סוניה סרוונטס: ראיון עם הפסיכולוג של ראש עיריית הרמנו

סוניה סרוונטס ידועה במיוחד בתפקידה בתוכנית הטלוויזיה האח הבכור, בו הדריך צעירים עם בעיות בעת אינטראקציה עם אחרים ובני משפחותיהם.

אך מעבר לצד התקשורתי שלו (שאינו מוגבל להופעותיו בתכנית האמורה) סוניה היא, ביסודה, פסיכולוגית ומטפלת.

פגישה עם סוניה סרוונטס, פסיכולוגית וסופרת

מהפן הזה שלך, שקשור לסקרנות להבין את תפקוד המוח האנושי לא רק הקריירה המקצועית שלה כפסיכולוגית נולדה, אך גם היום שני ספרים: לחיות עם נער ו האם אתה חי או שורד? האחרון פורסם לאחרונה ובאמצעות ראיון זה עם סוניה בכוונתנו לחקור כמה מהרעיונות שעיצבו את תוכן הדפים שלך.

אדריאן טריגליה: אם היית צריך לתת דוגמה אחת שמשקפת את ההבדל בין "אתה חי" ל"אתה שורד ", מה זה יהיה?

סוניה סרוונטס: הישרדות מרמזת על ללכת לאותה מסעדה כל יום, עם אותו תפריט ואפילו עם הסבירות שזה יגרום לך להרגיש שוב רע כי לפעמים המנות לא לגמרי בריאות; אבל יש לך את זה קרוב לבית וזה הדבר היחיד שאתה יודע. הישרדות משמעו לנסות מסעדות שונות, לשנות את התפריט, להעז לטעום טעמים חדשים תוך סיכון שאולי חלק מהן לא תמצא חן בעיניך ולהחליט על בסיס יומי איזה אתה הכי אוהב. צא מאזור הנוחות. זה לא רע, או אפילו שזה, אבל זה מה שיש ומה שידוע, לא אומר שהוא טוב.

א.ת: איזה סוג חוויות חוויתם במשרדכם לדעתכם השפיעו עליכם ביותר בזמן כתיבת הספר?

אס.סי: כל אלה שהאנשים שלפני עשו מאמץ גדול לנסות לא לסבול, ובאופן פרדוקסלי, בסופו של דבר הם סבלו. השלשה המסוכנת מאוד: פרופיל מהוגן, תלוי עם הערכה עצמית נמוכה ודפוס אישיות נמנע. בקבוק התבערה בסופו של דבר סובל חסר תועלת מכיוון שהוא אינו סבל יצרני אלא להפך, חוסם ומשתק.

ת.ת: בספרך אתה מציין שתשומת לב עלולה לגרום לנו "להילכד" כל הזמן לחשוב על ההשלכות השליליות האפשריות של מעשינו. מהם לדעתכם המפתחות לפתור זאת?

SC: לחיות כאן ועכשיו מבלי להפוך למבוטלי עדים מתמידים לאסונות עתידיים. מפסיקים לחיות יסילנדיה. מה אם אני טועה? מה אם זה ישתבש? מה אם אני נכשל... הייתי אומר להם: מה אם זה ילך כמו שצריך? או יותר טוב, ואם זה יקרה, מה תעשה? זהו המאבק הנצחי בין התמודדות להימנעות. ה חרדת ציפייה, רחוק מלהתכונן לגרוע מכל (דבר שתמיד אמרו לנו) מכניס אותנו למצבים הגרועים ביותר: במצב הישרדות.

ת.ת.: ישנם כמה אלמנטים המקושרים בדרך כלל לקונפורמיות ולקביעות תמידית במה שמכונה אזור נוחות. לדוגמא, סחבת, או הנטייה לחשוב שלא ניתן לשלוט או להימנע מכל מה שרע קורה. מה היית אומר שמזיק יותר?

ס.ק.: גם מכיוון שהם מעגן אותך לחוסר פעילות וסבל. אם הכנת רשימה של 10 הפחדים המובילים שלך, 9 מהם לעולם לא היו קורים. האי-מציאות שאתה מעלה בראשך גרועה בהרבה מהמציאות הקיימת, אם יש את אותו הסרט שהקמת. אם בידכם לשנות, צאו לעבודה; אם לא, קבל את המצב או שנה את הגישה שאתה מתמודד איתה. אל תחכה לדברים שיקרה, תגרום להם לקרות, אך אל תבנה מציאות שטרם קרו. כשיגיעו, תטפל בזה.

א.ת: בספר אתה מדבר גם על יחסים רעילים. האם אתה חושב שזו בעצם בעיה של איך אנשים מתחנכים בבתי ספר ומחוצה להם?

SC: כמעט לכל דבר מקורו בחוסר השכלה או השכלה גרועה ובאותה עת כמעט לכל דבר יש את הפיתרון שלו בחינוך או בחינוך מחדש. אני מאמין שאנחנו מחנכים את כולם: בית ספר, משפחה וחברה. לא כל האחריות עלולה להיות על ההקשר הבית ספרי. הנוכחות ההולכת וגוברת של מערכות יחסים רעילות בקרב אנשים מתחת לגיל 18 הולכת וגוברת באופן מדאיג ואקספוננציאלי בשנים האחרונות. אנחנו חייבים לעשות משהו לא בסדר כדי שהדור עם יותר גישה למידע בהיסטוריה של האנושות ועם השכלה גדולה יותר לשוויון נסוגה להתנהגויות מאצ'ו טיפוסיות של לפני 60 או 70 שנים. הגנת יתר, שימוש לרעה ברשתות החברתיות והפניות חברתיות מסוימות לאיזה מערכת יחסים צריכה להיות גובים את דורם מהדור הזה. אנו מטפחים פרופילי הערכה עצמית חסרי ביטחון, תלותיים ונמוכים שייכנסו בקלות ליחסים רעילים.

