תיאוריית האגודה: מחבריה ותרומות פסיכולוגיות

היכולת לשייך זה בסיסי כשמדובר ביכולת לבצע חניכה. אנו יכולים לדעת ולהגיב לגירויים מסוימים מכיוון שאנחנו מסוגלים לקשר אירועים.

אנו מריחים ניחוח מסוים ומרווים במחשבה שהמאכל האהוב עלינו מחכה לנו. אנו מתרחקים מארוחה שבחוויות קודמות הביאה אותנו להקאות במשך שעות.

מישהו מסתכל עלינו בצורה מסוימת ואנחנו מסיקים שהם כועסים או נמשכים אלינו. תורת הלמידה האסוציאניסטית, בסיס של התנהגותיות ומבסיס זה של טכניקות רבות ו בתי ספר פסיכולוגיים, טוען כי תגובתנו בדרך זו ניתנת מכיוון שאנו מסוגלים לקשר בין תופעות ומצבים, ללמוד ולרכוש אסוציאציה כאמור.

מהי התיאוריה האגודה?

תיאוריה זו מבוססת על תרומתם של אריסטוטליסטים ושל פילוסופים רבים כמו לוק והום יפותח על ידי דייוויד הרטלי וג'ון סטיוארט מיל, שהניח כי כל התודעה היא תוצאה של שילוב הגירויים והאלמנטים שנלכדים דרך החושים. לפיכך, תהליכים מנטליים מיוצרים באופן רציף על בסיס סדרה של חוקים שאיתם אנו קושרים את גירויי הסביבה.

באופן פשוט וגנרי ניתן לתמצת את תיאוריית האסוציאציוניזם ככזו המציעה כי הידע נרכש על ידי חוויה, מקשרת בין התחושות שמייצרת הנוכחות והאינטראקציה עם הגירויים בצורה מכנית ובכל פעם שהם פוגשים את סדרה של

דרישות בסיסיות המכונות חוקי התאגדות. ככל שמתווספים אסוציאציות חדשות, המחשבה וההתנהגות הופכים ליותר ויותר מורכב, היכולת להסביר ביצועים אנושיים על בסיס לימוד הקשרים בין תופעות.

עם זאת, תיאוריה זו תיחשב כפילוסופית בלבד עד להגעתו של הביהביוריזם, שבאמצעות ניסויים רבים ומבחנים אמפיריים בסופו של דבר העלו את האסוציאניזם לתאוריה המדעית.

חוקי העמותה

התיאוריה האסוציאליסטית סבורה שכאשר אנו מקשרים או משייכים את הגירויים או התופעות השונים, אנו עוקבים אחר סדרה של כללים אוניברסליים המוטלים עלינו באופן מולד. החוקים העיקריים של העמותה הם הבאים, אם כי מאוחר יותר הם יתוקנו ויועברו מחדש על ידי המחברים השונים שעבדו מאסוציאציוניזם והתנהגות.

1. חוק רציפות

בתחילה, על פי חוק הצמידות, שני אירועים או גירויים קשורים כאשר הם מתרחשים מקרוב בזמן ובמרחב. עם הזמן ולימוד שיטתי, החוק הזה שונה והתייחס לצורך בייצוג נפשי מגירויים אלה מופיעים במוחנו במשותף או מקרוב, מבלי לדרוש קרבה פיזית ככזו.

2. חוק הדמיון

לתיאוריית האגודה, כששני גירויים מפעילים ייצוגים נפשיים דומים או שיש להם מאפיינים משותפים, סביר הרבה יותר שהם יקושרו זה לזה על סמך דמיון זה.

3. חוק ניגודיות

יש לשייך גם שני גירויים אם הם מנוגדים לחלוטין, כי קיומו של ניגוד באותה האיכות המעוררת נתפס.

4. חוק תדרים

הקישורים בין האירועים החוזרים ביותר הם נוטים להיות מאוחסנים בתדירות גבוהה יותר, ומחזקים את הקשר בין אירועים או גירויים אלה.

5. חוק המפגינים

על פי חוק המועד האחרון, מרחק הזמן האחרון ופחות בין שני הגירויים, ככל שהקשר שנוצר ביניהם חזק יותר.

6. חוק ההשפעה

חוק זה גובש על ידי אדוארד ת'ורנדייק כבסיס להתניה אינסטרומנטלית (ששמה שונה מאוחר יותר על ידי ב. פ. פּוֹשֵׁט עוֹר מה התניה אופרנטית) על מנת להסביר התנהגות והתנהגות.

על פי החוק האמור, התגובות של נושא המקיימים יחסים רצופים עם השלכות מחזקות הם ישויכו בכוח רב לגירוי המקורי שיצר את התגובה האמורה, ויגדיל את הסיכוי לחזרה. אם בעקבות תגובה זו יהיו השלכות מרתעות, הקשר עם הגירוי יגרום לכך שהתגובה תהיה הופיע בתדירות נמוכה יותר (בתחילה הוצע כי מכיוון שהעמותה הייתה פחותה, אך מאוחר יותר זה יהיה תוקן).

התנהגותיות והקשר בין גירויים

תיאוריית האסוציאציה תהפוך בסופו של דבר לאחד מעמודי התווך העיקריים של הביהביוריזם, שמטרתה לחקור את ההתנהגות האנושית מדעית מתוך הנצפים. אף על פי שביהביוריזם מבטל תהליכים נפשיים בחקר ההתנהגות האנושית מכיוון שהם אינם נצפים ישירות, זרם זה שימש בסיס לחדשות דרכים לפרש את נפש האדם, להעלות בתי ספר ופרדיגמות אחרות הן מההצלחות שלה והן ממגבלותיה ושילוב חלק מהטכניקות והאמונות שלה בסיסי.

