בעיית Molyneux: ניסוי מחשבה סקרן

בשנת 1688, המדען והפוליטיקאי האירי ויליאם מולינאו שלח מכתב לפילוסוף הידוע ג'ון לוק בו העלה אלמוני שעורר את האינטרס של כל הקהילה המדעית של המדינה תְקוּפָה. הוא בערך ניסוי מחשבה המכונה בעיית מולינו, ומעורר עניין עד היום.

לאורך מאמר זה נדבר על נושא זה שנדון ונדון הן בתחום הרפואה, כמו גם הפילוסופיה וזה עדיין מייצר מחלוקות רבות בין החוקרים לבין הוגים.

• מאמר קשור: "איך הפסיכולוגיה והפילוסופיה דומים?"

מהי בעיית Molyneux?

לאורך כל הקריירה שלו, Molyneux התעניין במיוחד במסתורי האופטיקה ובפסיכולוגיית הראייה. הסיבה העיקרית לכך היא שאשתו שלו איבדה את ראייתה כשהיתה עוד צעירה מאוד.

השאלה העיקרית שהעלה המדען הייתה האם אדם שנולד עיוור שעם הזמן למד להבחין ולשמות עצמים שונים על ידי מגע, הוא יוכל לזהות אותם בראייתו אם בשלב כלשהו בחייו הוא יחלים זאת.

הקדמונים שהובילו את מולינאו לנסח שאלה זו קיבלו השראה מכתיבו של הפילוסוף ג'ון לוק ובו הכין הבחנה בין רעיונות או מושגים שאנו רוכשים באמצעות חוש יחיד ובין אלו שאנו זקוקים להם ליותר מסוג אחד תפיסה.

מכיוון שמוליינו היה מעריץ גדול של האינטלקטואל האנגלי הזה, הוא החליט לשלוח לו את הרהוריו בדואר... שבהתחלה לא זכתה לתגובה. עם זאת, שנתיים לאחר מכן, עם הידידות האחרונה בין שני ההוגים הללו, לוק החליט לענות, בנוסף, בהתלהבות רבה.

זה כלל את בעיית מולינו בעבודתו, מה שמאפשר לשיקוף האמור להגיע לקהל רחב בהרבה.

לוק הדגים שאלה זו באופן הבא: אדם עיוור מלידה לומד להבחין באמצעות מגע קוביה וכדור העשוי מאותם חומרים ועם אותו דבר גודל. נניח עכשיו שהאיש הזה חוזר לעצמו ושני האובייקטים מונחים לפניו, האם הוא יכול אז להבחין ולקרוא להם שם בלי לגעת בהם קודם, רק בעיניו?

בעיית מולינו באותה תקופה משכה את תשומת ליבם של פילוסופים רבים, רובם הפכו כיום להפניות. ביניהם היו ברקלי, לייבניץ, ויליאם ג'יימס וולטייר עצמו.

הדיונים הראשונים של אותה תקופה

התגובות הראשונות של הפילוסופים של אז שללו קודם כל את האפשרות שאדם עיוור מלידה יוכל לרכוש ראייה, כך ראתה בבעיית Molyneux סוג של אתגר נפשי זה יכול להיפתר רק על ידי התבונה.

כולם הסכימו שהתחושות הנתפסות על ידי חוש הראייה והמגע נבדלות זו מזו, אך הן הצליחו לבסס הסכמה ביחס לקשריהן. חלקם, כמו ברקלי, חשבו שמערכת יחסים זו שרירותית ויכולה להתבסס רק על ניסיון.

עם זאת, היו שקבעו כי מערכת יחסים כזו הייתה הכרחית ומבוססת על ידע מולד, ואילו אחרים, כמו מולינו ולוק עצמם, חשבו שמערכת יחסים זו נחוצה ונלמדת דרך ניסיון.

לאחר שאספנו את הדעות והמחשבות של כל אחד ואחד מהפילוסופים הללו, נראה שכולם אלה שהשתייכו לזרם האמפריסטי של הפילוסופיה של אזכמו מולינוק, לוק וברקלי, הם ענו בשלילה: העיוור לא יוכל לקשר בין מה שהוא רואה, מצד אחד למה שנגע פעם, מצד שני. במובן ההפוך, אלה שעקבו אחר עמדות רציונליסטיות נטו לתת תשובות חיוביות, כך שלא הייתה שום דרך להשיג פיתרון פה אחד.

