50 הביטויים הטובים ביותר של אמיליאנו זאפאטה
לאורך ההיסטוריה היו מספר תנועות מהפכניות שהונהגו על ידי המעמדות המקופחים ביותר, לעתים קרובות איכרים ועובדים שהחליטו להציג התנגדות מזוינת למה שהם ראו בעיניהם יחס לא הוגן מנהיגים.
מדינות מרכז ודרום אמריקה רבות כיכבו גם במספר רב של עימותים אלה, כולל המהפכה המקסיקנית נגד פורפיריאטו (תקופה בה הייתה מקסיקו בשליטתו הצבאית של פורפיריו דיאז). אחד הדמויות החשובות ביותר של מהפכה זו היה אמיליאנו זאפאטה, שבמהלך הקריירה שלו עשה השתקפויות שונות על היבטים שונים של החיים. במאמר זה נראה כמה מהם, ב -50 ביטויים מאת אמיליאנו זאפאטה.
- מאמר קשור: "123 משפטים חכמים כדי לשקף את החיים"
המשפטים הזכורים ביותר של אמיליאנו זאפאטה
אמיליאנו זאפאטה היה אחד המנהיגים הידועים והאייקונים ביותר של המהפכה המקסיקנית. במהלך המהפכה הזו, מנהיג חשוב זה הותיר לנו הרבה הרהורים בנוגע להיבטים כמו חופש ומשפט. הנה אוסף קטן של ביטויים המיוחסים לו.
1. האדמה מיועדת למי שעובד בה
זאפאטה הגן במהלך המהפכה על זכותם של האיכרים לטעון מה שלהם מבלי שינוצל למענה.
- יכול להיות שאתה מעוניין: "המאדריזם והמהפכה המקסיקנית: ממה הם מורכבים?"
2. אני רוצה למות עבד לעקרונות, ולא גברים
ניצול וטיפול לא נכון של המעמדות הנמוכים היו נפוצים במקסיקו באותה תקופה. מחבר הביטוי הציעו להשתחרר ולציית למה שנראה להם נכון וראוי.
3. אני סולח למי שגונב ולמי שהורג, אבל זה שבוגד, אף פעם לא.
אחד הדברים שגרם לכאב הגדול ביותר במהלך ההיסטוריה הוא בגידה, שבירת אמון מכוונת ומרמה על ידי מי שאתה מאמין.
4. מי שרוצה להיות נשר שעף, מי שרוצה להיות תולעת שזוחלת אבל לא צורחת כשדורכים עליה
ביטוי זה משקף כי לכולנו יש את הזכות להתנהג כרצוננו, אך אם נסתפק במה שיש בלי לעשות דבר כדי לשנותו, אין לנו זכות להתלונן עליו.
5. בורות ואובסורנטיות בכל הזמנים לא יצרו אלא עדרי עבדים לעריצות
בורות החלופות היא שגורמת לאנשים רבים שלא להתחשב האפשרות לארגן שינוי ומה מאפשר לאחרים לנצל זאת.
6. הבורגני, שלא מסתפק בהחזקת אוצרות גדולים שאיש אינו משתתף בהם בחמדנותו שאינה יודעת שובע, גונב את תוצאת עבודתו מהפועל והפועל
המחבר מביע ומבקר את הניצול אליו העמידו החזקים את האיכרים באותה תקופה.
7.... ועדיין לא מרוצה, הוא מעליב אותו ופוגע בו, מפגין את התמיכה שבתי המשפט נותנים לו, כי השופט, התקווה היחידה של החלשים, עומד גם לשירות הנבלה
המשך המשפט הקודם, הוא מדבר על שחיתות במערכת השיפוטית.
8. העם המקסיקני שאל, כפי ששואלים העם המשכיל, בשלווה, בעיתונות ובימה, את הפלת הדיקטטורה, אך לא הקשיבו להם; הוא נענה בכדורים, בדלי רובה ומקרל סוסים; ורק כאשר כוח דחה בכוח, נשמעו תלונותיהם, והעריץ, או אפילו בהשוואה לתמנונים מדעיים, הובס והתבונן בעם המנצח
לפני המהפכה המקסיקנית, פורפיריאטו הגיע לרמת הדיקטטורה והפך להיות קיצוני מדכא, דבר שבסופו של דבר יגרום למהפכה לפני אי שביעות הרצון והסבל ביותר עָשׁוּק.
