משגשג.

בעוד שהציקדה נהנתה, אסף הפורמיגיחאנה אוכל מדי יום. בחורף, הפעם הראשונה שאתה מגיע לצרכים יעילים בהתאם לאחר, שהיה אחראי ומובטח או אוכל משלך.

קרא גם נוסה ניתוח מלא של האגדה A Cicada e a Formiga.

2. A Raposa e כמו ענבים

שועל ממצה, לראות גם נתחי ענבים תלויים בפררה, אני רוצה להפיק את המרב. ואז, afastou-se dela, באומרו: "Estão verde".

מוסרי: גם אסים, חלק מהבתים שאינם מסוגלים לבצע את עסקיהם בגלל חוסר יכולת, מאשימים נסיבות.

הנרטיב המסורתי של Outra conhecida é that fala de uma raposa que no soube להודות בתבוסה.

במקום להיות צנוע להניח שהוא לא יכול לאסוף את הענבים, או שהוא מעדיף לאכול את הענבים. אסים, תן לי לומר שהפירות לא הספיקו לו.

קרא גם נוסה ניתוח מלא של האגדה A Raposa e בתור Uvas.

3. O Stômago e os Pés

או בטן ואני מתווכחת על כוחך. כשאתה עורך, בכל שעות היממה, אל תפסיק שזה לא היה מעולה em força שקרגוואם או בבעלותך קיבה, זה מגיב: "אבל, יקרים, אתה לא צריך אוכל, אין לך כוח. טוען אותי ”.

מוסרי: גם אסים, הכוחות המזוינים, או מספר החיילים לא אומר כלום, הם נוצרים ללא פקודות מצוינות.

ההסתבכות הזו שקרית לגבי דיון שקורה בין חלקי הגוף. אני מצהיר את תנחומך על חשיבותך, כן שהם אלה שמעבירים או בן אנוש. לא כך, או שהקיבה מאשרת את הנהגתה, מכיוון שהיא זו "שמאכילה" את האיברים האחרים.

ההיסטוריה של פלא מעניקה חשיבות לעבודה בציוד ובעיקר את הצורך ב מַנהִיג יעיל כי ההנחה או הפיקוד הם das ações.

4. רפוזה ומסכה

ראפוזה, נכנסתי לבית של זרימה וחלודה בכל אחת מהשמלות שלך, מצאתי גם ראש מסכה מאוד עובד. Tomou-a nas legs e disse: “הו! איזה ראש! אין עוד מוח ".

מוסרי: אגדה לבתים המפוארים של גוף הרוח העני יותר.

זהו נרטיב המתריע בפני מישהו אחר הופעות. רק בגלל שמישהו מאוד יפה פיזית, זה לא אומר שהרעיונות שלך והנשמה שלך נושאים את אותו יופי.

כאשר רפוזה קולטת כי אין כלום בראשה, היא מאבדת או מעניינת את שיער האובייקט, על מנת להעריך יותר או מוח יותר או פנים של מישהו. או סייג'ה, לפני שאנחנו מכושפים על ידי אדם, בואו נדע מה היא חושבת.

5. זאוס e a Serpente

כאשר זאוס מתחתן, כולכם מעודדים מהנוכח הטרוקסרם, כל אחד לפי רכושכם. מתפתל, מגרד, עליתי למעלה, מרים ורד לפה. זאוס a viu e disse: "אני מקבל מתנות מכל האחרים, אבל מפיך שום דבר שמנוני, בשום צורה שהיא".

מוסר: אגדה מראה ששני מאוזים ראויים לחצי ממך.

אמבורה זאוס, או pai dos deuses grregos, קיבל מתנות מכולכם, אתם אנימאים, מסרבים או משלמים. בידיעה כי ידוע שהבאג היה traiçoeiroהוא מעדיף להיזהר שלא לשמן את nem uma rosa vinda dela.