חלק מהפילוסופים סברו שאדם שנשלל ממנו חוש הראייה מלידה יכול להגיב ישירות ברגע בו הוא יכול להתבונן בחפצים. עם זאת, שאר הדעות היו שהאדם יצטרך להשתמש בזיכרונו ובנימוקו, וכי הוא אמור אפילו להיות מסוגל להתבונן בכל צידי החפצים המסתובבים סביבו.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "11 חלקי העין ותפקידיהם"

מה אומרים המחקרים?

למרות חוסר האפשרות לבצע מחקרים מדעיים העלולים לפתור את בעיית מולינאו, בשנת 1728, האנטומאי האנגלי ויליאם צ'סלדן פרסם את המקרה של ילד עם עיוורון מולד שהוא הצליח לראות אחרי ניתוח קטרקט.

לאורך המקרה הזה נאמר שכאשר הילד הצליח לראות לראשונה, הוא לא היה מסוגל לזהות, דרך הראייה, צורת הדברים וכי הוא לא יכול היה להבדיל בין שונים חפצים.

כמה פילוסופים, כולל וולטייר, קמפר או ברקלי, ראו כי תצפיותיו של הרופא האנגלי היו ברורות ובלתי ניתנות להפרכה, ובכך מאשר את ההשערה שאדם עיוור שמחזיר את הראייה אינו מסוגל להבדיל בין עצמים עד שלמד שעון.

עם זאת, אחרים היו סקפטיים כלפי מבחנים אלה. הם סברו כי יתכן שהילד לא הצליח לבצע שיפוט ערכי תקף בגלל עיניו עדיין לא פעלו כמו שצריך ושהיה צורך לתת לו מעט זמן להתאושש. אחרים ציינו גם כי האינטליגנציה של הילד יכולה להשפיע גם על תקפות תשובותיו.

גישות מודרניות לניסוי המחשבתי

לאורך המאה ה -19 פורסמו כל מיני סיפורים ומחקרים על חולים המופעלים על ידי קטרקט שניסו לשפוך מעט אור על בעיית מולינו. כצפוי, תוצאות מכל הסוגים הופיעו, חלקם בעד תוצאות צ'סלדן ואחרים נגד. יתר על כן, לא ניתן היה להשוות מקרים אלה מכיוון שהנסיבות לפני ואחרי הניתוח היו שונות לחלוטין. כתוצאה מכך, דיון בבעיית מולינו לעיתים קרובות מאוד, מבלי להגיע להסכמה כלשהי לגבי פתרונה.

באשר לבעיית Molyneux במאה ה -20, היא התמקדה בסקירות היסטוריות ובביוגרפיות של אותם פילוסופים שניתחו אותה והציעו לה פתרונות. במהלך השנים, חידה זו באה להקיף כל מיני תחומים מדעיים כמו פסיכולוגיה, רפואת עיניים, נוירופיזיולוגיה ואפילו במתמטיקה ואמנות.

בשנת 1985, עם שילובם של טכנולוגיות חדשות בתחום הבריאות, הוצע וריאציה נוספת לבעיית Molyneux. בכך נשאל האם קליפת הראייה של חולה עיוור מולד יכול להיות מגורה חשמלית באופן שהמטופל תפס דפוס אור מהבהב בצורת קוביה או כדור. עם זאת, אפילו שיטות אלה לא הצליחו לבסס תשובה בטוחה לשאלה.

הבעיה שלעולם לא הייתה יכולה להיפתר

אנו די בטוחים שבשום פנים ואופן לא היה מודע למוליינו לסערה שהשאלה שלו תגרום לאורך ההיסטוריה. במובן זה, ניתן להסיק כי בעיית מולין הוא אחד מניסויי המחשבה הפוריים והפוריים ביותר שהוצעו לאורך ההיסטוריה של הפילוסופיה, אשר עדיין אפוף אותה תעלומה כמו כשמולינאו העלה אותה בשנת 1688.