מרגרט מיד: ביוגרפיה של אנתרופולוג וחוקר זה

מרגרט מיד הייתה מחלוצות האנתרופולוגיה והפמיניזם התרבותי האמריקאי במחצית השנייה של המאה ה -20. בין היתר הוא למד כיצד נורמות חברתיות לגבי מיניות, ילדות והתבגרות שונות בין תרבויות שונות; ששימשה להטלת ספק בפרספקטיבות הביולוגיות ששלטו בהבנת ההתפתחות האנושית.

במאמר זה נראה את הביוגרפיה של מרגרט מיד, חלק מתרומיו למחשבה האנתרופולוגית בצפון אמריקה, וכן עובד עם שהוכר כאחד המייצגים המייצגים ביותר של מדעי החברה עַכשָׁוִי.

• מאמר קשור: "הבדלים בין פסיכולוגיה לאנתרופולוגיה"

מרגרט מיד: ביוגרפיה של חלוצה באנתרופולוגיה ובמגדר

מרגרט מיד (1901-1978) הייתה אנתרופולוגית תרבותית ששמרה על נקודת מבט מגדרית חשובה בלימודיה, ולכן היא נחשבת גם כ אחת ממבשרי התנועה הפמיניסטית האמריקאית.

היא נולדה בפילדלפיה, פנסילבניה והייתה הבכורה מבין 4 אחים. אף שהוריו היו גם מדעני חברה, אשר היוו השראה רבה לקריירה המקצועית שלו, מיד מוגדר כהשפעתו הנחרצת ביותר על סבתו מצד אביו, שאותו זיהה כאישה מועצמת מאוד.

בשנת 1923 סיימה מרגרט מיד את לימודיה במכללת ברנרד, שהיה בית ספר לנשים המזוהה עם אוניברסיטת קולומביה. הוא לקח את מרבית המקצועות שלו בפסיכולוגיה, קריירה שמעניינת אותו מאוד והניעה אותו ללמוד התפתחות הילד.

מאוחר יותר התאמן אצל פרנץ בואס, פרופסור לאנתרופולוגיה בקולומביה, ולבסוף שכנע את עצמו ללמוד ולעסוק במשמעת זו. הוא קיבל תואר דוקטור באנתרופולוגיה בשנת 1929 מאוניברסיטת קולומביה.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "סוגי פמיניזם וזרמי המחשבה השונים שלהם"

העולם האקדמי והחיים הפרטיים של מרגרט מיד

אחת ההרשעות של מרגרט מיד הייתה בכך התנאים התרבותיים הם הקובעים יותר מאשר המאפיינים הגנטיים בהתנהגות אנושית; שעבר במהירות לניתוח התפקידים המגדריים וההתפתחות האנושית.

מכאן הוא השווה בין תרבויות שונות שנחשבו "פרימיטיביות" לתרבות צפון אמריקה. לאור התנאים התרבותיים של הרגע במערב אמריקה, חשיבתו הייתה מאוד חדשנית, אם כי במקביל הוא קיבל תגובות שליליות.

באופן כללי, למיד הייתה נקודת מבט ליברלית מאוד על המיניות, שנראתה לא רק במאמריה האקדמיים, אלא גם בחוויותיה ההתייחסותיות. במילים אחרות, נקודת המבט האקדמית והפרטית שלו הייתה קרובה מאוד לרלטיביזם התרבותי ולרלטיביזם המוסרי. על מיניות, שהעמידה אותה גם במרכז הביקורות והמחלוקות המוסריות בעולם אקדמי.

למרות זאת, הקפדנות האקדמית שלה הפכה אותה במהרה לאישה יוקרתית. היא הצטרפה למוזיאון האמריקאי להיסטוריה של הטבע בניו יורק כאוצרת, בנוסף לימדה בבית הספר אוניברסיטת קולומביה, אוניברסיטת ניו יורק, אוניברסיטת אמורי, אוניברסיטת ייל ואוניברסיטת סינסינטי. בסופו של דבר הוא ייסד את המחלקה לאנתרופולוגיה באוניברסיטת פורדהאם.

היא גם הפכה לנשיאת האיגוד האמריקני לאנתרופולוגיה, בין מכונים ידועים אחרים לאנתרופולוגיה יישומית. בין היתר קידם יצירת ארכיון לאומי של סרטים אתנוגרפיים שישמשו לשימור היצירה החשובה והמורשת האנתרופולוגית.

