4 הסוגים העיקריים של מיקרו מכונות

מבחינה אטימולוגית, המושג פטריארכיה מקורו ביוונית, ופירושו "ממשלת האבות". זוהי מורשת תרבותית שורשית עמוקה בחברה שלנו המבוססת על בידול מגדרי, והיא מתארת ​​מבנה שבו לגברים יש כוח על נשים.

מבנה מכופה זה, שאינו מאוזן לחלוטין לטובת גברים, שבו ציפיות שונות לגברים ו נשים, נשלטת על ידי כללים שנקבעים על פי הסטריאוטיפים המגדריים שהוקצו לנו לפני הלידה בהתבסס על האם אנחנו בנות או ילדים. בואו נראה את הקשר הקיים בין מושג זה לזה של סוגי המיקרו-מכונות.

יסוד הפטריארכיה

קיומה של מערכת פטריארכלית זו נמצא בחברה משמעת בה הוסגרו אנשים תנאים מסוימים המוטלים, הנוגעים לכל תחומי המרחב הציבורי והפרטי, דרך ההתייחסות והפקת המודל מה מתקין ומנציח אלימות כלפי נשים.

החלוקה הלא שוויונית של הפעלת כוח הדומיננטיות מייצרת א-סימטריה יחסית שהציר המרכזי שלה הוא בחירת המין (נקבה או גברי) מכיוון שהתרבות הפטריארכלית הכשירה את האמונה שהגברי הוא המגדר היחיד עם הזכות לכוח אישור עצמי. במילים אחרות, להיות אדם מרמז על הזכות להיות אדם מלא עם כל זכויותיו ולממש אותן.

המערכת הפטריארכלית והתרבות האנדרוצנטרית שוללים את הזכות הזו מנשים, עוזבות גברים בעמדה עליונה, תוך הפעלת כוח שליטה ודומיננטיות עליהם כתוצאה מה- משוואה

הגנה בתמורה לציות, אחד המפתחות שבא לידי ביטוי בבירור בחוזה הזוגי המסורתי.

מרחבים ציבוריים וביתיים

לכך יש להוסיף את האמונה הגלומה בחלוקת המרחבים, המרחב הביתי והטיפול המוקצה לנשים והמרחב הציבורי השמור לגברים. חוסר סימטריה יחסית זו נמשכת בתרבותנו ונשמרת ומונצחת מסיבות שונות:

• חלוקת העבודה המינית שעדיין מקצה את המרחב הביתי לנשים בצורה טבעית ואוטומטית.

• מחסור במשאבים ודה-לגיטימציה חברתית של זכותן של נשים להפעיל כוח המאשר את עצמן.

• השימוש על ידי גברים בכוח של הגדרת מקרו-הגדרה ומיקרו-הגדרה של מציאות וכוח, כלומר היכולת לכוון את התוכן וסוג האינטראקציות החברתיות על סמך האינטרסים של עצמו, אמונות ותפיסות. נקרא על ידי מחברים כמו סולצמן ככוח ניקוד התומך ברעיון של "זכר כסמכות המגדירה מה נכון".

• מה שמכונה "כוח האהבה": ניצול יכולות הנשים לטיפול ועזרה לגדל בני אדם שתרבותנו אחראית להכנת מומחים לנשים.

הנצחה זו באה לידי ביטוי בדרכים גלויות ומפורשות שונות מאוד (חיסולים, תקיפות, אונס), בלתי נראות ו מפורש (סחיטה רגשית, פיחות, האשמה) ובלתי נראה ועדין (שפה ופרסום סקסיסטים, חוסר נראות ו מיקרו מכונות).

מאמר זה נועד לדמיין את המיקרו-שוביניזם הקיים בחברה של ימינו, נתמך על ידי סטריאוטיפים מגדריים, עזרה בהנצחת מערכות יחסים לא שוויוניות.

סוגי המיקרומכיזמים

בחיי היומיום שלנו אנו נתקלים במצבים כמו להבדיל בין גברת לגברת צעירה, לבקש מהמלצר את החשבון ולקבל אותו תן לגבר, את המחמאות, את הנשים שמשלמות פחות בדיסקוטקים וביטויים כמו "להתנהג כמו גברת", "ועדיין אין לך חבר?"... כולם מהווים סוגים של מיקרו מכונות.

מיקרו מכונות הן התנהגויות עדינות ויומיומיות שמהוות אסטרטגיות שליטה שמערערות על האוטונומיה האישית של נשיםהם בדרך כלל בלתי נראים ואף עשויים להיות לגיטימיים על ידי הסביבה החברתית.

מחברים כמו לואיס בונינו מגדירים זאת כפרקטיקות של שליטה גברית ואלימות בחיי היומיום הכוללים מגוון רחב של התנהגויות בין אישיות שמטרתן:

• שמור על שליטה והעליונות כביכול על האישה שהיא מושא ההתנהלות.

