לאן הולכים שלושת החכמים? מפת המסלול שלך

יש פחות זמן לשלושת החכמים לבוא לביתנו להביא לנו מתנה. אין ספק שהילדים כבר חושבים לכתוב את המכתב שלהם ושהגדולים יותר חוצים אותו אצבעות כך שיקבלו את אותה החזקה המיוחלת שיצאה כל כך הרבה פעמים בשיחות בני זוג.

עבור האחרונים, המבוגרים יותר, אתם יודעים: אף פעם לא כואב למלל את מה שאנחנו באמת מתרגשים ממתן לנו. תוכלו להימנע מאכזבות רבות. ואם לא, אתם יודעים, תמיד תוכלו לשנות את המתנה באמצעות קבלת הרכישה (אל תתביישו לשאול, אנחנו כבר יודעים שלחותנות יש לרוב טעם רע).

מה המסע של הקסמים?

כך או כך, מסורת הקסמים מגיעה מרחוק וגם הם. כולנו יודעים שהם מגיעים מהמזרח, אבל מה היה הדרך שלהם לעבוד את התינוק ישוע? האמת היא שאין פה אחד והיסטוריוני הדיון בתנ"ך בין ארבעה מסלולים אפשריים. החקירה נסובה על ציור, אסטרונומים סינים ובשורת מתיו הקדושה.

אם אתה תוהה מה המסלול שעוברים המלכים מדי שנה. הדפים שלהם מונעים מאיתנו לחשוף זאת מכיוון שבסודם הקסם שלהם ואנחנו לא רוצים שיביאו לנו פחם. מה שאנחנו יכולים לעשות זה לספר לך איך היה הטיול הראשון שעברו הגברים המזוקנים האלה עם כתר.

• אנו ממליצים לך לקרוא: "9 המתנות לחג המולד איתן לעולם לא תיכשל"

מתיו הקדוש נותן לנו כמה רמזים

ההתייחסות המקראית היחידה לאירוע קסום זה, כך נראה, מסוכמת בכמה פסוקים ממתיאוס הקדוש. באחד מהם הוא מספר את הדברים הבאים: "כאשר ישוע נולד בבית לחם יהודה בימי המלך הורדוס, מגי ממזרח הגיע לירושלים באומרו: "איפה מלך היהודים שיש לו נוֹלָד? כי ראינו את הכוכב שלו במזרח, ואנחנו באים לעבוד אותו ".

בשורות אלה מוסבר שהיו שלושה מלכים שהגיעו מהמזרח וכי בזכות כוכב גדול, אשר שימשו כמדריך, הם הצליחו למצוא את הדרך למי שיהיה מלך היהודים, מעשה שדורש גדול פולחן. מסיבה זו הם הביאו מתנות כמו זהב, לבונה ומור.

"ואז הורדוס, שקרא בחשאי את הקסמים, בירר אותם בחריצות בזמן הופעת הכוכב; ושלח אותם לבית לחם, אמר: לך לשם וגלה בחריצות את הילד; וכשאתה מוצא אותו, הודע לי, כדי שגם אני אלך להעריץ אותו ”. נראה כי הורדוס ביקש מהם טובה קטנה מכיוון שהוא רצה לדעת היכן נמצא הילד ישוע שכן הוא גם רצה לנער אותו. עם זאת, כוונותיו היו הפוכות למדי, מכיוון שהוא רצה לסיים את חיי הצאצאים שזה עתה נולדו. מזל של מלאך שנפל משמים הזהיר את הקסמים מכוונותיו הרעות של הורדוס.

הכל נגמר טוב ומלכיאור, גספר ובלטסאר העבירו את מתנותיהם מבלי להודיע ​​על כך למלך הרשע. לאחר שסגדו לילד הם חזרו בשקט לממלכותיהם. האגדה מספרת שהיה איש חכם רביעי, ארטבן, שלא הספיק לפגוש את שלושת האחרים בגלל עבודות צדקה. למעשה, אם אנו מתייחסים למתיו, לא ניתן לדעת כמה מלכים היו מכיוון שהוא לא מכונה. התרבות הפופולרית אמרה בסופו של דבר שיש שלוש לפי מספר המתנות שהכינו (זהב, לבונה, מור). עם זאת, יש האומרים כי היו הרבה יותר, עד מספר שתים עשרה מלכים. למרבה המזל, אם כן, הרכיבות יהיו אינסופיות.

אבל האם האדונים האלה באמת היו קוסמים? האמת היא שיש לנו תפיסה שונה במקצת ממה שהיו. המונח קוסם, בימי קדם, ניתן לאותם אנשים שהיו בעלי ידע רב במדע ודמויותינו הכריזמטיות היו אסטרונומים. אם התשובה השאירה אותך מעט קר, נסה לעשות הדמיה של החלל והכוכבים וזה בוודאי ייראה גם כתופעה קסומה. מלכים עצמם היו מאז ששלטו בארצות פרס, ערב והודו, מקומות שהיו חלוצים במדע ובאסטרונומיה.

בהמשך להסבריו של מתיו, המסע הגדול שלו מגיע לשיאו בבית לחם וייתכן שהוא לא נמצא באורווה, כפי שהוא מתאר בית. בנוסף, ישנם תיאולוגים המסקנים כי שהותם של יוסף ומרי יכולה הייתה להיות ארוכה ממה שאנו מבינים כיום. הניכוי הזה נובע מהעובדה שהמלך הורדוס הורה לשחוט את כל אותם ילדים מתחת לגיל שנתיים. זה מעלה את השאלה האם ישוע היה רק ​​בן יומו. שמריה ויוסף שהו תקופה ארוכה יותר בבית לחם היו יכולים להקל על ביקורם של שלושת האנשים החכמים הללו מכיוון שהמסע היה ארוך ובאמצעות גמל.