9. אויבי המולדת וחירויות העמים תמיד קראו לשודדים המקריבים את עצמם למען מטרותיהם האצילות.
ביטוי זה מדבר אלינו על הביקורת מצד מגזרים מסוימים בחברה כלפי מי ש הם מתכוונים להילחם כדי לשנות דברים.
10. אני אגיד אמיתות מרה, אבל לא אביע בפניך שום דבר שאינו נכון, נאמר בצדק ובכנות.
לומר את האמת בכנות יכול להיות קשה, קשה ואפילו להיות בעל השלכות קשות, אבל זה משהו שכדאי לחיות בעקביות עם עצמנו.
11. אם אין צדק לעם, שלא יהיה שלום לממשלה
ביטוי שמעודד את מי ששומע אותו להילחם כדי לשנות דברים.
12. כיבוש יפה כל כך עלה לעם המקסיקני בהקרבה איומה, וחובה, חובה הכרחית על כולם, להבטיח שהקורבן זה לא יהיה סטרילי.
השגת חופש היא דבר שעלה לאינספור צרות וחיים לאורך ההיסטוריה. לכן עלינו להעריך אותו ולהבטיח את תחזוקתו.
13. אנחנו לא רוצים לא את שלום העבדים ולא את שלום הקבר
מעטים האנשים שבאמת רוצים לקיים סכסוך, אך אין זה מרמז שעליהם לאפשר לעצמם להיות מוגשים ולקבל את כל מה שנוטה או להיעלם.
- יכול להיות שאתה מעוניין: "100 ביטויים על קומוניזם ומאבק המעמדות"
14. אני נחוש להילחם נגד כל דבר וכולם ללא מבצר אחר מלבד האמון והתמיכה של עמי
הערכה ונאמנות הם, יחד עם האמונה שאנחנו עושים את הדבר הנכון, אלמנטים שנותנים לנו כוח להילחם נגד כל דבר.
15. האיכר היה רעב, הוא סבל מסבל, הוא סבל מניצול ואם הוא קם לנשק זה היה להשיג את הלחם שחמדנותו של העשיר הכחישה אותו. הוא יצא למרד לא לכבוש זכויות פוליטיות הזויות שאינן ניזונות, אלא לחפש פיסת האדמה שתספק אוכל וחופש, בית מאושר ועתיד של עצמאות.
ביטוי זה מסביר כמה ממניעיו של זאפאטה במהפכה, לא כמשהו פוליטי אלא כמשהו שניסה להשיג ולספק זכויות בסיסיות.
16. רבים מהם, כדי לרצות עריצים, על קומץ מטבעות או על שוחד או שוחד, בוגדים ושופכים את דמם של אחיהם.
שוב, Zapata מבקר כיצד אינטרס עצמי יכול לגרום לכך שבמקור נחשבו רק כנטושים ונבגדים.
17. הדבר המהותי הוא שכולנו עוזבים נחושים להגן על האינטרס המשותף ולהציל את חלק הריבונות שנלקח מאיתנו.
משפט זה דוחף לקראת חיפוש הגנה על אינטרסים משותפים.
18. העקרונות נטרפו על ידי הספינה, והניצחון העגום של הגברים הצטמצם להחלפת דספו אחר שהוסיף לשרביט העריצות את הדספוטיזם השערורייתי ביותר שנרשם בשלבי ה זְמַן
זאפאטה מביע עצב וזעם בנוגע לאתיקה ולמוסר כוח השלטון אבד לעריצות ותועלת אישית.
19. אני שייך, אדוני, לגזע מסורתי שמעולם לא התנוון או שהצליח להסגיר את הרשעות הקהילה ואת מצפונה שלה; אני מעדיף את מותו של ספרטקוס רצוף פצעים בעיצומו של החירות, ולא את חייו של פוזאניאס שננעל בחיים בקבר על ידי אמו מטעם המולדת.
המחבר מציין את הרשעתו בדבר הצורך להילחם למען החופש.
