פרסונליזציה ותקשורת (בתוך) ברשתות חברתיות
ה טֶכנוֹלוֹגִיָה חור גדול נוצר בימינו בימינו מדיה חברתית, ה אפליקציות, הטבליות הנמצאות בכל מקום... אבל, כיצד אלה יכולים להשפיע על תהליכי התקשורת שלנו?
אנו מחוברים יותר ויותר, אם כי המחסומים הפיזיים הקיימים בין אנשים בעת תקשורת מקוונת, להפוך אותם לכלי שימושי להקל על השגרה שלנו, אך להיות השלמה מבלי להחליף מגע אנושי ישיר. עולם היישומים והרשתות החברתיות מאפשר לנו ליצור מחדש פחות או יותר נאמנה תהליך תקשורת ישיר בין השולח למקבל, עמ 'אבל זה לא אותו דבר להיות מול מצלמת האינטרנט ולהיות מסוגל להעריך את שפה לא מילולית, מה לפרש הודעת טקסט.
תכנית מקלט השולח ברשתות החברתיות
ה תקשורת אנושית זה לא משהו פשוט. לעולם אין מצב שבו מידע עובר בצורה נקייה מאדם אחד לאחר: תמיד יש פערים לאי הבנות, משמעויות נסתרות ומשמעויות כפולות.
זה בגלל הסכימה משדר-ערוץ-מקלט מושפע ממחסומים פיזיים, מהדרכים שלנו לפרש ביטויים ומילים, ואפילו שלנו מצב רגשי, שבמקרים מסוימים יכול לגרום, למשל, לעליית הטון להופיע ב- שִׂיחָה. בתקשורת תמיד יש מרווח להופעת דינמיקה בלתי צפויה: ביטויים שמתגלים כמצערים, בלבול עם משמעויות כפולות, וכו.
בעיות תקשורת גוברות כאשר אנו מתקשרים מהאינטרנט
אי-התמודדות פנים מול פנים גורמת למקרי מצוקות שעלולים להטריד את עצמם לעיתים קרובות יותר. עם זאת, השימוש ברשתות חברתיות ובמכשירים אלקטרוניים המשמשים לתקשורת אינו עושה זאת להשפיע על דרך התקשורת שלנו רק באמצעות הסתרת מידע קונטקסטואלי או מחווה.
לדוגמא, תחושת הביטחון סביב אזור נוחות מאיפה אתה יכול להגיב יכול ליצור את התופעה של דה פרסונליזציה כאשר תוקפים משתתפים אחרים ללא מידה. היפרדות זו מזו גורמת לחברי שיחה להתנהג אחרת. להיות מסוגל לבצע ניתוח שיח ולהיות מסוגל לפרש את הדגשים, התנועות, המבט והסמלים הרלוונטיים עבור השולח, יש צורך להיות מסוגל לגשת לקרבה אישית מסוימת, בנוסף להיות מסוגל להגביר את יכולת האמפתיה הֶחלֵטִיוּת.
דוגמה מובהקת יכולה להיות ההערות שמופיעות בפוסט בפייסבוק לגבי נושא או דעות כלשהן. ניתן כאן תהליך תקשורת לא שלם, בו כל אחד יכול להפסיק להגיב בכל עת, הוא יכול להשיב מבלי לקרוא את ההודעות שנאמרו בעבר ויכול לפרש לא נכון את מקבל הביטויים דברים. זו הסיבה לפעמים זה נופל בצדק יתר של הנאמר, ויוצר תרומות נרחבות מאוד שמאטות את השיחה.
יצירת אווטרים מושלמים
המרחק יוצר את האפשרות להציע לציבור תמונה אידיאלית של העצמי באמצעות תמונות פרופיל, פוסטים ועוד, אך הם יכולים להופיע דיסוננסים קוגניטיביים בין ה"אני האמיתי "ל"אני האידיאלי" שאיכשהו נפתרים באופן זמני על ידי מסכות חברתיות שהמשתמש עשוי ליצור, להוסיף לפיתוח או לביטוי של אגו משלו.
אנו יכולים למצוא דוגמאות בפוסטים קבוצתיים שיכולים בהחלט להיות ניסויים חברתיים, ואם לא, הם מעולים מקור מידע אודות תהליכי תקשורת ברשתות חברתיות ואופן הגדרת האהדה ליצירת חדש רשתות.
קבוצות אנשים בעיר, דפים עם תוכן ויראלי וכו '. הם מכילים מידע על השיחות ואופן האינטראקציה של ה"אני "כדי להציג פרופיל ציבורי רצוי בדיונים. כדוגמאות בנאליות לסכסוכים שיכולים להמחיש זאת, אנו מוצאים את התשובות להערות לגבי האיות, או כיצד לחזק את הוויכוחים השתמש במנועי חיפוש באינטרנט על ידי העתקה והדבקה של מושגים וציטוטים שנוצרו על ידי צדדים שלישיים אֲנָשִׁים.
כל זאת הקלה בנוחות הביתית ובקלות הגישה למידע ברשת, בנוסף לאבטחה הנוצרת מכך שהאדם לא מדבר מולם מולם.
צורות הטרדה חדשות
המקרים של בריונות ברשת, שמזכירים לי באופן אישי את המפורסם ניסוי מילגרם על כניעה לרשות (אך במקרה זה ללא דמות סמכותית מקובלת חברתית). התהליכים של דיפוזיה של אחריות מקלים כאשר אנשים אינם נוכחים פיזית, מכיוון שניתן למחוק הערות בקלות, מסיבה זו, אנשים רבים בוחרים לצלם צילומי מסך כדי שיהיו בידיהם ראיות על מקרי התעללות.
תהליכים אלה נמשכים זמן רב, אך ערוץ התקשורת וההקשר השתנו והפכו אותו למורכב יותר. בתקשורת דרך הרשתות החברתיות ישנם מספר גורמים הקובעים את התנהגות האדם.
בשביל זה ועוד הרבה יותר, כדאי לעודד אותנו לשקף כיצד אנו יכולים להשתמש ברשתות חברתיות כדי לשפר את כוח התקשורת שלנו בין אנשיםמעבר לשימוש בהם כאמצעי בידור או לחיפוש קבלה חברתית באמצעות הדימוי שאנו רוצים להראות לציבור.