תורת הצדק של ג'ון רולס

ללא ספק, אם הייתה דמות דומיננטית בפילוסופיה הפוליטית במחצית השנייה של המאה ה -20, זוהי דמותו של ג'ון בורדלי רולס (1921 - 2002).

תורת הצדק של ג'ון רולס, שהוא גם סוג של חוזה חברתי, היה הצורה העיקרית ליסוד הפילוסופי של הליברליזם בהיבט החברתי שלו, כמו גם נקודת התייחסות לעימות חובה לזרמים אחרים מדיניות.

הניסוי "עמדה מקורית"

תורת הצדק של רולס, שעומדת בבסיסה ניסוי המחשבה "העמדה המקורית", הציג במגנום האופוס שלו "תורת צדק" (1971), היא גם הצעה בנושא סובייקטיביות אנושית והמניעים האולטימטיביים השולטים בהתנהגות המוסרית.

הניסוי המחשבתי של העמדה המקורית מטרתו לבסס את עקרונות הצדק הבסיסיים מתוך השתקפות שבאמצעות הסתרתם מסוימים הידע אודות נסיבות חיינו הקונקרטיות מאחורי "רעלה של בורות", מאפשר לנו להרהר כאנשים חופשיים ושווים מה צריכים להיות עקרונות היסוד של הצדק.

השפעת הציווי המוסרי של קאנט

את ניסוי המחשבה של ג'ון רולס אפשר לייחס לפילוסופים כמו הום או קאנט. למעשה, יש קשר ברור בין העמדה המקורית לבין הציווי המוסרי הקנטיאני, שכן האחרון מבוסס על יסוד עקרונות מוסריים באמצעות השתקפות המבוססת על ה יכולת רציונלית של הסובייקט, ולא בהשתייכותו לקבוצה מסוימת תרבותי או היסטורי.

ההבדל הוא שבעוד שקאנט ​​מניח שניתן להגיע לעקרונות הללו באופן אינדיבידואלי, רולס מציב את עמדה מקורית כתרגיל בהתלבטות בין אנשים שיכבשו מקומות שונים בחברה, אם כי בזמן העמדה המקורית הם לא יודעים מה יהיו המקומות האלה.

לפיכך, זו לא רק הסחה מופשטת מעקרונות מוסריים אוניברסליים הנעשים באופן אינדיבידואלי על ידי כל אדם, אלא היא גם סוג של חוזה חברתי המניח את יסודות הצדק והמבנה הבסיסי של החברה.

הבדל נוסף עם קאנט יהיה שלמרות שהראשון תפס את הציווי הקטלוגי שלו כעקרון אליו כל יצור רציונלי יכול להגיע, רולס תיקן. התיאוריה שלו מאוחרת אחר כך כי עמדתו המקורית אפשרית רק בחברות היסטוריות המכירות בחופש ובחופש כעקרונות הבסיס שלהן. שוויון.

• מאמר קשור: "סוגי פילוסופיה וזרמי מחשבה עיקריים"

רעלה של בורות

כפי שראינו, רולס מניח כי האנשים המתלבטים בעמדה המקורית לא יודעים איזו תפקיד הם יתפסו בעתיד בחברה. לכן הם לא יודעים לאיזה מעמד חברתי הם יהיו שייכים או לאילו עמדות כוח הם יכבשו. הם גם לא יודעים אילו יכולות טבעיות או נטיות פסיכולוגיות יהיו להם שיכולים להעניק להם יתרון על פני אנשים אחרים.

למעשה, מבחינת רולס ההגרלה הטבעית אינה הוגנת ואינה הוגנת, אך מה שקשור לצדק הוא כיצד חברה מתייחסת להבדלים טבעיים בין אנשים. לבסוף, אנשים אלה יודעים כי תהיה להם תפיסה מסוימת של הטוב (ממה שחיו חיים דרך משמעותית) שתנחה את חייהם, וכי כישורים רציונליים הם יוכלו לשקול מחדש ולשנות אותם כ מזג אוויר.

