מהו לויתן של תומאס הובס?

הרעיון כי האדם הוא אנוכי ביסודו טיפח על ידי הוגים רבים במשך מאות שנים, ושבחלקו השפיע על האופן בו אנו מבינים את דעתנו.

הפילוסוף תומס הובס, למשל, הוא אחד הנציגים הגדולים של המסורת האידיאולוגית הזו, והוא חלקית כל כך בגלל אחד המושגים המפורסמים ביותר שפיתח: הלויתן.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "התרומות המרשימות של אפלטון לפסיכולוגיה"

מהו לויתן בפילוסופיה?

ה לִויָתָן, באנגלית, או לויתן, כפי שהוא מכונה בפי העם, היא ללא ספק היצירה החשובה והטרנסצנדנטלית ביותר של הפילוסוף, הפוליטיקאי וההוגה האנגלי של המאה ה -17, תומס הובס.

התייחסות וכתיבה בשליטה נהדרת, הכותב מתייחס למפלצת המקראית החששנית ביותר כדי להסביר ולהצדיק את קיומה של מדינה מוחלטת המכפיפה את אזרחיה. נכתב בשנת 1651, יצירתו היוותה השראה רבה במדע המדינה ובאופן פרדוקסלי, בהתפתחות החוק החברתי.

בכתבי הקודש המקראיים

כפי שציינו בעבר, דמותו של לויתן מקורו במיתולוגיה ובכתבי הקודש של המקרא, שממשלות ימי הביניים נהגו להצדיק את ממשלות המלוכה "בחסדי האל".

הלויתן הוא ישות אימתנית שאין לה רחמים, קשקשים או חמלה. זה בגודל עצום, ועל פי הברית הישנה, ​​זה היה קשור לשטן עצמו ושהוא הובס על ידי אלוהים כדי לנצח את הטוב על הרע.

אבל... איפה זה היחסים בין מפלצת זו לתפקיד המדינה, על פי הובס?

• יכול להיות שאתה מעוניין: "איך הפסיכולוגיה והפילוסופיה דומים?"

תומאס הובס והעיבוד הפוליטי שלו ללויתן

תומאס הובס נולד באנגליה בשנת 1588 בתקופה היסטורית בה בריטניה הגדולה איימה על ידי הארמדה הספרדית החששת ובלתי מנוצחת. פילוסוף זה סיים את לימודיו באוניברסיטת אוקספורד בלימודי לימוד והגיון פילוסופי זאת, בהשפעת מחברים כמו פייר גסנדי ו דקארט רנה, ייחשב כמחבר מרכזי בפיתוח התיאוריה הפוליטית המערבית.

בשובו לעבודתו, לויתן הוא ספר המורכב מארבעה חלקים, שם הוא מסביר את היחסים בין האדם למדינה באמצעות הסכם בהסכמה ביחסי הכוח בין המנדט לנשיא.

ביסודו של דבר, הלויתן, הממשלה, הוא דמות אימתנית אך הכרחית, שמבחינתו של הובס משמשת למצב מסוים שלום וסדר, הכרחיים להתקדמות של הציוויליזציה ופרטים שלא יאיימו או יסבלו מאיומים או התקפות מצד אחרים יחידים.

1. האיש

בחלק זה, האדם מנותח כפרט אנושי, היותו בעל ידע וחוכמה. האדם נוצר ומפותח באמצעות ניסיון; חוויה שמוגדרת כחזרה על מעשים וחוויות שיעצבו את החברה. הוא ידבר בכדי לבצע את הטלת האמת, באמצעות שיח נואם ופוליטי.

הבעיה מתעוררת בעצם הרצונות של האדם. בגלל הדחפים החומריים והלהוטים של אנשים, אינטרסים אישיים תמיד יפנו כנגד אחריםוכך נוצר סכסוך, במיוחד בחיפוש אחר כוח ועושר.

במובלעת זו דיבר הובס במה שייזכר כאחד המשפטים המפורסמים ביותר של האנושות: "homo homini lupus est" (האדם הוא זאב לאדם). מסיבה זו, העמודים בבניית החברה הם אתיקה, מוסר וצדק. אבל מבחינת הובס יש צורך במשהו נוסף.

2. המדינה

זה במרחב הפעולה הזה שבו הובס יציג את הרעיון של "הסכם חברתי" או "חוזה חברתי", שעברו מניפולציות ועיבודים של גברים על מנת להבטיח את בטיחות הפרט והגנתם כדי לסיים את הקונפליקטים העומדים בפני אינטרסים אישיים.

זה במדינה בה חוקים מוסריים גוברים על חוקי טבע. כלומר, רצונות קולקטיביים גוברים לעומת רצונות נלהבים של גברים. עבור הובס, תפקידה היחיד של הממשלה הוא להקים ולהבטיח שלום, יציבות בחברה.

המחבר מגן רק על שלושה מודלים אפשריים של ממשל: המלוכה (האהוב עליו), האריסטוקרטיה והדמוקרטיה, לפי הסדר המדויק הזה. יש לו העדפה לאבסולוטיזם משום שהוא מצדיק את טובת הכלל, שבהם האינטרסים הפרטיים והציבוריים הם אחד, ומודה כי "אי אפשר שאם מלך הוא עשיר, אנשיו עניים."

• מאמר קשור: "11 סוגי האלימות (וסוגי התוקפנות השונים)"

3. המדינה הנוצרית

תומאס הובס היה מאמין מושבע, אך בשום פנים ואופן לא גורלו של עם שלם היה נתון לאלוהות. יתר על כן, הוא הגיע לשאלת עשרת הדיברות של משה בגלל היעדר ראיות להראות מי ובאיזו מטרה אמיתית נחקקו אותם חוקים.

כתוצאה מכך, המחבר הדגיש הרבה בתלותה של הכנסייה בריבון, במקרה זה המלך, כדי להימנע מפרשנויות יומרניות הפוגעות בטובת הכלל, בשלום ש מוּגָן.

מסכם מייחסתפקיד משני לכנסייה, כפוף לראש הממשלה העליון (המלכים הקתוליים), ויחשב ככמרים העליונים של בני עמם, המחזיקים בכוח היחיד לחוקק למען נתיניהם.

4. ממלכת החושך

בהיותו החלק השנוי במחלוקת ביותר, הובס מעביר ביקורת ברורה וקשה על מוסדות הדת, על הכנסייה בפרט. קרא לפרק זה "ממלכת החושך" כחלק מהמסגרת המושחתת והצינית שהייתה לבית האל במהלך ההיסטוריה של האימפריות הגדולות, כמו זו הרומית.

הוא מאשים את הרשויות הנוצריות בכך שהן לא נכונות, של רצון להטיל בורות לטובת עצמם ובכך שהמסה תודרנה היטב עם שקר פרקטיקות, כמו עבודת אלילים לקדושים, דמויות, תמונות או שרידים האסורים במילה של אלוהים.

עם זאת, ושמירת מרחקים עם התקלות שהוא דוחה כל כך הרבה, הובס טוען כי במקרים מסוימים ניתן לשתוק או להשתיק את מילת האמת, אם הדבר מוביל ערעור יציבות המדינה באמצעות מרד שמפר את הסדר והסטטוס קוו שנקבעו.