20. אם אתה מתרחק מאותה תבנית דיקטטורות ישנה ומקבל השראה מהפטריוטיות הטהורה ביותר, ומניח בצד את הבוגדים של מוסדות, מאזינים לקול המהפכה, שזה קול העם, אז תזכו להערכה ולמחיאות הכפיים של בני ארצות
ביטוי שמבקש להראות את הצורך לחסל פרקטיקות דיקטטוריות ולשלוט לפי מה שהעם באמת רוצה.
21. אני מתחנן בפניכם וכל עושיכם לפנות לראש ולא לכפות הרגליים לצורך סידורי שלום
זאפאטה נחשב לאלמנט פשוט לטובת רעיון גדול יותר, ובביטוי זה התייחס ל הצורך במשא ומתן לא עם הממסד הצבאי אלא עם הנשיא וסגן נשיא המועצה רפובליקה.
22. אני לא מדבר עם נשיא הרפובליקה שאני לא מכיר, וגם לא עם הפוליטיקאי שאני לא סומך עליו; אני מדבר עם המקסיקני, עם איש ההרגשה וההיגיון, שלדעתי אי אפשר שלא לזוז אי פעם (גם אם זה רגע) ייסורי האמהות, סבלם של יתומים, הדאגות והייסורים של המולדת.
ביטוי שמנסה להגיע לבעלי כוח בכדי לגרום להם לראות את סבלם של מי שעליהם הם מפעילים אותו.
23. לא חיפשנו את הסיפוק הלקוי מהצמיחה האישית, וגם לא ייחלנו להבל הכבוד העצוב, ואנחנו לא רוצים שום דבר אחר מלבד ניצחון הכבוד האמיתי, ואנחנו לא רוצים שום דבר מלבד ניצחון העניין האמיתי, המורכב מהשתלת עקרונות, מימוש האידיאלים ופתרון בעיות, שתוצאתם חייבת להיות הישועה והתרגבותם של העיירה שלנו
ביטוי זה של אמיליאנו זאפאטה מבטא שהמהפכה לא בוצעה מתוך אנוכיות פשוטה אלא על שניסה לפתור את בעיות העיירה.
24. חופש, צדק ומשפט!
אחד הסמלים של זאפטה, ביטוי זה מבטא את מה שרצה להשיג עם המהפכה.
25. האישיות שלי ושלי הושמצה בנבל על ידי העיתונות הבנאלית והמושחתת של מקסיקו סיטי
ביטוי זה משקף את האופן שבו לתקשורת יש תפקיד חשוב ביחס לשיקול הדעת של תנועות חברתיות.
26. ניתן להקים שלום רק עם צדק כבסיס, חופש וחוק כמנוף ותמיכה, ורפורמה ורווחה חברתית כיפה של אותו בניין.
החברה חייבת לחפש את שמירת הסדר והצדק וכן את רווחתם של כל האזרחים שהם חלק ממנה.
27. עמדתו של בעל הקרקע ביחס לאלפים זהה לחלוטין לזו של האדון הפיאודלי, הברון או ספירת ימי הביניים, ביחס למשרתיו ולווסליו.
הגנרל מראה זאת היחס המשפיל שניתן לאיכרים זה היה אופייני לתקופה קדומה ושם שררו הפיאודליזם והבזלות.
28. עשה את חובתך ואתה תהיה ראוי; הגן על זכותך ותהיה חזק, והקרב במידת הצורך את המאוחר יותר את המולדת יקום מרוצה על כנה בלתי מעורערת ויפיל על קברך קומץ ורדים
ביטוי שמעיד על הצורך להילחם על מה שנראה לנו הוגן, לא משנה כמה זה עשוי לעלות לנו, על מנת להפוך את העולם למקום טוב יותר.
29. קמתי לא להעשיר את עצמי, אלא להגן ולמלא את החובה המקודשת שיש לעם המקסיקני המכובד, ואני מוכן למות בכל עת כי אני נושא את טוהר ההרגשה בלבי ואת השלווה של מַצְפּוּן
זאפאטה מביע שהוא מחפש זאת עם המהפכה והמרד המזוין אינו טובתו שלו אלא של כלל העם.
