23 הביטויים הטובים ביותר של הרברט מרקוזה
הרברט מרקוזה (ברלין, 1898 - סטארנברג, 1979) היה פילוסוף וסוציולוג גרמני, דמות מפתח בקרב ההוגים שהרכיבו את בית הספר בפרנקפורט.
בן ימינו וחברם של פילוסופים כמו מרטין היידגר ואדמונד הוסרל, היה גם הרברט מרקוזה קשר עם מקס הורקהיימר לאחר עליית המפלגה הלאומית-סוציאליסטית לשלטון האומה גֶרמָנִיָת. באותן שנים של רצח עם, מרקוזה גלה לשווייץ ומאוחר יותר לצרפת, שם היה גם בקשר איתו אריך מום ותיאודור אדורנו.
מאוחר יותר, כבר בארצות הברית, עבד כפילוסוף ופרופסור בהרווארד, שם כתב וניתח את התנועה. היפי והשינויים החברתיים השונים של התקופה.
פוסטים קשורים:
- "75 ביטויים פילוסופיים המוצהרים על ידי הוגים גדולים"
- "20 הביטויים הטובים ביותר של הנרי דייוויד תורו"
- "75 ביטויים מאת אריך פרום כדי להבין את חשיבתו"
ציטוטים וביטויים מפורסמים של הפילוסוף הרברט מרקוזה
הרברט מרקוזה התנגד לחברה הקפיטליסטית. אחת מיצירותיו ממשיכה ללמוד על ידי תיאורטיקנים מרקסיסטים ופוסט-מרקסיסטים: האיש החד-ממדי (1964).
במאמר זה אנו נכיר את הציטוטים והביטויים המפורסמים ביותר של הרברט מרקוזה, כדי להתקרב למחשבתו על מה שכונה "אבי השמאל החדש".
1. תחת שלטון מכלול דכאני, חופש יכול להפוך לכלי שליטה חזק.
פרדוקס שממשיך להתרחש בחברות רבות במאה ה -21.
2. משמעות חופש הפוליטיקה היא שחרורם של אנשים מפוליטיקה שאינם שולטים עליה שליטה אפקטיבית. באופן דומה, חופש אינטלקטואלי פירושו שחזור מחשבת הפרט הנקלטת כעת לתקשורת המונית ואינדוקטרינציה, ביטול דעת הקהל יחד עם זה יוצרים.
ביקורת על השליטה בדעת הקהל שמפעילה כלי התקשורת ההמוניים.
3. ספרות ואמנות היו כוח רציונלי קוגניטיבי שחשף מימד של האדם והטבע שהודחק ונפסל במציאות.
במשפט זה מסביר הרברט מרקוזה את הרקע הפסיכולוגי של הצורך האנושי להתעלות על החיים באמצעות אמנות.
4. 'רומנטי' הוא מונח מריחה מתנשא שמתאים בקלות לעמדות אוונגרדיות.
כאשר הוגה יוצא מערוצי הכוח האורתודוכסים, הוא מתויג כרומנטיקן.
5. האם באמת ניתן להבדיל בין כלי התקשורת ההמוניים כמכשירי מידע ובידור, וכאמצעי מניפולציה ואינדוקטרינציה?
עוד ציטוט מפורסם מטיל ספק במטרת התקשורת.
6. לשליטה יש אסתטיקה משלה ולדומיננטיות דמוקרטית יש את האסתטיקה הדמוקרטית שלה.
ביטוי המסכם את ההונאה של כמה דמוקרטיות מודרניות.
7. הארגון החברתי של האינסטינקטים המיניים הופך כמעט את כל הביטויים שלו לטאבו כסטיות שאינן משרתות או מתכוננות לתפקיד ההולדה. ללא המגבלות הקשות ביותר, הם יתקפו נגד סובלימציה, שבה תלויה צמיחת התרבות.
ציטוט מפורסם על אינסטינקטים מיניים שיכול היה להיות חתום על ידי עצמו זיגמונד פרויד.
8. הבחירה החופשית של אדונים אינה מדכאת אדונים או עבדים. בחירה חופשית ממגוון רחב של סחורות ושירותים אין פירושה חופש אם סחורות ושירותים אלה השירותים תומכים בשליטה חברתית לאורך חיי מאמץ ופחד, כלומר אם הם תומכים ב הִתנַכְּרוּת.
ביקורת על הקפיטליזם והופעותיהם.
9. ככל שהאינטלקטואל חשוב יותר, כך הוא יהיה רחום יותר עם השליטים.
האליטות הפיננסיות והכלכליות נוטות להעלות הוגים מפנקים כאלה בפרקטיקות הרעות שלהם.
10. כל שחרור תלוי במודעות של שעבוד, והופעתה של מודעות זו נעצרת תמיד בשל השגת הצרכים והסיפוקים שבמידה רבה הפכו לנכונים אִישִׁי.