ביהביוריזם משתמש בתורת האסוציאציות כבסיס על ידי התחשבות בכך חשיפה לשני גירויים רצופים מייצרת קישור ביניהם. אם גירוי מייצר אפקט בגוף, הוא ייצור תגובה ספציפית לגירוי זה. אם בנוסף, גירוי שני מופיע ברגע בו מתרחשת השפעה, גירוי זה יקושר לראשון, וייצור תגובה דומה.

לאורך ההיסטוריה של הביהביוריזם היא התפתחה ופיתחה נקודות מבט שונות המבוססות בעיקר על תורת האסוציאציות. חלק מהידועים והבולטים ביותר הם התניה קלאסית והתניה אופרנטית.

התניה קלאסית

ידוע גם בשם התניה פבלובית, נקודת מבט זו רואה כי האורגניזם מסוגל לקשר בין גירויים שונים זה לזה. גירויים מסוימים מסוגלים לעורר אצל הפרט תגובה ישירה, כמו כאב או הנאה, ויוצרים אצלו תגובה פיזיולוגית.

במקביל לתאוריה האסוציאניסטית, ההתניה הקלאסית סבורה שההצגה המותנית של שני גירויים גורמת להם להיות קשורים. לדוגמא, נוכחות מזון (גירוי לא מותנה מכיוון שהוא גורם לנו לתגובה באופן ישיר) מייצרת רוק (התגובה הבלתי מותנית).

אם בכל פעם שמביאים אלינו אוכל, מופיע גירוי שכשלעצמו אינו מייצר אפקט כמו צלצול פעמון, בסופו של דבר נשקול שהפעמון מודיע על בואו של בסופו של דבר נרטיב מהצליל הפשוט של זה, איתו נתנה את תגובתנו לגירוי השני (הגירוי הנייטרלי יהפוך מוּתנֶה). בזכות התניה זו אנו לומדים על גירויים ויחסיהם.

מיזוג מפעיל

ניתן להשתמש בהתניה קלאסית כדי להסביר קשרים בין גירויים, אך למרות שהגירויים נלכדים באופן פסיבי, ההתנהגות האנושית מונע לרוב מההשלכות של מעשינו.

במובן זה, התניה אופרנטית ממשיכה להתבסס על תאוריית האסוציאציה כדי להצביע על כך שהפרט לומד על ידי קישור בין מה שהוא עושה לבין השלכות מעשיו. אתה לומד את התגובה להחיל על גירוי מסוים.

בדרך זו, כיצד אנו פועלים תלוי בתוצאותיו. אם נקיטת פעולה נותנת לנו גירוי חיובי או מבטלת או נמנעת מפעולה שלילית, ההתנהגות שלנו תתחזק ותתבצע לעתים קרובות יותר, ואילו אם נפעל בהתאם. דרך מסוימת גורמת נזק או ביטול תגמול, אנו נראה בתוצאות אלה עונש, איתו אנו נוטים להקטין את התדירות בה אנחנו פועלים.

למידה אסוציאטיבית

תיאוריית האסוציאציה, בעיקר מביהביוריזם, יושמה בתדירות רבה בתחום החינוך. זאת מכיוון שהאסוציאציה הבנה ככזו את שינוי ההתנהגות, הגישה או המחשבה שנגרמת כתוצאה מחוויה של חוויות מסוימות

על ידי למידה אסוציאטיבית אנו מבינים את התהליך בו נושא מסוגל תופסים את הקשר בין שתי עובדות קונקרטיות מתוך התבוננות. מערכות יחסים אלו יכולות להיות כלליות לגירויים דומים, במקביל לכך שהם מפלים ביחס לתופעות אחרות. במילים אחרות, הקשר שנלכד הוא ספציפי בין שני האירועים, ולא נצפה עם סוגים אחרים של גירויים אלא אם כן קיימים קשרים דומים למצב המקורי.

בתהליך למידה זה הנושא הוא בעיקר פסיבי, לוכד את הקשר בין גירויים לעוצמתם בשל מאפייני האירועים הנדונים. לתהליכים נפשיים אין רלוונטיות רבה למימוש אסוציאציות, בהיותם רלוונטיים יותר לתפיסת המציאות.

אמנם למידה אסוציאטיבית מאוד שימושית בהשגת למידת התנהגויות מכניות, למידה מסוג זה יש את החיסרון שאין בידע או במיומנות שהושגה חשבון של ניסיון קודם או תהליכים קוגניטיביים שונים העשויים לתווך את לְמִידָה. הנושא זוכה לידע מוחלט לחלוטין, בו הפרט אינו מסוגל לקשר את מה שלמד כעת עם הדבר הקודם.

הוא נלמד באמצעות חזרה, מבלי לאפשר לנבדק לפרט את מה שהוא לומד ולתת לו משמעות הן לתוכן הנלמד והן לתהליך הלמידה עצמו. מבחינת התיאוריה האסוציאציונית הנושא הוא ישות פסיבית המוגבלת לקבל ולשמור על גירוי חיצוני, שלא לוקחים בחשבון היבטים תוך-נפשיים. כגון מוטיבציה או ציפיותכמו גם לא לעבוד מנקודת מבט שאנשים שונים עשויים לקבל נקודות מבט או יכולות שונות של אותה סיטואציה.