אגדה מסנוורת אותנו שאסור לנו להתקרב, ועוד פחות טובות הנפט, של אנשים שלא ראויים לאמון שלנו.

6. O יתוש e o Touro

יתוש, אתה צריך להישאר הרבה זמן מכיוון שהוא לא שורק מסיור, כשהוא היה צריך לצאת, אבל היית רוצה לתת לקבר לשקוע. או touro, לוקח מילה, די: "Nem כשראית את eu senti, nem tampouco when fores eu sentirei".

מוסר: החל-se-ia האגדה על ערך הומאם, בהיותו נוכח או נעדר, אינו מושך את nem ajuda.

האגדה המצחיקה הזו כוזבת לגבי אנשים שלא מתמודדים עם נוכחותם כדי לשים לב אליהם ואינם מציעים עזרה כלל. אסים, בסופו של דבר הכו אותנו אֲדִישׁוּת e, quando partem, nem deixam saudade.

7. למפרינה

Uma lamparina cheia של שמן gabava-se de ter um brilho superior ao do Sol. אממ אסוביו, רוח סדוקה והיא כיבה. Acenderam-na de novo e lhe disseram:

- להאיר דואר אלקטרוני. או שאני מאיר שני כוכבים לא לבה או ליקוי.
מוסרי: מותר לי לזרוח מחיים מפוארים לא גורם לך להיות גאה. שום דבר שאנחנו רוכשים באמת לא שייך לנו.

להיסטוריה vem sublinhar או ערך נותן צנוע. לעיתים, ככיבושים אנו יכולים "לעלות לראשנו" ולהוביל אותנו לאבד את ההכרה לגבי חולשותינו ומגבלותינו.
כמו שלבהירות של chama da lamparina יש מראה זהה, אי אפשר להשוות את כוחה לשמש. באותו אופן, אין לראות בבני אדם עליונים במשך שנה אחת לשנה, מכיוון שכולם פגיעים וארעיים.

8. A Serpente e o Cabrito

עז שהולכת לרעות כמו פילו פיסו סם שרוצה סרפנטה כפס. זה, אסאנחאדה, קם לעין פוקו, פיקו קאברה נומה טטה; יותר כמו לוגו הפילו ראה למצוץ, ונשאב כמו לייט או רעל דה סרפנטה, הציל את מאה ואת המורו.

מוסרי: במצבים רבים אנשים חפים מפשע משלמים עבור אירועים אלהייאניים.

במקרה זה, או שגוי, זו הייתה עז שבעקבות הסחת דעת עלתה על הנחש. לא כל כך הרבה, כי היו אלה דומים עם דעות קדומות או ילד ששתו מסו לייט ומורו מורעלים. אגדה ום לנו למבררה כי א החיים יכולים להיות לא הוגנים וזה, לעיתים, התמימים הסובלים מהתוצאות.

9. לוויבורה וללימה

לוג'ה דה אום פריירו נכנס לצפע, וביקש צדקה של פרמנטות. כדאי שתקבל משהו מכולם, חסר רק סיד, ניגשתי אליו והתחננתי אליו לקצץ אוכל.
- אתה שולל - די לימה - אני חושב שאתן לך משהו. Eu que tenho או תחפושת, אל תתנו, אלא פשוט קחו משהו מכולם!

מוסרי: אתה אף פעם לא צריך לצפות להוציא מזה משהו, בדיוק כמו לזרוק שתי דמויות.

ההסתבכות מעבירה שיעור קשה, אך גם מהותי: כל האנשים שווים. חלקם תמיד מוכנים לעזור לאחרים, אחרים אינם מסוגלים לעזור לעצמם.
כמו לימה, מי שחי ומנצל את הצדקה של שניים אחרים תמיד מוכן להחזיר לסולידריות.

10. O Sapo e o Poço

שתי קרפדות יחיו בביצה, ואני רואה כי אלימה מאוד תייבש את כל המים.

