מבניות: מה זה ומה הרעיונות המרכזיים שלו

סטרוקטורליזם הוא תנועה תיאורטית שהחלה בצרפת באמצע שנות השישים, במיוחד בתחום מדעי האדם והחברה. העבודות המקובצות בשם "סטרוקטורליזם" מאופיינות בהתחשב בכך שלשפה יש תפקיד מפתח בהתפתחות הפעילות האנושית ובתפקידיה.

לתנועה זו השלכות תיאורטיות ומעשיות חשובות בתחומים כמו בלשנות, סוציולוגיה, אנתרופולוגיה ופילוסופיה. בהמשך נסקור את הרעיונות העיקריים של סטרוקטורליזם וכיצד הוא השפיע על מדעי החברה.

• מאמר קשור: "מהו פוסט-סטרוקטורליזם וכיצד הוא משפיע על הפסיכולוגיה"

מה זה סטרוקטורליזם?

סטרוקטורליזם הוא גישה תיאורטית ומתודולוגית הקובעת שבכל מערכת סוציו-תרבותית ישנה סדרת מבנים (צורות ארגון) המתנות או קובעות את כל מה שקורה בתוך האמור מערכת.

לפיכך, מה שמבנים באופן ספציפי את המבניות הללו הם מבנים אלה, אולם מכאן זה בלתי נמנע לנתח את הקשר ביניהם, כלומר כיצד הם מעצבים מערכות חברתיות-תרבותיות שונות ופעילות אנושית.

שפה כמבנה

למרות שהסטרוקטורליזם הוא תנועה שיש לה היסטוריה ספציפית פחות או יותר, המונח "סטרוקטורליסטי" ניתן ליישם את כל הניתוחים המדגישים את המבנים הבסיסיים של תופעה ואת התופעה שלהם יחסים. כלומר, זה יכול להיחשב כסטרוקטורליסטי כל בית ספר למדעי החברה המעדיף סדר במקום פעולה (תיאודור 2018).

אף על פי שרבים מתרומיו מורכבים למדי, אנו יכולים לסכם שלושה רעיונות המסייעים לנו להבין כמה גישות מרכזיות למבניות סטרוקטורליזם יישומי במדעי החברה.

1. כל מערכת מורכבת ממבנים

מבנה הוא דרך לארגן את חלקי השלם, כולל מערך מערכות היחסים שלו. מבחינת סטרוקטורליזם, דרכי התארגנות אלה (מבנים) הם הגיוניים בפעילות אנושית, חברתית ותרבותית; שבאמצעותו תכונותיו לשוניות ביסודן.

במילים אחרות, מבנים הם מכלול הסמלים שדרכם אנו יוצרים משמעות. הם מערך המסמנים שאיתו אנו מפרשים את העולם ומתייחסים אליו.

לפיכך, מבחינת סטרוקטורליזם, לכל המציאות יש אופי סמלי, כלומר נקבעת על ידי שפה המובנת כ"סדר הסמלי ". הוא מגן כי תרבויות, התנהגויות, מיתוסים ותכניות לשוניות שונות המאפיינות אותם חושפות דפוסים משותפים לחיי האדם.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "איך הפסיכולוגיה והפילוסופיה דומים?"

2. מבנה זה קובע את המיקום בו כל אלמנט תופס

מהנקודה הקודמת, נגזר הרעיון שכל הפעילות האנושית, כמו גם תפקידיה (כולל קוגניציה, התנהגות ותרבות עצמה), הם קונסטרוקציות, שכן מתווכים על ידי הסמלים. כלומר, הם אינם אלמנטים טבעיים, ויותר מכך: אין להם משמעויות בפני עצמם, אלא רק הגיוניים בתוך מערכת השפה בה הם נמצאים.

במילים אחרות, במקום שנדבר בשפה זו השפה שמדברת אלינו (היא קובעת כיצד נבין ונפעל בעולם). מסיבה זו, סטרוקטורליזם קשור באופן חשוב לסמיוטיקה (חקר סימנים, סמלים, תקשורת ויצירת משמעות).