• להחזיר או לאשר את הדומיננטיות הזו בפני אישה ש"מורדת ".

• התנגד לעליה בכוח האישי ו / או הבין-אישי של אישה שאיתה אתה מתחבר או נצל את הכוח הזה.

התנהגויות אלו הן "מיקרו-התעללויות" והן יעילות בשל העובדה שהסדר החברתי הרווח מאשר אותם כאשר הם מופעלים שוב ושוב עד להשגת ירידה משמעותית ב האוטונומיה של נשים והן כה עדינות עד כי הן נוטות להתעלם הן מהסובלים מהן והן מהמתבונן בהן.

דוגמאות לסוגים של מיקרו מכונות

לואיס בונינו קבע טיפולוגיה של סוגי המיקרומכיזמים המסווגים אותם כ:

1. מיקרו מכונות תועלתניות

הם אלה שכופים על זמינות נשית על ידי ניצול שונה היבטים ביתיים ואכפתיים בהתנהגות נשית מסורתית במטרה ליהנות מהם. הם מבוצעים במיוחד בתחום הביתי.

כמה דוגמאות להתנהגויות אלה הן: ניצול וניצול יכולות של "שירות נשי" (הן כספקיות והן כמטפלים), האצלת עבודת המטה טיפול באנשים, אי לקיחת אחריות על מעורבות ביתית, אי מעורבות ו / או פסבדו, חופף דרישות פוגעניות, הכחשת הדדיות וקרוניזם אבהי.

2. מיקרו-מכונות סמויות או עקיפות

הם כרוכים בניצול לרעה של אמון ואמינות נשית על ידי הסתרת מטרתם. חלק מההתנהגויות הללו יכולות להיות יעילות יותר מהשאר, מכיוון שהן כה עדינות עד שהן נפקרות במיוחד. פעולות מסוג זה מייצרות אצל נשים תחושות של בלבול, חוסר אונים, אשמה וספקות המעדיפים ירידה בהערכה העצמית.

לִכלוֹל התנהגויות כמו פטרנליזם, מניפולציה רגשית, מסרים כפולים רגשניים / אגרסיביים, גזירה, הפרת אמונים, יצירת חוסר אינטימיות, שתיקה, הצבת גבולות, תקשורת הגנתית-פוגענית, רמאות ושקרים, התנערות, פיחות, מיקרו טרור מיזוגיני, פינוק עצמי והצדקה עצמית, השוואה יתרון ותחת הערכה משלך טעויות.

3. מיקרו מכונות משבר

הם מכריחים את הקביעות במעמד לא שוויוני כאשר אלה אינם מאוזנים עקב עלייה בכוחם האישי של נשים או על ידי הפחתת כוחם של גברים. הם התנהגויות כמו היפר-שליטה, תמיכה כוזבת, התנגדות פסיבית והתרחקות רגשית, הימנעו מביקורת ומשא ומתן, הבטיחו ועשו זכויות, קורבנות ורחמו.

4. מיקרו-מכונות כפייה או ישירה

הם מרמזים על שמירת הכוח, אלה שבהם משתמש בכוח פיזי, כלכלי או אישי כדי לנסות לשכנע נשים שהן טועות. הם מגשימים את מטרתם, מכיוון שהם מעוררים אצל האישה תחושה של תבוסה מאוחר יותר כאשר הם מאמתים את חוסר האפקטיביות, האובדן או חוסר הכוח והיכולת להגן על החלטותיהם או סיבותיהם. מדובר בהתנהגויות כמו שליטה בכסף או חבלה בתקשורת, מרחיב - שימוש פוגעני במרחב ובזמן לעצמו, התעקשות פוגענית והטלת פרטיות.

מסכם

הסוגים השונים של מיקרו מכונות לייצר השפעות מרובות על איכות חייהן של נשים ביניהם תשישות רגשית, חסימה נפשית, הגבלת חופש, עצבנות, הערכה עצמית נמוכה וחוסר ביטחון.

יש צורך לשנות צורת שליטה זו הנמשכת בחברה הנוכחית שלנו, לשם כך יש צורך ששני המינים ישתתפו בנפרד. על שניהם לזהות, לזהות ולהיות מודעים להתנהגויות אלו ולהשפעותיהן, התנגד להם, שנה אותם להתנהגויות שוויוניות יותר ועזור לאלו שמפעילים אותם לזהותם ולסלק אותם. בנוסף, יש צורך בכך שאנשי מקצוע בתחומי הפעולה השונים (בריאות, חינוכית, טיפולית) יהיו מודעים לקיומם היומיומי של התנהגויות אלה, יודעים לזהות אותם ולדעת את השפעותיהם על מנת למגר אותם.

הפניות ביבליוגרפיות:

• בונינו, ל. (2004). המיקרומכיזמוס. מגזין La Cibeles (2).