על אחריות בחינוך ילדים

חינוך: אחריות של משפחות, בתי ספר וחברה

פעמים רבות אנו שומעים את עצמנו, כאנשי מקצוע או כאזרחים, את טענות ההורים, המורים, הסוציאליסטים, על חשיבותם של חינוך ילדים. אנו יכולים להתחיל מפרדיגמות שונות לגבי אינטליגנציה, התפתחות אישית ומשתנים בודדים כדי ליצור תפיסה משלנו לגבי המבנה חינוך, אך פעמים רבות אנו שוכחים משהו בסיסי כמו ההכרזה על זכויות הילדים, הנכללים באמנה של זכויות הילד.

הצהרה זו אינה מתייחסת רק לחובה לכסות את הצרכים הבסיסיים לקיומם, אלא גם לזכותם לחופש ואושר שממנה עליהם ליהנות מגדילה כמבוגרים בריאים נפשית ורגשית, מבלי לשכוח את ההנאה משלב חייהם הנוכחי, לא רק כמעבר לעולם הילדים. מבוגרים.

עזרו וליוו ילדים כאנשים ולא כיצורים ללא יכולת קבלת החלטות וליצור תוכניות קוגניטיביות משלהם על המציאות צריכה להיות המשימה העיקרית של כל חברה "מפותחת", ותהליך זה קורה תחילה על ידי כך שלא משליכים את מוחנו הבוגר יְלָדִים.

פעילויות כגון ניהול חצר או לאסוף ילדים מועילים יותר בנושאים מסוימים עם ילדים אחרים עם קשיים רבים יותר להטמיע את המושגים, המצב המשפחתי או הרגע החיוני, הם נקודות מפתח בפרויקטים של חדשנות חינוכית. אך אם נלקחים ללא הקפדנות הנדרשת, הם יכולים להפוך לבעיה יותר מאשר לפיתרון.

דוגמה לכך עשויה להיות אי ניהול התהליך המתרחש במערכת היחסים בין שני ילדים כשיש למידה משמעותית דרך האינטראקציה וההוראה של תלמיד אחד לאחר. כמקצוענים עלינו לספק משאבים וללוות את התהליך במקום להשאיר את התהליך החינוכי בין שני אנשים במקרה. זה הכי קרוב לדילמה בין הילד כמדען לעומת הילד כאנתרופולוג.

הוכח מספיק שילדים לומדים ב הקשר שטוף בתרבות, והם לומדים מדפוסי הפעולה הדומים שלהם המקובלים בחברה בה הם חיים. הם לא מחפשים אחר החוקים המדעיים של התהליכים או של היסודות שנמצאים בשלב החיוני שלהם. מסיבה זו, בתור אנתרופולוגים מיניאטוריים אותנטיים שהם, יש לפנות אליהם לתרבות על ידי היותנו אנו. רק מתווכים בין למידה חברתית לילד, מבלי להקרין עליהם את החזון שלנו ולעשות מְבוּגָר.

מוסדות וחינוך

האם ניתן לכבד מורה כדמות סמכות אם הוא או היא אינם מסוגלים להסתדר קונפליקטים בין ילדים? המורה, כאילו מתווך, חייבים להיות בעלי כישורים לעזור בניהול התהליכים המתרחשים בסכסוך, מכיוון שילדים חווים אותו ככזה. האמירה "כשאתה קטן יש לך בעיות קטנות, כשאתה גדול יש לך בעיות גדולות" משמשת להנצחת לולאה של קונפליקטים שנצברו מההתחלה. ילדות וזה יכול להתפתח בבגרות בצורה של פתולוגיות או הפרעות אישיות המשפיעות על חיי היומיום ועל מערכות היחסים שלהם בינאישי. לכל שלב יש את המטרות החיוניות שלו, אם כי הם אינם כלל בלתי נפרד, וילדים חווים סכסוכים ככאלה וביחס אליהם את החזון שלהם כילדים, לא לחשוב איך להפסיק לדאוג לבעיות שלהם רק בגלל שלמבוגרים יש יותר אחריות.

כאמור בסעיף 8 ל אמנה בנושא זכויות הילדים, "חובתה של המדינה להגן ובמידת הצורך לבסס מחדש את זהות הילד, אם נשללה ממנו בחלקו או כולו (שם, לאום וקשרי משפחה)." המדינה תהיה מוקפת על פי תיאוריה אקולוגית של ברונפרברנר בהקשר המאקרו יחד עם נורמות חברתיות, חקיקה וכו '. לפיכך, חינוך ושמירה על זכויות הילדים וחינוךם מעבר למה שיש רק אקדמי: באחריותם של כל הגורמים המרכיבים את קונגלומרט ה חֶברָה. בנוסף, אנו יכולים גם לבחון את היחס הישיר של הסביבה לילד ואת הפוטנציאל ההופך של הילד לסביבתו.
מסקנות

כמסקנות או בדרך של הרהור, ניתן לומר כי ניהול סכסוכים ומערכות יחסים בין ילדים הוא חלק מהותי מהבאה הבאה. דורות שיהפכו לחברים פעילים בחברה, אפילו יותר ממה שהם כבר, כדי לשפר את הליקויים והטעויות שנעשו בצורה מחזורית חֶברָה. האחריות החינוכית אינה מוטלת רק על בית הספר או על ההורים, מכיוון שכסביבה חינוכית אנו מבינים את כל ההקשרים בהם הילד נע, לא רק אקדמי (מאז הם מחונכים כל הזמן להיות חלק מהתרבות בה הם שקועים בכל הקשר חברתי יום יומי).

שמור על זכויות הילדים אין לזלול בכך רק על היות שהצרכים הבסיסיים לשרוד מכוסים, אלא הגירעון כמו מידע עודף ללא הנהלה המותאמת לצרכים האישיים והכלליים, אינם מעשירים במיוחד בשל אותו.

"כי פדגוגיה צריכה להתבסס על הידע של הילד באותו אופן שבו גננות מבוססת על הידע של צמחים, היא אמת אלמנטרית לכאורה."

- אדוארד קלפארד