לכן הם נאלצו למצוא מקום מגורים חדש. אחרי כמה ימים שניסית, תמצא קצת וולהו, די עמוק. Olhando עבור baixo, um deles disse:

נראה שזה מקום נחמד. בוא נקפוץ ולהתקין את נלה.

עוד חברך הגיב:

אל תהיה מהיר. אני יודע או מעט יבש, איך נלך לסער דיי?

מוסרי: התבונן בכל צדדי המצב לפני שתקבל החלטה.

גרסה זו של האגדה, המלאה בחוכמה, הותאמה על ידי השיער הברזילאי פאולו קואלו. נרטיב רואה אותנו למברט את זה אנחנו לא יכולים להיות ממהרים כשאנחנו פרנטה מלווה.
נהפוך הוא, לפני שנכנסים למצב חדש יש צורך להיות קשובים לאפשרויות שונות ולשמור על מחשבה רציונאלית.

11. O Cão e a Carne

אום קאו לוקח חתיכת בשר בפה, וגם לחצות נהר, אני מוכר בשר שנמלא במים, נראה שהוא ישן יותר ונותן לו להרים את שינינו להבין מה נכנס למים. פורם כזרם מהנהר גרר בשר אמיתי, כיוון שהוא היה גם או רפלקסו, ef ficou o Cão sem uma e sem outro.

מוסר: אגדת הבשר ולימוני הבשר או הסביו שננקטו: "mais vale um passaro na mão dois voando".

פעמים רבות, ל לְהַשִׂיג פלא גבוה מההיגיון. או שאני מהרהר בנתח הבשר שנראה גדול יותר וכבש את תשומת ליבו של הגור, שבסופו של דבר איבדתי את מה שהיה בטוח בין השיניים.

היסטוריה היא נייר מכתבים כדי לתת ערך למה שאנחנו חוששים ממנו, במקום להשאיר הכל לאבד מאשליה לכאורה.

12. או Leão, או Urso e a Raposa

אממ ליאו אום אורסו, מצאתי פילוט של וידו, אנו עוררים עליו מחלוקת. הם התעמתו זה מול זה נורא, קשרתי את זה לבסוף, לקוח מוורטיגם, ג'זיאם חצי מת. רפוזה שעוברת, כפי שאתה רואה מדוכדך ואו מצלם שום מיו, פגו-או-פוי-סה אמבורה, עובר ביניכם. והם, שלא מצליחים לקום, אומרים: "אומללים אנחנו, הא זה היה בשביל שועל שאנחנו משחיקים את עצמנו."

מוסר: אגדה מראה כי מהסיבה מי שרואה מי יכול לנצל שני פירות מעבודתם שלהם יתרכך.

אגדה קשה יותר לגבי החיים, האגדה מתייחסת לכמה מצבים בהם אנו מתבלים למטרה כלשהי, אך בסופו של דבר אדם אחר מרוויח.

שועל המתין לרגע הנכון לתקוף ולהתקוף את קאסה דו לאו דו דו ורסו, שהיינו מותשים. בקרב בני אדם, סוג זה של זָדוֹן também é comum, שכן גם אנחנו צריכים להיות זהירים.

13. הו הומא או מצ'אדו

פעם אחת הוזמתי להזמין יער מצ'אדו ופואי לבקש עצים שצריך לבצע עבורו. לפיכך, עצים יחליטו כי אוליביירה צריכה לספק לו סוף טוב; או homem pegou nele, colocou-o no machado ו- commeçou להרוס את העצים ולחתוך את הגאלוס הסוס.

Disse o o carvalho às outras arvores:
- Bem feito para nos. מאשימים אותנו על המזל שלנו כי אנחנו עוזרים לעצמנו להתחיל או לסיים. אנחנו בגלל החורבן שלנו.

מוסרי: זה שעוזר או אינומיגו, גורם לאומללות לעצמו.

