אריך פרום: ביוגרפיה של פסיכואנליטיקאי הומניסטי
בדרך כלל ה פסיכואנליזה עם ראייה פסימית של האדם, לפיו ההתנהגות והמחשבות שלנו מכוונות על ידי כוחות לא מודעים שאיננו יכולים לשלוט בהם ומעגן אותנו לעברנו.
רעיון זה קשור לתפיסה הפסיכואנליטית של זיגמונד פרויד, אבל זה לא היחיד.
לאחר שהפסיכואנליזה התיישבה באירופה, הופיעו הצעות אחרות של זרם זה פסיכולוגי, שחלקם הדגישו את יכולתנו להשתחרר ולהחליט את דרכנו חִיוּנִי. הפסיכואנליזה ההומניסטית של אריך פרום היא דוגמה לכך. היום, בביוגרפיה זו, נסביר מי היה הפסיכואנליטיקאי החשוב הזה.
מי היה אריך פרום? זו הביוגרפיה שלו
אריך פרום נולד בפרנקפורט בשנת 1900. הוא השתייך למשפחה הקשורה ליהדות האורתודוכסית, מה שגרם לכך שבצעירותו הוא נוטה להתחיל לימודי תלמוד, אם כי מאוחר יותר העדיף להתאמן הן בפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד והן במורשת התיאורטית. מ קרל מרקס, מה שגרם לו להתקרב לרעיונות הסוציאליזם ולדוקטורט בסוציולוגיה.
במהלך שנות ה -30, כאשר הנאצים השתלטו על גרמניהאריך פרום עבר לניו יורק, שם פתח תרגול קליני שהתבסס על פסיכואנליזה והחל ללמד באוניברסיטת קולומביה. מאותו הרגע פופולרי פסיכואנליזה עם השפעות חזקות מהפילוסופיה ההומניסטית, שהדגיש את יכולתו של האדם להיות חופשי ואוטונומי יותר באמצעותו התפתחות אישית.
פסיכואנליזה הומניסטית
כאשר הפסיכולוגיה נולדה במחצית השנייה של המאה התשע עשרה, המאמצים הראשונים של זה דור החוקרים היה מכוון להבין את התפקוד הבסיסי של התהליכים נַפשִׁי. זה משתמע לשאול שאלות כמו מקור המקור מחלת נפש, תפקוד ספי התודעה, או ה תהליכי למידה.
עד איחוד הפסיכואנליזה באירופה, פסיכולוגים הניחו בצד את הבעיות הקשורות ל בו אנו רואים את מסלול חיינו, את עברנו ואת עתידנו האפשרי משפיעים עלינו רגשית ובפנים קבלת ההחלטות שלנו.
לגלות את החשיבות של הלא מודע
פסיכואנליזה, איכשהו, הציג גישה מטא-פסיכולוגית יותר (או קרוב יותר לפילוסופיה) בפרקטיקה הפסיכותרפויטית. עם זאת, זרם המחשבה הראשוני ממנו התחיל הדגיש הרבה את הכוח של הלא מודע על הפרט, מצד אחד, והתמקד מאוד במתן הסברים על ה- טְרַאוּמָה והפרעות נפשיות, לעומת זאת.
אריך פרום החל מהגישה הפסיכואנליטית כדי לגרום לו לפנות לחזון הומניסטי הרבה יותר של האדם. מבחינת פרום, לא ניתן היה להסביר את נפש האדם פשוט על ידי הצעת רעיונות כיצד אנו עושים זאת כדי לשלב את הרצונות הלא מודעים שלנו עם לחץ. הסביבה והתרבות, אך כדי להבין זאת, עליכם לדעת כיצד אנו עושים זאת בכדי למצוא את משמעות החיים, כפי שהציע קיומנים.
החיים לא נעשים לסבול
אריך פרום לא התרחק מנקודת מבטם הממוקדת של מחלות של פסיכואנליטיקאים אחרים מכיוון שהוא האמין שאפשר לחיות את החיים ללא אי נוחות וסבל. האופטימיות של ראייתו ההומניסטית של הדברים לא באה לידי ביטוי באמצעות הכחשת הכאב, אלא באמצעות רעיון חזק ביותר: שנוכל להפוך אותו לנסבל על ידי מתן לו משמעות. הרעיון הזה, אגב, חולק עם פסיכולוגים הומניסטיים אחרים באותה תקופה, כמו ויקטור פרנקל.
החיים, אמר פרום, קשורים באופן בלתי נפרד לרגעים של תסכול, כאב ואי נוחות, אך אנו יכולים להחליט כיצד לגרום לכך להשפיע עלינו. הפרויקט החשוב ביותר של כל אדם יורכב, על פי פסיכואנליטיקאי זה, מהכנתם רגעים של אי נוחות משתלבים בבניית עצמנו, כלומר ההתפתחות אישי.
אריך פרום, על היכולת לאהוב
אריך פרום האמין שהמקור העיקרי לאי הנוחות האנושית נובע מחיכוך בין הפרט לאחרים. מתח מתמיד זה מתחיל מסתירה לכאורה: מצד אחד אנו רוצים להיות חופשיים בעולם שבו אנו מתקיימים יחד עם גורמים רבים אחרים, ומצד שני אנו רוצים ליצור קשרים רגשיים עם אחרים, אליהם נקשר הֵם.
מבוטא במונחיו, ניתן לומר שחלק מהעצמי שלנו עשוי להיות באיחוד עם אחרים. עם זאת, מעצם טבענו כיצורים בעלי גוף שונה מאחרים אנו מוצאים עצמנו מופרדים מהשאר ובמידה מסוימת מבודדים.
אריך פרום האמין בכך ניתן לטפל בסכסוך זה על ידי פיתוח יכולתנו לאהוב. לאהוב אחרים באותו אופן ואת כל אותם דברים שהופכים אותנו לאדם ייחודי, על כל פגמיו. משימות שאפתניות אלה היו, למעשה, פרויקט יחיד, המורכב מפיתוח אהבה לחיים עצמם, וזה בא לידי ביטוי בעבודה המפורסמת. אמנות האהבה, פורסם בשנת 1956.
פסיכואנליזה לחקר הפוטנציאל האנושי
בסופו של דבר, פרום הקדיש את עבודתו לבחינת מגוון האפשרויות שתפיסת החיים ההומניסטית יכול לתרום לא רק לטכניקות להפחתת סבל במצבים ספציפיים שנוצרים אִי נוֹחוּת, אלא גם לאסטרטגיות להתערב בפרקי הסבל הללו בפרויקט חיים מלא משמעות.
הצעותיו הפסיכואנליטיות יוצאות אפוא מהפסיכואנליזה הראשונה שמטרתה לגרום לאנשים לסבול כמה שפחות, ו מעדיפים להתמקד בפיתוח הפוטנציאל המקסימלי של אנשים בתהליך שבעצמו נוכל לקרוא לו "אושר". זו הסיבה, גם היום, הקריאה ביצירותיו של אריך פרום פופולריות מאוד בהיותן נחשבות מעוררות השראה ובעלות רקע פילוסופי עשיר.