30. כמה מאות בעלי קרקעות גדולים מונופולו על כל אדמות הרפובליקה החקלאיות; משנה לשנה הם הגדילו את התחומים שלהם, ובשבילם הם נאלצו לשלול מהעיירות את ה ejidos או את השדות הקהילתיים שלהם ואת הבעלים הקטנים של האחוזות הצנועות
ביטוי המשקף את חלוקת העושר הגרועה במקסיקו באותה תקופה.
31. אנו ממתינים לשעה המכריעה, לרגע המדויק בו העמים שוקעים או ניצלים
ביטוי המשקף ספק וחוסר וודאות לגבי מה שעומד לקרות, על התוצאות הסופיות של מה שהם שאפו לשנות לעבר עולם שוויוני יותר.
32. האדמה תחזור למי שעובד בה בידיים
Zapata מגן על הזכות שמי שעובד את האדמה יכול להיפטר ממנה.
33. בעל הקרקע, במקסיקו, מחזיק באדם את "חיילו" כרצונו; לחץ עליו אם תרצה; הוא אוסר עליו לעזוב את האסיינדה, בתואנה שיש לו שם חובות שלעולם לא יוכל לשלם; ובאמצעות השופטים, שבעל הקרקע משחית בכספו, והנבחרים או "הבוסים הפוליטיים", שהם תמיד בעלות בריתו, בעל הקרקעות הגדול הוא במציאות, ללא התחשבות, אדון חיים ונחלות בענקיו תחומים
ביטוי המאפשר לנו לראות את ההתעללויות בהן ניתן היה לפגוע בפועלים.
34. יחד אנו חולקים את סכנות המלחמה, את שממת בתנו, את שפיכת הדם של אחינו ואת נגיעות הלחימה של פצפוצי הניצחון.
ביטוי שמדבר על רגשות האיחוד והקהילה שנרקמים ומאפשרים לנו להמשיך להילחם למרות קשיים.
35. נכונות שלא לנטוש לרגע את העבודה הגדולה שביצענו, נגיע נחושה עד ל סוף, לקבל לפני הציוויליזציה ולפני ההיסטוריה את האחריות של מעשה עליון זה הַצדָקָה
במשפט זה אנו רואים נוכחות של מחויבות להשגת היעדים למרות שישנם מכשולים ולקיחת אחריות על מעשיהם שלהם ותוצאותיהם.
36. הם רודפים אותי על פשע הרצון שאנשים שתמיד היו רעבים לאכול
רעב, עוני ואי שוויון הם חלק מהאלמנטים שעוררו את זעמו של הציבור והובילו למהפכה.
37. זה לא הוגן שמי מאיתנו שהונף זה מכבר את דגל תוכנית דה איילה, המוגדרת במונחים של אדמות וחירויות, הבה נשאיר את זה בידי כמה אנשים שאפתניים המחפשים רק עושר על חשבון זיעתם של האנשים העובדים; שאחרי ששופכים כל כך הרבה דם האנשים לועגים ונשארים במצב זהה או גרוע יותר; אסור לנו לאפשר זאת מכל סיבה שהיא ועלינו להבטיח את האינטרסים של הרפובליקה
זאפאטה מכריז על הצורך לשמור על העקרונות שהנחו את מעשיו ולהמשיך לנסות להועיל לעם.
38. וזה שבעלי הקרקעות, מנישול לנישול, היום בתואנה אחת ומחר עם אחר, קלטו את כל הנכסים שבאופן לגיטימי הם שייכים ומאז ומתמיד הם שייכים לעמים הילידים, ומטיפוחם שאבו האחרונים את מזונם לעצמם ועבורם משפחות
במשפט זה אנו מתבוננים כיצד משפחות ועמים ילידים נדחקו מעט מעט ורואים את אדמותיהם נשדדות.
39. אבל אם במקום לקחת את הצד של העקרונות, אתה לוקח את הצד של הגברים, מסוחרר מפי המחתה של העריצות, אז תעמיד פנים שאתה השתמשת ב מוטו של משה לא לייבש את מי ים סוף המהפכה, אלא לעורר אותם ולהוליד את הסערה שחייבת להטביע אותנו בים של דם ובושה
נאמר לנו בהזדמנות זו על הצורך להסתגל למה שאנחנו רואים הוגנים, במקום להיסחף על ידי אישים פוליטיים וכוח.