היסטוריה של homeme de machado carrega שיעור חיוני אודות החברים שאנו עוברים וכך תוצאותיהם. לעיתים אנו יכולים להרחיב את שלי מישהו שרוצה או לא מרגיש רע ולתרום לחורבן שלנו.

14. חפרו ותחת

אממ הום טינה אממ חפר ותחת. בכל פעם שאנחנו הולכים בדרך, אנחנו או חורים אותם או לחפור אותו: "היכו חלק מעומס המינה, אתה רוצה שאחיה." O outro não atendeu, e o donkey caiu e morreu de fadiga.
או לתרום ואז לשים הכל או לחפור אותו, ממש כמו להילחם בתחת. או חפר את זה, נאנח, צעק: “איי דה מים, אומלל! או מה קרה לי, סבל? לאמיתו של דבר, על כך שלא רציתי לשאת משקל קל, מכיוון שאני נושא הכל, קשרתי את הלחימה בתחת! ".

מוסר: אגדה מראה כי בני ברית הגדולים יהיו קטנים שנים, חלקם ואחרים יצילו את חייהם.

אגדה מעבירה ליסאו ישן על דה שָׁזוּר e da união. מכיוון שאף קאוואלו מסרב לתמוך או לחמור, שלדעתו נחות, אתה בסופו של דבר נותן רע.

או חמור מורו מ exaustão ו או cavalo passou לשאת או לשקול את כל sozinho, משהו שיימנע אם הוא נעזר או עם בן לוויה.

15. לליברה ולטרטארוגה

פעם זה היה כלב-גרייה וטרטרוגה. כלב ציד חי caçoando da lerdeza da tartaruga. הפעם, טרטארוגה היה עייף מאוד בגלל היותו gozações alvo, אתגרתי את לברה לרוץ.

הייתי מאוד בטוח בעצמי, מהר נקטתי פעולה. לא לאבד זמן, לטרטארוגה פוס-סה ללכת, עם סיס פאסינוס איטי, פורמי, יציב. לוגו ל- lebre ultrapassou ל- adversária, ואני מוכר שהוא ינצח בקלות, לפתרון הקוצ'ילרים שלך.
כשהסכמתי, לא ראיתי את טרטארוגה והתחלתי לרוץ. לאחר האתגר האחרון, סוף סוף ראיתי את היריב שלו חוצה את לינהה דה צ'גאדה, כל צער

מוסרי: Devagar se vai ao longe.

אחד הסיפורים המפורסמים ביותר אי פעם, נרטיב מראה הבדל מהותי בין חוסן לבין עודף אמון. טרטארוגה יודע שהוא איטי יותר ואין לו סיכויים גדולים, אבל הוא אף פעם לא מוותר ושואף להגיע למטרה.

באופן גלוי, בניגוד לשיער, גיל כיצד הוא מובס ומזלזל לחלוטין באויב. לא סופי, יחסו השחצן מוביל לתבוסה.

16. או קורבו ורפוזה

זו הייתה פעם אחת קורבו שנחה על עץ, קיבלתי רועב אום קוויג'ו דה ג'נלה דה אומה קאסה. אומה רפוזה עברה על ידי הרגשתי או חשתי או צ'יירו פורטה, וי או קורבו ודיס:

גל! איזה יום בום, além de sua plumagem להיות יפה מאוד. זה encaixa muito bem.

או שקורבו הרגיש מאוד כמו שואל אמר לו שועל. הוא רצה לשיר להנצחה, abriu או bico, יותר depois long או queijo. ראפוזה, סורינדו, רץ למען או להתלונן או או פגו עם הפה לפני שהוא לא נופל.

מוסרי: היזהר כשמישהו משבח מישהו אחר, כי זה עשוי לעניין.

לעיתים, דברי האהדה יכולים להסתיר כוונות שנייה. פונה לעבר האגו דו קורבו, אספרטה שועל מצליח להסיח את דעתו ואת הרובב או את האוכל שלו. או סייג'ה, כשמישהו נותן לנו מחמאות רבות, עלינו לתקן את המניעים האמיתיים שלנו לפני שנרד למשמרנו.