3. מבנים הם מה שנמצא מתחת לכאורה

אם באמצעות מחקר מדעי החברה אנו מבינים מבנים, נבין גם מדוע או כיצד מתרחשת פעילות אנושית וסוציו-תרבותית מסוימת.

כלומר, סטרוקטורליזם כשיטה פרשנית היא מנסה לשים לב למבנים הפנימיים של אלמנטים תרבותיים, או ליתר דיוק, נסה להבין את המבנים התוחמים או מאפשרים את קיומם של אלמנטים אלה.

חברה ותרבות אינם פשוט מכלול של אלמנטים פיזיים, ואינם אירועים בעלי משמעות משלהם, אלא הם אלמנטים המקבלים משמעות.

אז זהו תהליך רכישת המשמעות שעלינו להבין כשעושים מחקר מדעי החברה. לפיכך, סטרוקטורליזם מסמן הבחנה מתודולוגית חשובה בין מדעי הטבע למדעי האדם והחברה.

האחרון נע אפילו לעבר הבנת החוויה האישית. מסיבה זו, הסטרוקטורליזם הוצב גם כתגובה לפנומנולוגיה, מכיוון שהוא רואה זאת חוויות עמוקות אינן אלא השפעה של מבנים שאינם עצמם חווייתי.

כמה מחברים מרכזיים

אחד המקדימים החשובים ביותר להתפתחות הסטרוקטורליזם הוא פרדיננד דה סוסור, אבי הסמיוטיקהמכיוון שכפי שראינו, הסטרוקטורליזם תופס חלק גדול מההנחות שלו כדי להבין את הפעילות האנושית.

עם זאת, החלוצים האחרונים של הסטרוקטורליזם נחשבים ליצירותיו של האנתרופולוג הצרפתי קלוד לבי-שטראוס, הפסיכולוג. ז'אן פיאז'ה, הפילוסוף הלשוני נועם חומסקי, הבלשן רומן יעקובסון, הפילוסוף המרקסיסטי לואי אלתוסר, רולאן בארת הספרותי בין היתר.

לאחרונה, ועל קו דק בין סטרוקטורליזם ופוסט סטרוקטורליזם, ואפילו לאחר שהתכחש לייחסו לתנועות אלה, הפילוסופים מישל פוקו וז'אק דרידה בולטים, כמו גם הפסיכואנליטיקאי ז'אק לאקאן.

הטיה של צמצום וביקורות אחרות

ביקורת על סטרוקטורליזם היא כי כאשר שוקלים שמבנים הם שקובעים את חיי האדם, זה לעתים קרובות מזניח את האוטונומיה ואת האפשרות לסוכנות פרטנית. כלומר, הוא יכול ליפול לעמדות רדוקציוניסטיות ודטרמיניסטיות בנוגע לפעילות או חוויה אנושית.

קשור לאמור לעיל, האפיסטמולוג הארגנטיני מריו בונג 'אומר זאת מבנים הם עצמם מערכות יחסיםהם לא קיימים בלי זה, איתם לא ניתן ללמוד אותם כאלמנטים בפני עצמם.

בהיותם תכונות של אובייקטים, מבנים שייכים תמיד למערכת ולא ניתן ללמוד אותם בנפרד מאותה מערכת או הפרט, כישות עם קיום משלה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• קולר, ג'יי. (2018). מבניות. אנציקלופדיה לפילוסופיה של Routledge. נוֹשְׂאִי. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
• תיאודור, ש. (2018). סטרוקטורליזם במדעי החברה. אנציקלופדיה לפילוסופיה של Routledge. נוֹשְׂאִי. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• יסודות הפילוסופיה. (2008-2018). מבניות. יסודות הפילוסופיה. אוחזר 11 במאי. אפשר להשיג ב https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• אנדה, ג. (2004) מבוא למדעי החברה. לימוזה: מקסיקו.
• בנג ', מ' (1996). חפש פילוסופיה במדעי החברה. המאה העשרים ואחת: ארגנטינה.