• מאמר קשור: "תיאוריית המגדר של מרגרט מיד"

התפתחות אנושית ותפקידים מגדריים בנואיבה גינאה

במהלך עבודותיו, מד הפריך את הרעיון של חברות "פרימיטיביות", שם נחשבו התושבים כילדים, או כאילו הם נחושים גנטית לפתח מצבים פסיכולוגיים "פחות מתקדם ”. היא הגנה שהתפתחות אנושית תלויה בסביבה החברתית.

משם הבחין מיד כי תפקידי המגדר שונים מאוד בין השונים חברות, שהובילו למסקנה שתפקידים אלה תלויים הרבה יותר בתרבות מאשר בתרבות ביולוגיה.

זה הפך את זה לעין, למשל נשים היו דומיננטיות בכמה שבטים בפפואה גינאה החדשה, מבלי לגרום לבעיות חברתיות כלשהן. היו שבטים שבהם נשים וגברים היו יותר פציפיסטים וחיו בחברות שיתופיות יותר מזו האמריקאית, למשל בערפש.

בשבטים אחרים, כמו בתצ'מבולי, גברים ונשים היו בעלי תפקידים שונים, אך שונים מאוד מאלה של המערב. גברים היו קרובים יותר למישור הגיוני, ונשים כיוונו פעילויות ציבוריות.

ההיפך נמצא בחברות כמו מונדוגומור, שם ראה שגברים ונשים פיתחו מזג נפץ וסותרני יותר, שאיתו התחנכו גם ילדים בצורה קשה יותר.

ברכישת המחקרים בין חברות אלה, מד הסיק כי תרבות מעצבת התנהגות אנושית. מכאן נובע אחד המשפטים המפורסמים ביותר שלו: "הטבע האנושי הוא גמיש".

נקודת מבט מגדרית

עבור מיד, גבריות ונשיות משקפות תנאים תרבותייםוההבדלים בין המינים אינם נקבעים לחלוטין על ידי הביולוגיה. נקודת המבט שלו על תפקידי מגדר הייתה רדיקלית מאוד לתקופתה וסייעה בפירוק טאבו רבים סביב המיניות של אמצע המאה ה -20 בחברה האמריקאית.

למרות שהיא לא קראה לעצמה "פמיניסטית", ההתפתחויות התיאורטיות שלה לא רק השפיעו על האקדמיה, אלא שהיא הוכרה במהירות כפעילה וחלוצה של התנועה הפמיניסטית.

הוא הגן על חופש הפרקטיקות המיניות, ביקר את המבנים המשפחתיים המסורתיים, הורות המבוססת על מודלים מגדריים דיסימטריים, ולבסוף, קידמה את הפיכתם של ערכים מוסריים הקשורים למיניות.

עבודות עיקריות

כמה מעבודותיו העיקריות הן Coming of Age בסמואה (Adolescencia en Samoa), ספר משנת 1928 שנבע מתזה לדוקטורט שבו למדה בעיקר נערות מתבגרות מאיי פולינזיה ביחס לנורמות בנושא מיניות שהסתובב שם. בנוסף, הוא ערך השוואות בין המעבר לבגרות לבין התרבות האמריקאית וההשפעות הרגשיות על צעירים.

עם עבודה זו מימד את עצמו כאחת ההשפעות הגדולות על האנתרופולוגיה של זמנו. מאוחר יותר הוא המשיך ללמוד את הקשר בין משפחות ילדות, גיל ההתבגרות ומשפחות אמריקאיות, והדגיש את ערכה של עבודה השוואתית ובין תחומית.

עבודות נוספות חשובות שלו הן גדל בגינאה החדשה: מחקר השוואתי של חינוך פרימיטיבי (גדל בגינאה החדשה: מחקר השוואתי בנושא חינוך מוקדם); והסרט טראנס וריקוד בבאלי, לימוד ריקוד בבאלי, והשנים הראשונות של קרבה. כמו כן, מרגרט מיד השתתפה בהפקות קולנועיות אחרות שעסקו בנושא טיפולי השגחה והורות שונים בתרבויות שונות.

הפניות ביבליוגרפיות:

• באומן-קרום, מ. (2003). מרגרט מיד, ביוגרפיה. גרינווד פרס: לונדון.
• אנציקלופדיה עולמית חדשה. (2014). מרגרט מיד. אנציקלופדיה עולמית חדשה. אוחזר ב- 16 במאי 2018. אפשר להשיג ב http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• סטריטר, ל ' (2016). מרגרט מיד. שוויון תרבותי. אוחזר ב- 16 במאי 2018. אפשר להשיג ב http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.