כשחיות מחמד חשובות לנו יותר מבני אדם

נראה ברור שאנחנו נוטים להזדהות יותר עם אותם אנשים שאנחנו מכירים היטב: החברים שלנו, בני המשפחה ובאופן כללי, האנשים שראינו מפעם לפעם במשך שנים רבות.

מנקודת מבט אבולוציונית הגיוני שזה כךכי טיפול בחברים הקרובים בקהילה שלנו הוא דרך להגדיל את הסיכויים לכך הרבה מהגנים שלנו, שנמצאים גם אצל אנשים עם שושלת קרובה לשלנו, מועברים לדורות עתיד.

תוכנית זו של התפקוד החברתי של כל בני האדם נראית אולי חזקה, אך היא רחוקה מלהסביר הכל. מה קורה, למשל, כשיש בני הקהילה שלנו שהם אפילו לא המינים שלנו? האם זה יכול להיות נורמלי שנוכל להרגיש יותר אמפתיה לחיה לא אנושית מאשר לאדם? אפשרות זו לא נראית מופרכת, אם לשפוט לפי מה שהוסבר לעיל ב המאמר הזה, אך ישנם גם מחקרים ספציפיים המתייחסים לדרך שלנו להזדהות עם בני אדם וחיות מחמד והעדפות שאנו מראים זה לזה.

אמפתיה לא מבינה מינים

לפני כמה שנים סוציולוגים של אוניברסיטת נורת'איסטרן ארנולד ארלוק וג'ק לוין החליטו לברר עד כמה נכון אנו נוטים להזדהות יותר עם חיות מחמד או עם אנשים. לשם כך הם הראו ל -240 גברים ונשים טקסט עם הופעת מאמר בעיתון בו תוארו מעשים פליליים. סיפורים אלה כללו חלק בו תוכלו לקרוא כיצד תוקף היכה מישהו באמצעות עטלף בייסבול.

בייסבול. בגרסת המאמר שקראה רק אנשים מסוימים, תוקף זה תקף כלבלב עד ששבר כמה עצמות ועזב אותו מחוסר הכרה, בעוד שבגרסאות אלטרנטיביות לאותו מאמר זה, מי שקיבל את המכות היה כלב בוגר, תינוק או בן אדם בוגר בערך 30 שנה.

לאחר שקרא את אחת הגרסאות הללו של המאמר, ולא ידע שמדובר בסיפורים פיקטיביים, כל אחד מהאנשים שהשתתפו במחקר הם דירגו את מידת הזדהותם עם הקורבן בקנה מידה והם היו עצובים ממה שקרה לו. התוצאות לא משאירות את האדם הבוגר במצב מאושר מאוד, שסיפורו היה זה שהותיר את רוב המתנדבים הכי אדישים. הפריט שהפיק את הזעזוע הרב ביותר היה התינוק האנושי, ובעקבותיו הגור, ואילו סיפור הכלב הבוגר הגיע למקום השלישי.

ארלוק ולוין מציינים כי בכל הנוגע להתעוררות תחושת אמפתיה, גם המינים וגם הגיל חשובים. עם זאת, המשתנה שנראה כמסביר הכי הרבה את התגובה הרגשית שלנו במקרים אלה אינו מינ ההוויה שנמצא בסכנה, אלא המידה בה אנו תופסים שהוא ישות חסרת אונים וחסרת הגנה. באופן זה ניתן להסביר מדוע כלב בוגר מעורר בנו חמלה יותר מאשר בן 30 בן 30. נראה שהראשון פחות מסוגל להגן על חייו מכיוון שהוא חי בעולם הנשלט על ידי המין שלנו.

הזמן לבחור: האם תציל בן אדם או בעל חיים?

בניסוי אחר שערכו חברי המפלגה אוניברסיטת ריג'נטס ג'ורג'יה וה מכללת הקהילה קייפ פחד, כמה חוקרים התמקדו לראות כיצד אנו מזדהים עם בעלי חיים כאשר אנו נתקלים בדילמה מוסרית. באופן ספציפי הם התכוונו לראות באיזו מידה אנו מתנהגים טוב יותר עם בעלי חיים או בני אדם תוך שימוש בקבוצת 573 אנשים כמעט בכל הגילאים. המשתתפים הללו הועמדו במצב היפותטי שבו אוטובוס בורח מסכן את חייהם של שני יצורים (אדם וכלב), הם היו צריכים לבחור מי מהשניים לשמור.

תוצאות מחקר זה, שפורסמו בכתב העת אנתרוזואים, הראה שוב כיצד לא ניתן לחזות אמפתיה עם חיות מחמד או בני אדם רק על ידי התבוננות במין שאליו שייך הקורבן הפוטנציאלי. כאשר נתנו תשובה, לקחו המשתתפים בחשבון מי האדם שנמצא בסיכון ומי הכלב. 40% מהאנשים העדיפו לעזור לכלב כאשר הוא תואר כחיית המחמד שלהם והאדם היה תייר אנונימי, ומשהו דומה קרה כאשר האדם היה מישהו לא ידוע מאותה עיר (37% בחרו להציל את הכלב). אך רק 14% העדיפו להציל את הכלב כאשר גם הוא וגם האדם היו אנונימיים.

מעניין שבנוסף, הנשים שהשתתפו בניסוי הראו נטייה רבה יותר להציע הגנה על הארבע. פחות או יותר, האפשרות לבחור להציל את הכלב הוכפלה כאשר הייתה אישה שענתה.

בעלי חיים מהשורה הראשונה... ושנית

כמובן, הניסוי האחרון הזה נע בתחום הדמיוני, ואולי אינו תואם בדיוק למה שיקרה במצב אמיתי. במחשבה שנייה, משהו אומר לי שאם היה באמת תרחיש בו אוטובוס ממהר על אדם ו התגובה האינסטינקטיבית של רוב המשקיפים לא תהיה להחליט מי מהשניים להציל בדחיפה בזמן. עם זאת, עדיין סקרן לראות כיצד בעלי חיים מסוימים הצליחו להיכנס לאזור הפעולות המוסריות שלנו ומסוגלים להתייחס אליהם כאל יצורים כלפיהם להנחות את ההחלטות שלנו ואתיקה שלנו.

למרות זאת, אנו יודעים שלהיות בעל חיים ממין זה או אחר משפיע מאוד על דרך ההתחשבות. אתה רק צריך לראות איך כמה חתולים הם הצליחו להשתלט עליהם Youtubeבעוד שמינים אחרים (יתושים, עכבישים, עכברים, עופות דורסים ...) כאילו מעירים בחלק גדול מהאוכלוסייה רצון עצום להרוג.

המין חשוב, כן, אבל זה לא הכל. אנו עשויים להזדהות באופן ספונטני עם כמה מינים מוכנים מבחינה אבולוציונית לחיות איתנו ועם השאר המטופלים מעט יותר מחומר גלם מתעשיית הבשר, אך לעת עתה אנו יודעים שאיננו מתוכנתים להגן רק על אלה שלנו יוּחֲסִין. קרוב לוודאי שקרובינו הרחוקים ביותר ייחשבו חשובים כמו כל אחד, אם לא יותר.