17. O Lobo e a Garça

אמ זאב, נבלעתי אום אוסו, אני הולך לכל מקום ומנסה לשרוף או לרפא. מצאתי גרסה ושילוב של מחיר כך שהוא נזרק. הו, הורדתי את ראשו, צירפתי תן של goela, משיכה או osso e pediu או תשלום משולב.
הו זאב, לוקח את המילה, די: "הו חבר! האם אינך מרוצה מטרטורים שנזרקים בראשך מפיו של זאב? אתה עדיין מבקש תשלום? ".

מוסר: אגדה מראה שהמקסימום שאפשר לצפות לשני עכברים כ- rechecimento וכי, בהינתן חלק מהם, ingratidão אינו כפוף לעוול.

כשהוא ניהל את צוק החיים, או זאב פאס אום הסכים עם גארסה, והבטיח פרס שייעשה או ייגאל. לא לכן, já em Seguronça, או טורף מסרב לשלם או preço, מזייף את זה או prêmio da garça é eleter poupado לחייו.

אגדה אגדה שלמרות דבריך איננו יכולים לחכות הכרת תודה כנות נים לא נותנת להם שום אופי.

18. שני Ovos de Ouro לגאלינה

Certa manhã, פאזנדיירו מגלה שהגלינהה שלו טינחה פוסטו אוו דה דה אורו. Apanhou o ovo, רץ הביתה, show-o à mulher, באומרו: "Veja! אנחנו עשירים! ". שוק Levo ovo ao ומוכר במחיר טוב.
נא מאנהא עוקב אחר כך, גלינהה טינחה פוסטו אאוטרו דה אוורו, ש- o fazendeiro מוכר melhor preço. וכך זה קרה במשך ימים רבים. אבל כמה פיקאבה או פאזנדיירו עשירים יותר, דינהיירו יותר רצה.
אטה הוא חשב: "זה galinha põe ovos de ouro, בתוך שקע האבר טסורו!". Matou a galinha ו- Ficou העריץ את pois, בפנים, גלינה היה שווה לכל אחד אחר.

מוסרי: Quem tudo quer, tudo מפסיד.

אם אתה או המגדלים תיתן ערך לגלינה הקסומה שיש לך את שלי, אולי זה יכול להיות מועשר הרבה יותר. קונטודו, או החלטה של ​​בית, להרוג או לבעלי חיים ficou sem nada על היותך רווחי וחסר סבלנות.

19. או גאלו א פרולה

אממ גאלו, שהקישקווה לא נחת כדי למצוא אוכל, מיגלות פוסם או ביצ'ינים לאכול, בסופו של דבר מצאתי אגס יקר. בואו נתבונן לרגע ביופיו, נגיד:
- או אבן יפהפייה ויקרה, שמבהיקה כמו השמש, נראית כמו lua, אפילו שזה מקום סוז'ו, אתה בן אדם, fosse ele בונה תכשיטים, גברת Gostasse de enfeites, ou same um mercenario, you recolherias com muita alegria, but a mi de nada lends pois que é more חשוב uma migalha, um see me, ou um gran que serve for o תמיכה.
Dito isto, כדי deixou ולהמשיך ללמוד כדי למצוא תחזוקה מתאימה.
מוסרי: כל אחד מעריך את מה שחשוב לך יותר בהתאם לצרכים שלך.

Lembrada na versão do fabulista Phaedrus, השייך לאימפריה הרומית, סיפור זה מלמד אותנו כי מה שאנחנו מעריכים הוא סובייקטיבי. עבור בן אדם, שמעריך יופי ויוקרה, פרולה יכולה להיות מיוחדת.

קונטודו, פארה או גאליה שכמעט ולא דואגים לאכול, או לחפץ מתגלים כחסרי תועלת וחסרי עניין לחלוטין.