בניגוד לתיאוריות אחרות של צדק, ג'ון רולס אינו מניח שום תפיסה תורשתית היסטורית של הטוב המתפקד כבסיס הצדק. אם כן, הנבדקים לא יהיו חופשיים. עבור Rawls, עקרונות הצדק נוצרים בעמדה המקורית והם לא קודמים לכך. העקרונות שעלו מהעמדה המקורית יסמנו את גבולות התפיסות העתידיות של הטוב שבחר כל אדם בחייו הקונקרטיים.

לפיכך, המשתתפים בעמדה המקורית נתפסים כנציגים של אנשים קונקרטיים. נאלץ, עם זאת, להתלבט מתחת למסך הבורות.

המשתתפים בניסוי העמדה המקורי

אבל החבר'ה האלה לא בורים לגמרי. הם לא יודעים שום פרטים על חייהם כנושאים ספציפיים, אך הם יודעים מניחים ידע מדעי על טבע האדם (ידע בביולוגיה, פסיכולוגיה, וכן הנחת יסוד של תוקפה של התיאוריה הכלכלית הניאו-קלאסית) המאפשרת להם לדעת כיצד הם יתנהגו בחייהם, כדי שיוכלו לנהל משא ומתן עם אחרים בתנאים שווים על העקרונות הטובים ביותר לבסס אותם צֶדֶק.

יתר על כן, לאנשים אלה יש תחושה של צדק, מה שאומר שהם רוצים לעמוד בסטנדרטים המוכרים כהוגנים לאחר תהליך המשא ומתן.

לבסוף, רולס מניח כי נושאי העמדה המקורית אינם מתעניינים זה בזה, מה שלא אומר בהכרח שהם יצורים אנוכיים, אלא בהקשר לעמדה המקורית האינטרס שלך הוא רק לנהל משא ומתן עם הגבלת מעטה הבורות לטובת אדם קונקרטי עתידי אותו הם מייצגים. המניע שלו הוא זה ולא התועלת.

עקרונות הצדק

מכאן, רולס מוציא סדרה של מוצרים חברתיים ראשוניים הנחוצים לפיתוח "כוחות מוסריים" תחושת צדק כאמור, כמו גם היכולת לבדוק ולשאוף אחר תפיסה מסוימת של ה נו.

אמרות טובין חברתיים ראשוניים הם זכויות וחירויות, ההזדמנויות, ההכנסה והעושר או הבסיסים החברתיים לכבד את עצמך (כגון חינוך שמכין אותנו לחיים בחברה כמו גם הכנסה מינימלית).

רולס מיישם את תורת הבחירה הרציונלית בתנאי אי הוודאות של העמדה המקורית לחילוץ עקרונות הצדק. העיקרון הראשון שהוא מוציא מהעמדה המקורית הוא זה שלפיו כל אדם צריך להיות בעל החירויות הבסיסיות הגדולות ביותר אפשרי המאפשרים לשאר חברי החברה לקבל גם את החירויות האמורות. חירויות אלה הן חופש ביטוי, התאגדות או מחשבה. עיקרון זה עומד בבסיס רעיון החופש.

העיקרון השני קובע שוויון. לטענת רולס, נושאים רציונליים מופשטים הנדונים בעמדה המקורית יבינו כי אי-שוויון כלכלי וחברתי מותר בעמדה המקורית. במידה שהם פועלים לטובת התועלת הגדולה ביותר האפשרית עבור המקופחים ביותר בחברה ותלויים בעמדות הפתוחות לכל בתנאים שווים. הזדמנויות.

מה הדרך הטובה ביותר לארגן את החברה?

מכיוון שהמשתתפים בעמדה המקורית אינם יודעים איזה מקום הם יתפסו בחברה, כלומר הם אינם יודעים מה יתרונות חברתיים או טבעיים יהיו זמינים כדי להתמודד על העמדות והתפקידים השונים בחברה, הם יגיעו למסקנה לגבי מה הדבר הבטוח והרציונלי ביותר הוא למקסם את המינימום, מה שמכונה "מקסימין".

