סנט תומאס אקווינס: ביוגרפיה של פילוסוף ותיאולוג זה

סנט תומאס אקווינס (1225-1274) היה כומר ותיאולוג של המסדר הדומיניקני של הקתוליות הרומית. הוא מוכר כאחד מגדולי הפילוסופים של המסורת הלימודית, המוגדר כתנועה תיאורטית ששלטו בחלק גדול מימי הביניים, ומשתמשים בשכל כדי להבין את הגילויים הדתיים של נַצְרוּת.

נראה בהמשך ביוגרפיה של סנט תומאס אקווינסוכן הסבר קצר על תרומתו למחשבה הפילוסופית והתיאולוגית.

• מאמר קשור: "איך הפסיכולוגיה והפילוסופיה דומים?"

ביוגרפיה של סנט תומאס אקווינס: פילוסוף ותיאולוג

תומאס אקווינס נולד בשנת 1225 בממלכת נאפולי, ליד המחוז הנוכחי פרוזינון. בנו של הרוזן לנדולף והרוזנת תיאודורה מתיאטי, אקווינו נקשר במהרה לשושלת הוהנשטאופן של קיסרי רומא. למעשה, משפחתו של אקווינו ציפתה שהוא ילך בדרך הבנדיקטינית, מכיוון שזה היה היעד הצפוי לכל בן האצולה האיטלקית.

מאותה סיבה, תומאס אקווינס החל את הכשרתו במוסדות חינוך ודת מוקדם מאוד. בגיל 16 עזב את אוניברסיטת נאפולי, שם למד אצל הדומיניקנים והפרנציסקנים, מה שבתורו ייצג אתגר עבור אנשי הדת באותה תקופה.

הוא התכוון להמשיך את הכשרתו הדומיניקנית, שלא מצאה חן בעיני משפחתו. למעשה, הביוגרפים של תומאס אקווינס מספרים שמשפחתו החליטה לנעול אותו יותר משנה בטירת רוקאסקה, שם נולד. זה היה כדי למנוע את כניסתם לפקודה האמורה.

לבסוף, לאחר ההסתגרות, הוא נכנס לבית הספר הדומיניקני של קלן בשנת 1244, ובשנת 1245 לאוניברסיטת פריז, שם הוא הוכשר בפילוסופיה ותיאולוגיה בידי אלברטו מגנו. ב- 1428 הוא מונה לפרופסור, וזה הזמן בו החל רשמית את חייו האקדמיים, הספרותיים והציבוריים.

לאחר שבילה שנים רבות בצרפת, שם פיתח חלק ניכר מעבודתו, חזר תומאס אקווינס לנאפולי. הוא נפטר באותה עיר ב- 7 במרץ 1274 ממחלה פתאומית. כמה גרסאות אומרות כי מותו נגרם למעשה על ידי מלך סיציליה, שהרעיל אותו עקב סכסוכים פוליטיים. 50 שנה לאחר מותו, תומאס אקווינס הועלה כקדוש והוכר כאחד האינטלקטואלים הייצוגיים ביותר מימי הביניים.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "פרידריך ניטשה: ביוגרפיה של פילוסוף חיוני"

מחשבה פילוסופית: התבונה והאמונה

המחשבה הפילוסופית של אקווינו היא אחת המשפיעות ביותר בתיאורגיה הנוצרית, במיוחד בכנסייה הקתולית. הוא מוכר כאמפיריציסט חשוב של המסורת האריסטוטלית, שהשפיע על התפתחותה המאוחרת של הפילוסופיה המערבית.

בין היתר, טען אקווינו כי לא ייתכן שבני אדם ירכשו ידע כלשהו נכון ללא עזרת האל, מכיוון שזה האחרון שיש בכוחו להפוך את השכל ל פעולה.

עם זאת, לדבריו, יש לבני אדם אפשרות להכיר חלק מהעולם באופן טבעי (ללא התערבות אלוהית). היו אז שני סוגים של רכיבים של ידע אמיתי. מצד אחד, האמת ידועה דרך התבונה, כלומר על ידי "התגלות טבעית".

מצד שני, האמת ידועה באמצעות אמונה, המתאימה ל"גילוי על טבעי ". זה האחרון נגיש באמצעות כתיבת קודש ותורת הנביאים; ואילו הראשון קשור לטבע האנושי.

עבור תומאס אקווינס ניתן היה למצוא עדויות רציונליות לקיומו של אלוהים ולתכונותיו (אמת, טוב, טוב, כוח, ידע, אחדות). כְּמוֹ כֵן, אפשר היה לדעת את השילוש רק באמצעות גילויים קדושים מיוחדים. יותר מאלמנטים סותרים, עבור תומאס אקווינס, התבונה והאמונה משלימים, והחיפוש שלהם הוא שמוביל לידע אמיתי.

בין הפילוסופים הקודמים, שסימנו בצורה חשובה את עבודותיו של תומאס אקווינס, הוא אפלטון, ה התיאוריות העיקריות של אריסטו, מחשבתו היהודית של אביסנה ועבודתו של אלברט הגדול, איתו התאמן עבור רבים שנים.

תיאולוגיה וויכוח על קיומו של אלוהים

חשיבתו התיאולוגית של תומאס אקווינס מושפעת באופן משמעותי מעבודתו של אוגוסטינוס מהיפו, מהתנ"ך וגזרות המועצות והאפיפיורים. כלומר, משלב את המחשבה על הפילוסופיה היוונית עם הדוקטרינה הנוצרית.

חזרה לקשר בין התבונה והאמונה, מבחינת אקווינס, התיאולוגיה (תורת הקודש) היא עצמה מדע. והכתבים הקדושים הם שכפול נאמן של נתוני המדע האמור, שכן הם הופקו הן על ידי התגלות והן על ידי ידע טבעי.

עבור אקווינס, המטרה הסופית של התיאולוגיה היא השימוש בתבונה להכיר את אלוהים ולמצוא ישועה אמיתית. באותו אופן הוא דיבר על התכונות המהותיות של אלוהים, וקבע כי קיומו אינו ניכר וכי לא ניתן לבחון אותו בקלות.

באחת מיצירותיו הגדולות, Summa Theologica, מקיים את טיעוניו האונטולוגיים לגבי קיומו של אלוהים: ישנן חמש דרכים התואמות לחמש תכונות של אלוהים, ולכן הן הוכחות רציונליות לקיומו:

• דרך ראשונה: אלוהים בפשטות (אינו מתפרק לחלקים פשוטים יותר).
• דרך שנייה: אלוהים מושלם (שלא כמו כל ישות אחרת, לא חסר לו כלום).
• דרך שלישית: אלוהים הוא אינסופי (מכיוון שטבעו שונה מסופיות הפיזיקה).
• דרך רביעית: אלוהים אינו משתנה (מהותו ואופיו אינם משתנים).
• הדרך החמישית: אלוהים הוא אחדות (הוא לא מתגוון בתוכו).

כמו כן, תומאס אקווינס טוען כי ניתן לאמת את קיומו של אלוהים באמצעות תנועת חפצים, דרך היררכיית הערכים והיסודות של העולם, דרך האופן שבו מסדרים גופים טבעיים ודרך עולם האפשרויות.

הפניות ביבליוגרפיות:

• ביוגרפיה של סנט תומאס אקווינס. קדוש, תיאולוג, פילוסוף, כומר (2018). ביוגרפיה. אוחזר ב 26 באוקטובר 2018. אפשר להשיג ב https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• תומאס אקווינס (2015). אנציקלופדיה עולמית חדשה. אוחזר ב 26 באוקטובר 2018. אפשר להשיג ב http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.