20. לרפוזה או לאו

טינחה רפוזה או סו קוביל בם מתוארך והיה בתוך גמר, כי הוא היה שם; Chegou à porta um Leão e perguntou-lhe מה שלומו, וכדי לאפשר לו להיכנס, מכיוון שרצה לברר, יש לו סגולה בשפה, ולוגו-לוגו, היה צריך להיות סראר.

הגבתי לרפוזה מבפנים:

אני לא יכול לפתוח את זה, אני רוצה. הוא האמין שלשפתך יש סגולה; Porém é tão more vizinhança a dos dentes, שהיה לה ממוצע נהדר, ולכן לפני שאני רוצה להתכוון כמו meu mal.

מוסר: אגדה של קריאה ושל שועל מלמדת אותנו להיות זהירים ולא משנה כמה אנו נמצאים במצב של הקלה.

באותו מצב של שבריריות רבה, הוא אינו זונח את תקוותו. או לאאו מבטיח לרפא את השפה, אך העקמה שטוחה לטרוף אותה ולהימנע או לנקות.

כמו שועל נוכל ללמוד שלא נפט ajuda de qualquer um, רק בגלל שאנחנו רמות שלב נומא.

21. Os Viajantes e o Urso

יום אחד, שני מטיילים משוגעים זה מול זה. או שקודם הוא ניצל על ידי טיפוס על עץ, יותר או אחר, בידיעה שהוא לא יכול לנצח אף ילד או ילדה, הוא היה jogou no chão ו- fingiu-se de morto. אורסו ניגש אליו והחל לבדוק אם אוראלות עושות בית, אך משוכנע שהוא מת, הוא פוחן. או חבר comçou אל descer da arvore e perguntou:

- או מה או אורסו היה cochichando em seu ouvido?

- אורה, הוא אמר לי רק לחשוב פעמיים לפני שנסע לשם לנסוע עם אנשים שעוזבים את חבריהם בו זמנית.

מוסרי: desgraça põe à prova a sinceridade da amizade.

האגדה הזו מראה שהוא רגעים של מצוקה גדולה שבני אדם התגלו. בדיקה לא צפויה של אורסו, שני מטיילים בקושי דואגים להציל את המאבק שלהם, לעזוב או אחר מאחור, למסור למגרש שלהם. עלינו לדאוג לחברים אנוכיים.

22. O Vento e o Sol

הרוח והשמש היו מעורבים במחלוקת אילו שניים היו פורט או יותר. פתאום אני מוכר נוסע. אני יודע להכריע בענייננו. זה כדי לגרום לפיזר או למטייל לזרוק או מעיל, הוא יהיה או יותר פורט. Você começa, propôs o sol, נסוג מאחורי נוום.
O vento começou to soprar with all força. Quanto mais soprava, mais או homem מסתגל או casaco ao corpo. נואש, então o vento פרש. O sol saiu de seu מסתתר ומבריק עם כל דבר או פאר או בית, הלוגו הזה הרגיש חום ו despiu או palletó.

מוסרי: הו אהבה בנויה, חורבות אלימות.

ההסתבכות הזו אני רואה מאמתת זאת אסור לנו להשתמש בפורסה לשכנע מישהו. נהפוך הוא, באמצעות הטיפול והאהדה נוכל להשיג את מה שאנחנו רוצים בצורה פשוטה יותר.

23. חתול ואפרודיטה

חתול שנהרג על ידי דורס משובח ביקש מאפרודיטה להפוך אותה לאישה. קומובידה על ידי פאיקסאו כזה, דהאוסה טרנספורמו או חיה numa bela jovem. או דורסני ל- viu, apaixonou-se עבורה ולהתחתן.

כדי לראות שהחתול הופך לחלוטין לאישה, אפרודיטה הציבה חדר קונדונגו ללא חדר נישואין. כשהוא משופף איפה שהיה, לוגו של יצור יפהפה שקפץ מהליטו והחל לרוץ מאחורי הרטיניו לאכול אותו. ממורמר, דאוסה פלה לה יפנה למה שהיה.