מאיפה הם באו?

יש שתי תיאוריות שמתנגשות שוב כשהוא מסתובב על מקורו האפשרי. מובן היטב שהם הגיעו מהמזרח, אבל זה יכול להיות גדול מאוד. יש עמדות המגנות על היותם פרסיים ואילו ישנם אחרים שחושבים שהם ערבים.

ישנם תיאולוגים המשוכנעים שהם הגיעו מפרס מכיוון ש"ערב "הובנה בעבר כממלכה הנבטית העתיקה בה הייתה ממוקמת דמשק ממזרח לפרה ויהודה. עם זאת, הפרט ההיסטורי שעושה את קצה האיזון לקראת מוצאו הפרסי הוא הבא: בשנת 614, הפרסים כחלק מפלישתם לארץ הקודש לא הרסו את הכנסייה של בית לחם. נראה שמה שגרם להם להרתיע היה שמצאו בו ציור מולד עם שלושה אנשים חכמים (שלושת המלכים העריצים את ישו התינוק) לבושים בתלבושות אופייניות לארצם.

מה היה המסלול שלך?

ברגע שהמלכים הבחינו בכוכב, הם יצאו לדרך. כיום מעריכים כי יתכן שהם עברו שלושה מסלולים שונים. בנוסף, בשנת 2000 נערכה בדיקה שהציעה מסלול רביעי.

האימות החריג נבע מקבוצה של 60 משלחות של דתות שונות אשר שיחזרו מסלול שהמאגים יכלו לעקוב אחריו. הם לא לקחו לא יותר מ- 83 יום ועברו את המרחק של 1,600 קילומטרים. בדרכם הם חצו את עירק, סוריה, ירדן והגדה המערבית. בכך הם הראו כי בהכנה נכונה ייתכן טיולם של שלושת החכמים.

אם לא בצד את האימותים, חשבו שהמלכים הצליחו לבחור את מסלול המלונות קטורת, דרך מסחרית ששימשה למעבר בין מצרים להודו דרך חצי האי עֲרָבִית תיאוריה זו גורמת להם להתחיל מצפון תימן של ימינו מעיר בשם הדרמו. הם חצו את חצי האי ערב כדי להגיע למצרים, נקודה בה נהגו להיכנס ליהודה עד בית לחם. זה היה מסלול בטוח שנהוג להשתמש בו.

התיאוריה השנייה מציינת שהם היו יכולים לעזוב מפרספוליס, באיראן של ימינו ולמעשה מופנה לבבל, ליתר דיוק לעיר מוסול הנמצאת ב עִירַאק. מאוחר יותר הם חצו את סוריה, לבנון ופלסטין עד שהגיעו לבית לחם. מסלול זה מסתכם ב -2,000 קילומטרים וצבר עוקבים רבים בשנים האחרונות.

לבסוף, יש את המסלול השלישי החושב שהם עזבו את בבל העתיקה וכי הם יצאו לדרך שבה הם עקבו אחר נהר הפרת וחצו ערים כמו תדמור, דמשק, עמאן וירושלים כדי להגיע ליעדם הרצוי: בלן.

הכוכב של בית לחם

ההסבר הראשון לתופעה זו שהנחתה את הקסמים ניתן על ידי האסטרונום הגרמני קפלר שקבע סדרה מתוך 105 צירופים של כוכבי הלכת צדק ושבתאי (שקורה לעיתים רחוקות מאוד) במהלך השנה הקודמת ישו. קפלר סיפר עובדה זו לכוכב בית לחם. עם זאת, חישובים מאוחרים יותר הראו ששני כוכבי הלכת הללו לא התקרבו מספיק בכדי למסור אור כוכבים רב.

תיאוריה אחרת אומרת שמה שהאיר את דרכו לא היה שביט (מכאן שלכוכב יש זנב), אלא כוכב בהיר מאוד שאסטרונומים סינים וקוריאנים מצאו שהוא בשמיים בשנת 5 לפני הספירה. ג..

כאן נכנס לתפקיד גרנט מת'יוס, מדען שלומד את החידה הזו כבר יותר מעשר שנים. מת'יוס ערך ניתוח של רשומות היסטוריות, תנ"כיות ואסטרונומיות ומצביע על כך כוכב יכול להיות תוצר של יישור פלנטרי מוזר מאוד שהתרחש בשמיים בשכונה שנה 6 א. ג. השערה זו פוסלת שמדובר בכוכב ומהמר על תופעה חזותית שעלולה לגרום ליישור פלנטרי שכזה.

במערך זה, השמש, צדק, הירח ושבתאי היו בקבוצת הכוכבים טלה. נוכחותם של צדק והירח סימנה לידתו של מנהיג בעל ייעוד מיוחד. כמו כן, כי היישור היה במזל טלה יכול לתת מידע שמישהו מיוחד מאוד הגיע בדיוק. יכול להיות שהקוסמים ידמיינו תופעה זו ויכירו בכך שהיא מסמלת את לידתו של מנהיג גדול ביהודה.

כך או כך, לא משנה מה היה הכוכב וללא קשר למסלולו, החכמים מגיעים לבתים מדי שנה כדי לתת מתנות לקטנטנים. אין ספק שהם כבר מפנטזים על היום הגדול ואין דבר טוב יותר מלראות ילד מחייך. בואו נראה מה צפוי לנו 6 בינואר הבא.

הפניות ביבליוגרפיות

• מארק קידגר. (1999). "כוכב בית לחם." הוצאת אוניברסיטת פרינסטון.