40. רבותי שלא מפחדות לחתום, אבל יודעות שהן הולכות לחתום על ניצחון או מוות
ביטוי זה מבטא כיצד היה ידוע היטב הסיכון הכרוך בהצטרפות למהפכה, ובעצם שתי התוצאות שהוזכרו באותו ביטוי.
41. האומה המקסיקנית עשירה מדי, אבל העושר הזה, אותו זרם בלתי נדלה של זהב, השייך ליותר מ -15 מיליוני תושבים, זה בידי כמה אלפי בעלי הון, ומהם חלק גדול לא מקסיקנים.
שוב מספרים לנו על קיומם של אי שוויון וצדק בעושר וברווחה, לרכז כוח וכסף בכמה אנשים.
42. הגיע הזמן לפרוש, הגיע הזמן להשאיר את התפקיד לגברים מיומנים יותר וישרים יותר.
התייחסות לצורך בשינוי מדיני ולסיום הדיקטטורה של העת.
43. זה יהיה פשע להאריך את המצב הזה של פשיטת רגל מוסרית, כלכלית ופוליטית שאין להכחישה
המשך המשפט הקודם, אומר לנו הימצאות קשיים חמורים בתחומים ובמגזרים שונים.
44. אנו חסידי עקרונות ולא של גברים!
מה שיש לחפש ולרדוף אחריו הם הערכים השולטים בהתנהלותנו, ולא מגבילים את עצמנו לעקוב אחר דמויות סמכות.
45. התקשר למצפונך, הרהר לרגע בלי שנאה, בלי תשוקות, בלי דעות קדומות, והאמת הזו זוהר כשמש בהכרח תתעורר לפניך: המהפכה היא הדבר היחיד שיכול להציל את רפובליקה
זאפאטה במשפט זה קוראת לא להיסחף על ידי דעות קדומות או תשוקות כאשר מעריכים את דרך הפעולה שיש לבצע.
46. הקפיטליסט, החייל והשליט חיו בשלום, ללא הפרעה בזכויותיהם או ברכושם, במחיר הקרבה של עבד ועם אנאלפביתים, ללא מורשת וללא עתיד, שנידון לעבוד ללא מנוחה ולמות מרעב ותשישות, שכן, כשהוא משקיע את כל האנרגיות שלו בייצור אוצרות בלתי ניתנים לחישוב, הוא אפילו לא יכול היה להיות חיוני כדי לספק את צרכיו הגדולים ביותר. תַקִיף
האי-שוויון החברתי השורר באותה תקופה יצר הבדל גדול בין חיי השטחים אנשים ממעמד חברתי נמוך ועם מעט משאבים ואלה של בעלי רמה סוציו-אקונומית גבוהה יותר גָבוֹהַ.
47. שובל העמים שהיה עד למאמצינו יגיב בקולות הבהרה מובהקים ללגיון "הבוגדים המדעיים" שעדיין הצללים המפחידים של תבוסתם מייצרים שרשראות חדשות לעם או מנסים לרסק את דרישות העבדים, המנודים, האוטומטים לאקיות
במשפט זה זאפאטה מציין כי מי שמנסה להשמיץ את יעדי יוזמתו ינוגד על ידי מי שבאמת ראה וחי את ההתקדמות שעשתה.
48. מהפכת 1910 פרצה כזעקת צדק עצומה שתמיד תחיה בנשמת האומות ככל שהחירות חיה בעולם. לב העמים לחיות אותם, לגאול אותם, לגדל אותם מההטלה שאליה לא ניתן לגנות את המין בן אנוש
אמיליאנו זאפאטה מדבר בביטוי זה של המהפכה כתנועה שמטרתה להחזיר צדק וחופש.
49. אדמה וחופש!
עוד אחת מהכרזות שקשורה באופן מסורתי לזפאטה, אם כי מאמינים שהראשון שהזכיר אותה היה ריקרדו פלורס.
50. עדיף למות על הרגליים מאשר לחיות חיים שלמים על הברכיים
ביטוי זה יוחס בדרך כלל לאמיליאנו זאפאטה, אם כי יש ספקות האם מקורו ממנו או מדולורס איבארורי, המכונה גם לה פסיונריה.