מוסרי: או סוטה, הוא יכול לשנות את מראהו, אך לא את הרגליו.

לעולם לא נזוז או שהחיצוניות שלנו תישאר זהה מבפנים. למרות הופעתו של מולר, חתול יש לנו את אותם האינסטינקטים והוא מתנהג כמו שהיה קודם. אסים, כשנבדקת פלה דאוסה, היא בסופו של דבר נכשלת.

24. לאסמבלייה דוס רטוס

חתול בשם Faro-Fino deu de fazer הרס כזה ב Rataria של בית Velha שתשרוד, sem animo של sair das toucas, היינו בנקודה של גסיסה של fome.

הפיכתו לחמורה או למקרה, היא תחליט להיפגש - היא תורכב או תחקור את החיפוש. אנחנו נחכה לתאריך המסוים הזה בו פארו-פינו בילה שנים את השיער שלי והכין סונטות ללואה.

- Acho - disse um eles - זה או אמצעי להגן על עצמנו מפני פארו-פינו והוא יקשור גואיזו אאו פסקו. תניח שהוא מתקרב, או תבשיל או תוקע את הכפתור או להתקרר בזמן.

Palmas e bravos saudaram אידאיה זוהרת. או שהפרויקט אושר כזיה. אז אני הצבעתי נגד קסמורו בזמן שביקש מילה וחילוקי דעות:

הכל הכל ישיר מאוד. אבל מה הולך לקשור או שאני לדוג מפארו-פינו?

Silêncio geral. אממ מתנצל על שלא ידע לתת. אאוטרו, כי זה לא הכל. הכל, כי אין אומץ טינהם. האסיפה המומסת לא עוררה בי תמיהה כללית.

מוסר השכל: דיזר קל, פייזר שאו סאו אלעאס!

האגדה המפורסמת הזו, שנכתבה על ידי השיער הברזילאי מונטיירו לובאטו, מספרת פרק של הקרב הנצחי בין חתולים לרגעים. Ameaçados מאת Faro-Fino, המכרסמים צריכים לכנס אסיפה כדי להחליט מה לעשות. עם זאת, קל להציע הצעות, לממש את הרעיונות הללו בפועל זה הרבה יותר מסובך.

סמוך עלינו ניתוח מלא של אגדות המחבר.

25. או טורו כמו ראס

Enquanto dois touros בזעם lutavam pela poses exclusively of certa campina, כמו rãs novas, à beira do brejo, אוכלים ארוחת ערב בכיף. Uma rã velha, porém, sigirou.

- אל תצחק, שהמחלוקת תהיה כואבת עבורנו.

הטוליס הזה! - קרא כראזינאס. - Você יפוג, rã velha!

A r velha הסביר:

- בריגאם אתה טורוס. אום דלס צריך לנצח ולגרש את הפסטה או שפג תוקפה. מה קורה? O animalão surrado vem put-se here em nosso brejo e ai de nos!

אסים פוי. או touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo או mais fraco, וכמו rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. תמיד חסר מנוחה, תמיד נדרס, זה היה נדיר או יום שלא מתתי בכלל על פיצות הביצ'רוקו.

מוסר: É semper assim: brigam os big, pagam o duck os small.

כאן נראה שקול הניסיון נכון, פעם נוספת. אגדה שסיפרה שיער השיער Sítio do Picapau Amarelo זה נותן דין וחשבון על תאריך מורכב למדי מהחברה שלנו. לעיתים, כאשר קיימים דיונים בין החזקים ביותר, אנו שנמצאים למטה שנחזיר את התוצאות.

נצל את ההזדמנות בכנס גם:

• משלי איזופוס
• אגדות עם מוסר
• אגדות אנימציות
• הסבירו אגדות אינפנטיס
• הגיבו על חשבונות פופולריים
• Histórias Infantis: סיפורים שהגיבו