תיאוריית העמק הרודף: פחד ממה שנראה אנושי
אם, כאשר אתה מתבונן ברובוט בעל מראה כמעט אנושי, אתה חווה סדרה של תחושות לא נעימות, יתכן שאתה נתון לתופעה שהוסברה על ידי תורת העמק הרודף.
תיאוריה זו מנסה לתת הסבר לתגובות שאדם חווה בנוכחותן דמות או דימוי אנושי יתר על המידה, אך אחרת זה לא מספיק.
- יכול להיות שאתה מעוניין: "הטיות קוגניטיביות: גילוי אפקט פסיכולוגי מעניין"
מהי תיאוריית העמק הרודף?
תורת העמק הרודף, כמו גם המונח העמק הרודף עצמו, הם מושגים הקשורים לעולם הרובוטיקה ואנימציה תלת ממדית המתייחסים לעקומת תגובתם של אנשים לנוכחות דמות אנתרופומורפית. כלומר, בנוכחות דמות או אובייקט שאינם חיים, אך עם מראה נהדר של אדם. דמויות אנתרופומורפיות אלה יכולות להתייחס לרובוטים של אנדרואיד או אנימציות תלת ממדיות מציאותיות ביותר.
המונח "העמק הרודף" נוצר על ידי פרופסור ומומחה לרובוטיקה מסאהירו מורי בשנת 1970 ושמו ביפנית היה Bukimi no Tani Gensho. תחת התרגום המכונה Valle Inquietante, יש מטפורה שמנסה להבהיר את התגובות שאנשים חווים בנוכחות רובוט בצורה אנושית.
על פי תיאוריה זו, תגובתו של האדם לרובוט אנתרופומורפי הולכת וגוברת יותר ואמפתית ככל שמראה הדמות הופך אנושי יותר ויותר. עם זאת, ישנה נקודת מפנה בה תגובה זו משתנה לחלוטין; הִתהַוּוּת
תגובה לא אוהבת בגלל דמיון יתר.השם "עמק" מתייחס לנטיית העקומה הקיימת בגרף שהוכן על ידי מורי, המחשב עד כמה התגובה האנושית חיובית לנוכחות של דמות אנתרופומורפית: היא עולה כאשר גם המראה האנושי שלה צומח, עד שהיא מגיעה לנקודה בה הראשון צונח כשהשני מאוד גָבוֹהַ.
מצד שני, המונח "מטריד" מתייחס לתחושת המוזרות או הסלידה הנגרמת על ידי תפיסת דבר שנראה אנושי אך אינו באמת.
מה גורם לסלידה זו?
למרות שטרם ניתן היה להגיע למסקנה תקפה לחלוטין לגבי הגורמים לתחושה זו, ישנן תיאוריות שונות המנסות להסביר את הסיבה לתופעה זו.
1. השערת דחיית מחלות
השערה שפיתחה הפסיכולוגית תאליה ויטלי מציינת כי לאחר מאות שנים של אבולוציה, בני אדם פיתחנו את היכולת לזהות כל סוג של עיוות בבני אדם אחרים ו לזהות או לשייך אותו לכל סוג של מחלה גופנית או נפשית.
לכן, תחושת הסלידה ממשהו שנראה אנושי, אך מראה סימנים ברורים שלא זהו, זה יהיה לא יותר מאשר הגנה טבעית של המוח שלנו מפני רעיון המחלה ואפילו מוות.
משמעות הדבר היא שכל אותם עיוותים או מוזרויות שאנו תופסים כאשר אנו ניצבים מול דמות אנתרופומורפית קשורים ישירות, המוח שלנו, לרעיון או לדימוי של אנשים חולים במידה ניכרת או אפילו מתים, ובכך מקורם תגובה של סלידה או גועל.
2. פרדוקס הסוריטים
ידוע גם כפרדוקס הערימה. למרות שההסבר הזה אינו קשור ישירות לתיאוריה של עמק הרדוף, מומחים ותאורטיקנים רבים השתמשו בו כדי לנסות למצוא את הסיבה לכך.
פרדוקס זה מתבטא כאשר אדם מנסה להשתמש בשכל הישר לגבי מושג מעורפל, לא מדויק או לא ברור. במקרה של עמק הרדוף, הדמויות דמויות האדם בסופו של דבר הם מערערים את תחושת הזהות שלנו כשמנסים למצוא הסבר הגיוני למה אנו צופים. זה מייצר תחושה שלילית ודחייה של מה שאנחנו לא מבינים.
3. השערה של הפרת הנורמות האנושיות
על פי השערה זו, אם לדמות או לרובוט יש מראה שיכול להיות מזוהה עם האדם, זה מייצר מידה מסוימת של אמפתיה. עם זאת, כאשר דמות זו דומה לאדם באופן חלקי בלבד, בעלת מאפיינים שאינם אנושי מורגש (כגון חוסר ביטוי ברור לרגשות או תנועות גוף לקויות) טִבעִי) יוצר תחושה של חוסר וודאות ותגובה של סלידה.
4. השערת ההגדרה הדתית של אדם
בחברות חזקות מושפעת מסטנדרטים ומושגים דתיים אודות האדםקיומם של עצמים או דמויות מלאכותיות ואנתרופומורפיות מהווה איום על הרעיון להיות אנושי כפי שהגה את הדתות השונות.
5. השערת "התמחות"
הפסיכיאטר האמריקני אירווין יאלום מסביר שבני אדם, בפחד מוות, יוצרים סדרת הגנות פסיכולוגיות שמרסנים את החרדה הנגרמת מהוודאות שיום אחד נמות. אחת מההגנות הללו היא "התמחות". זו אמונה לא רציונאלית ולא מודעת לפיה אנו מניחים כי המוות הוא משהו הגלום בחיים, אלא שזה משהו שחל רק על אחרים, ולא על עצמנו.
לכן, העימות עם אובייקט או רובוט עם פנים אנושיות גבוהות יכול להיות כה אינטנסיבי גורם לאי התאמה בין "התמחות" להגנות קיומיות, ויוצר תחושת ייסורים חִיוּנִי.
ביקורת על המודל של מורי
כמו ברוב התיאוריות הלא מוכחות מדעית, תיאוריית העמק הרודף לא נחסכה מביקורת. חלק מהמומחים מעולם הרובוטיקה דוחים את הרעיון של מורי בטענה כי אין בסיס המצדיק את עקומת התגובה שנוצרה על ידו.
יתר על כן, הם מסתמכים על העובדה ש כרגע ניתן ליצור רק רובוטים דמויי אנוש באופן חלקיכך שלתיאוריה לא יהיו יסודות מספיקים. במקום זאת הם טוענים שבכל מקרה סוג של דיסוננס קוגניטיבי לפיה המוח שלנו מייצר ציפיות לגבי האופן בו אדם צריך להיות, ציפיות שדמויות אנושיות מסוג זה לא יכוסו.