A.T.: ניתן לחזק את הגישה הפסיבית שאתה מציין כאלמנט שעומד בפנינו בדרך החיים שלנו על ידי הסחות דעת. האם אתה חושב שהשימוש באינטרנט, עם כל המידע שניתן למצוא דרך הרשת, עושה לאנשים קל יותר בכל מה שקשור למציאת מטרות ותחביבים חדשים שמייצרים אותם בריאות? או שמא הוא נוטה לשמש כמסיח דעת להרוג זמן, יותר נכון?

S.C.: עודף מידע יכול להפוך לחמצון אמיתי. אנחנו מגורה ומופצצים מאוד מדי יום, אך זה גם בידנו להתנתק לעתים קרובות יותר. לא הרשתות החברתיות או העובדה שהאינטרנט קיים הם הגורמים לבעיה, אלא השימוש לרעה או השימוש החורג אנו עושים בכל אלה. עלינו ללמוד לדחות את היומיום משעה מסוימת ולהתמסר לפעילויות אחרות ולקיים אינטראקציה עם הסובבים אותנו. גם לעשות "ניקוי" הטלפון והמכשירים זה לא רע. האם העולם נגמר אם נסיר את אפליקציית וואטסאפ, פייסבוק או טוויטר מהמכשירים שלנו? אין סיכוי. אנחנו יכולים להתקשר למי שאנחנו WhatsApp, ואנחנו יכולים לבדוק את הפרופילים שלנו ברשתות מהטאבלט או מהמחשב, מבלי שנצטרך לשאת אותם בנייד 24 שעות ביממה. נסה את זה למשך שבוע ואז החליט אם אתה רוצה להמשיך לשרשר לטלפון החכם שלך או לא.

א.ת: מה אתה חושב על אותו היבט בפסיכולוגיה שכונה "פסיכולוגיה חיובית"? עד כמה לדעתך זה יכול להיות שימושי?

S.C.: ברור שהמפתח לרווחתנו וגם לאי הנוחות הפסיכולוגית שלנו, בהעדר אירועים מלחיצים מאוד שיכולים להסביר את זה נמצא במחשבות שלנו ובדרך שלנו לפרש את המציאות, כי גם בתקופות לא טובות כולם מגיבים באותה צורה. אותה הדרך. נכון שהפיכת הנפש לחיובית משפיעה מאוד על הרגשות שלנו ועל הגוף שלנו באופן כללי; אבל עודף של פוזיטיביזם יכול להזיק גם. אני לא אוהב למכור עשן או את האופנוע עם משפטים כמו "אתה חייב להיות מאושר", "שום דבר לא קורה, תחשוב חיובי" כי זה לא תמיד אפשרי. עלינו ללמוד להיות רעים, להתמודד עם סבל ולקבל את הסערות הנפשיות שלנו תמיד עם המחויבות לשינוי. קבלה ללא פשרות היא התפטרות. זה שימושי מה שעוזר לנו להתמודד עם סבל, לא להימנע ממנו או להראות ששום דבר לא בסדר.

8. יש ביקורות חריפות המופנות נגד הפילוסופיה של חשיבה חיובית, ואחת מהן קשורה לרעיון שאם אנו מאמינים כי חוויותינו תלויות בעצם בדרך החשיבה שלנו, אם אנו מרגישים רע תהיה זו אשמתנו כ יחידים. האם אתה חושב שבהקשרים מסוימים אופטימיות יכולה להזיק?

SC: אנחנו לא רק מה שאנחנו חושבים, אפילו לא מה שאנחנו מרגישים או מה שאנחנו עושים. אנחנו הסט של כל זה בתוספת החוויות שחיו. לרדוקציוניזם שהכל נמצא בו בחשיבה שלנו יכול להיות ההשפעה הפרדוקסאלית להיות היפר-רפלקטיבי, אובססיבי וליצור תחושת אשמה גדולה. כן, נכון שדרך העיבוד שלנו יכולה להיות מקור לרווחה או לסבל, אני לא מכחיש זאת אבל זה נכון שאנחנו חייבים לראות את עצמנו כמשהו גלובלי, לקבל את חולשותינו ולהפסיק לנסות להיות מאושרים לחפש להיות מאושרים ככל האפשר במהלך היום יום שלנו. יש לנו את הזכות להיות עצובים, לכעוס, להתלונן, להיות זועפים ואפילו להיות במחשבות שליליות.

A.T.: אנשים רבים העוסקים במישרין או בעקיפין בפסיכולוגיה מאמינים שתפקידם של פסיכולוגים מיתולוגי. ממה נובע לדעתך?

S.C.: אינני שותף לדעה זו, אך אם כן, ייתכן שזה נובע משנים רבות של אינדוקטרינציה על ידי אנשי מקצוע מסוימים במקום הליווי והחינוך מחדש אתה צריך חולה. במקצוע זה ישנם "גורואים" ונביאים רבים אשר מעריכים את עצמם, ופוגעים קשות במקצוע בפרט ובמטופליו בכלל. אסור לנו לומר לאנשים מה לעשות, עלינו לגרום להם להרהר במה שהם עושים ולתת להם כלים אם הם מתחייבים לבצע שינויים בחייהם. חפש שלושה דברים מהותיים: הכרה עצמית, קבלה ומחויבות. אל לנו לשכוח שפסיכולוג הוא אדם אחר שגם סובל ועצוב. הוא משחק רק ביתרון: הוא יודע כלים להצליח לסיים או לפחות להתמודד עם הסבל הזה. או שלא יכול להיות שלרופא שיניים חללים?