על פי המקסימין, יש לחלק את המשאבים המוגבלים של החברה באופן שהמצוקה יכולה לחיות בצורה מקובלת.

בנוסף, לא מדובר רק בהפצת סדרת משאבים מוגבלת בצורה הוגנת, אלא שההפצה הזו מאפשרת החברה כולה היא פרודוקטיבית ומבוסס על שיתוף פעולה. לפיכך, אי-שוויון יכול להיות הגיוני רק לאחר שכיסו את הצרכים המינימליים הללו. לכולם, ורק ככל שהם פועלים לטובת החברה, במיוחד הכי הרבה נָחוּת.

באופן זה, המשתתפים בעמדה המקורית מבטיחים כי הם תופסים את המקום שהם לכבוש בחברה, הם יחיו בכבוד ויוכלו להתמודד על גישה לתפקידים שונים אפשרי. כאשר המשתתפים בעמדה המקורית צריכים לבחור בין תיאוריות שונות של צדק, הם יבחרו בצדק כהגינות שהציע רולס על פני תיאוריות אחרות כגון תועלתנות.

יתר על כן, על פי רולס ניתן לתרגם את תפיסתו את הצדק כהגינות עמדות פוליטיות כמו סוציאליזם ליברלי או דמוקרטיה ליברלית, שם קיים רכוש פרטי. לא קומוניזם ולא קפיטליזם שוק חופשי לא יאפשרו לבטא חברה המבוססת על צדק המובנת כשוויוניות.

• מאמר קשור: "9 כללי הדמוקרטיה שהציע אריסטו"

מורשתו של ג'ון רולס

כמובן שתאוריה כמו זו של רולס, המרכזית בהרהורים על פוליטיקה וצדק, עוררה ביקורת רבה. לדוגמא, הוגים ליברטריאניים כמו רוברט נוזיק (1938 - 2002) הם נגד חלוקה מחדש של חלק מהממשלה, שכן זו סותרת את הזכות הבסיסית ליהנות מפירות משלך עבודה.

הוא גם קיבל ביקורת מצד הוגים קומוניטריים על תפיסת הסובייקטיביות שלו. כפי שעולה מהתיאוריה שלו, מבחינת רולס בני האדם, בכל מה שמגיב לבטא את בסיסי החברה, יכולים להיות מצטמצמים ליצורים רציונליים (או, כפי שהיה אומר, סבירים).

החברה תוקם בהסכם בין שווים לפני התפיסות השונות של הטוב. עם זאת, מן הקומוניטריות נטען כי אין נושא אפשרי שלא קדמה לו תפיסת הטוב.

על פי תפיסה זו, איננו יכולים לקבל החלטות שמבססות את עקרונות הצדק מלבד הערכים המשותפים שעיצבו אותנו כסובייקטים. להוגים אלה יש תפיסה של הנושא כמורכב ביחס לסביבתו התרבותית והחברתית, כך לא ניתן להפחית סובייקטיביות לישות מופשטת ואינדיבידואלי.

ג'ון רולס הוא ללא ספק הפילוסוף הפוליטי שהיה בעל ההשפעה הרבה ביותר במחצית השנייה של המאה ה -20. התיאוריות שלו לא רק עזרו ליידע עמדות פוליטיות מסוימות, אלא גם שימשו אופק שממנו ניתן לחשוב על צדק ופוליטיקה, גם אם זה מעמדות פוליטיות הפוכות.

הפניות ביבליוגרפיות:

• פרימן, ש. (2017). מיקום מקורי. [מקוון] Plato.stanford.edu. זמין פה.
• רולס, ג'יי. (1980). קונסטרוקטיביזם קנטיאני בתורת המוסר. כתב העת לפילוסופיה, 77(9), עמ '515.
• רולס, ג'יי. (2000). תיאוריה של צדק (מהדורה ראשונה). קיימברידג '(מסצ'וסטס) [וכו']: הוצאת אוניברסיטת הרווארד.