על חופש ואחד מהמכשולים האפשריים שלו.
11. היעדר חופש נוח, חלק, סביר ודמוקרטי, סימן להתקדמות טכנית, שורר בתרבות התעשייתית המתקדמת.
צילום רנטגן מושלם של גבולות החופש על בסיס צריכה ונוחות נראית לעין.
12. בידור ולמידה אינם מנוגדים; בידור יכול להיות הדרך היעילה ביותר ללמוד.
ללא רגש ומוטיבציה, לא יכולה להיות למידה משמעותית.
13. רק בזכות אלה ללא תקווה ניתנת לנו תקווה.
פרדוקס שמזהיר אותנו שרק מי שנאחז בחופש יוכל להשיג זאת.
14. השיפוט שחיי אדם ראויים לחיות, או ליתר דיוק שאפשר לעשות וצריך לעשות זאת.
ביטוי לפרשנות חופשית.
15. לא ניתן להפריד בין הטכנולוגיה ככזו לבין השימוש שנעשה בה; החברה הטכנולוגית היא מערכת שליטה שכבר פועלת במושג ובניית טכניקות.
השימוש והשימוש לרעה בטכנולוגיה והטמעתה בייצור הם מרכיבים מרכזיים בכל מה שקשור לחשיבה מחודשת על עתידה של האנושות.
16. על ידי צנזור הלא מודע והשתלת התודעה, העל-גנו מצנזר גם את הצנזור, מכיוון שה תודעה מפותחת רושמת את המעשה הרע האסור לא רק אצל הפרט אלא גם שלו חֶברָה.
ציטוט מפורסם המספר לנו עליו הזהות הפרוידיאנית, האגו והסופר-אגו.
17. עקרון המציאות מגולם במערכת של מוסדות. והפרט, שגדל בתוך מערכת כזו, לומד את הדרישות של עקרון המציאות, כמו של החוק והסדר, ומעביר אותם לדור הבא.
תשתית החברה קובעת מה אנו רואים כמקובל ונפוץ.
18. הליבידו מופנה לפעול בצורה שימושית חברתית, שבתוכה הפרט עובד לעצמו רק בפנים עד כדי כך שהוא עובד עבור המנגנון ועוסק בפעילויות שבדרך כלל אינן חופפות לפקולטות שלו משאלות.
על ליבידו ואיך מערכת האמונות שלנו משפיעה על הרצונות הגשמיים שלנו.
19. השבת זכויות הזיכרון היא כלי שחרור. בלי לשחרר את התוכן המודחק של הזיכרון, מבלי לשחרר את כוחו המשחרר; לא ניתן להעלות על הדעת סובלימציה לא מדחיקה (...) הזמן מאבד מכוחו כאשר הזיכרון גואל את העבר.
על הזיכרון ההיסטורי והמנגנונים הלא מודעים שהוא מסוגל לתקן.
20. בעוד המאבק על האמת "מציל" את המציאות מהרס, האמת משעבדת ומתפשרת על הקיום האנושי. זה הפרויקט האנושי במהותו. אם האדם למד לראות ולדעת מה הוא באמת, הוא יפעל על פי האמת. אפיסטמולוגיה היא עצמה אתית, ואתיקה היא אפיסטמולוגיה.
ציטוט מפורסם של הרברט מרקוזה על האמת, בעיצומה של פוסט-אמת.
21. השפה הסגורה אינה מדגימה או מסבירה: היא מתקשרת להחלטות, כישלונות, פקודות. כשאתה מגדיר, ההגדרה הופכת ל"הפרדה בין טוב לרע "; הוא קובע מה נכון ולא נכון מבלי לאפשר ספקות, וערך אחד כהצדקה לאחר. זה נע באמצעות טאוטולוגיות, אבל טאוטולוגיות הן "ביטויים" נורא יעילים. הם מביעים שיקול דעת ב"דרך קדומה "; לבטא משפטים.
על שפה וכיצד היא קובעת את סולם הערכים המוסריים שלנו לגבי הדברים.
22. הפרט החד-ממדי מאופיין בהזיית הרדיפה שלו, בפרנויה המופנמת שלו באמצעות מערכות תקשורת המונים. אפילו על מושג הניכור אין עוררין מכיוון שאדם חד-ממדי זה חסר מימד המסוגל לדרוש וליהנות מכל התקדמות רוחו. מבחינתו, לאוטונומיה ולספונטניות אין שום משמעות בעולם הדעות הקדומות והדעות הקדומות שלו.
קטע מיצירתו הידועה ביותר.
23. תועבה היא מושג מוסרי בארסנל המילולי של הממסד, המנצל לרעה את משך יישומו, לא לביטויים של מוסר משלה, אלא לביטויים של אחר.
אתיקה ומוסר היו שני מרכיבים מרכזיים במחקר הפילוסופי של מרקוזה.
