מהי האידיאולוגיה?
ה פּוֹלִיטִיקָה זהו היבט משותף של החיים שלמרות שהוא משפיע על כולנו בחיינו, נראה שהוא נדחה באופן נרחב. קישור המרחב הפוליטי לתרגול אליטות האחראיות על סינתזת "הרצון העממי" הכאוטי באמצעות סוג של אלכימיה בחירות הן דבר, בלשון המעטה, מייצר זלזול בחוסר היעילות שלו בכל הנוגע להכנסת שינויים מספקים לכלל האוכלוסייה בכלכלה ובכלכלה. חֶברָתִי.
עם זאת, עדיין ישנם מעט אנשים המפקפקים בדמוקרטיה השתתפותית קלאסית, תוך שמירה על ההיגיון של הרוע הקטן יותר. מדובר, ככל הנראה, בעמדה של מרכזים, שאינה נופלת לקיצוניות. אולם ניתן לתהות מהו האופי הפסיכולוגי של המרכז הפוליטי, ובאיזו מידה הוא מובחן מדרך חשיבה חלופית. לשם כך עלינו להתייחס תחילה למושג האידיאולוגיה.
מהי האידיאולוגיה?
באופן קלאסי ה אִידֵאוֹלוֹגִיָה כמערכת של רעיונות יסוד המגדירים אופן של מחשבה פוליטית, דתית, תרבותית, זהות וכו '. של אדם או קהילה. כלומר, באופן מסוים המבטא מונח על הנצחי ועל מידת הגדרת הרעיונות הללו ומוגדרים על ידי האדם או הקבוצה המחזיקים בהם.
מנקודת מבט של הכרה מאוד נוח להבין את מושג האידיאולוגיה כמשהו שאינו ניתן לשינוי. קטגוריות קבועות ואטומות למים אינן מובילות לסתירה, הן מקדמות דרכי חשיבה שמרניות: הוויה אנרכיסט מרמז על כך שלא הולך להצביע בבחירות כלליות, היותו בימין מרמז על הגנה על גמישות עבודה. "אני לא מצביע כי אני אנרכיסט, אני אנרכיסט כי אני לא מצביע. זהו חשיבה טאוטולוגית כמעט עם הילוכים פנימיים משומנים לחלוטין.
המורכבות של תפיסת העולם שלנו
בלי ספק, להאמין באידיאולוגיות קבועות מראש, זה נוח. עם זאת, לאמונה זו יש את הבעיה להיות לא אמיתית לחלוטין. לחשוב שלאנשים יש מושגים, מערכות קטגוריות ו"מעגלי חשיבה "קבועים בזמן או אפילו "ראוי להווייתנו" הוא סוג של דואליזם הנוגד את כל מה שאנחנו יודעים על פסיכולוגיה ו מדעי המוח. כיום אנו יודעים שכל רעיון הוא למעשה פרי רשת משתנה של מערכות יחסים עצביות, גם בגיל מבוגר. אין דרכים קבועות לראות את המציאות, ולכן אפילו פחות ישנן דרכי חשיבה "אופייניות ל ..." אם ניקח בחשבון שהן משתנות כל הזמן.
באופן דומה, ההגדרות על אידיאולוגיות פוליטיות האופייניות לספרות אקדמית אינן קיימות מלבד קורא אשר יפנים את הרעיונות הללו לאור חוויותיהם בעבר ובהווה וינחה את מסקנותיהם בהתאם ליעדיהם ו אינטרסים.
בין רעיונות לדעות קדומות ולצוואות
כל רעיון קיים מכיוון שאסוציאציות מסוימות בין רעיונות לתפיסות ברמה נמוכה יותר משתיקות אסוציאציות אפשריות אחרות של רעיונות. מה שקורה הוא שיש אסוציאציות של רעיונות בתוך תהליך של תחרות והתכנסות של שברים שונים של ידע, דחפים ביולוגיים, הערכות סובייקטיביות ומסקנות מחשבה מכוונת, כפי שציין חואקין M. פוסטר ב- Cerebro y Libertad (2014). זה קורה ברציפות, גם בזמן שאנחנו ישנים. כתוצאה מכך, שלנו המחשבה אינה מונחית באופן נוקשה על ידי עיקרון שילוב אחד כגון "להיות בצד ימין" או "להיות פציפיסט", וכו '
המונח "אידיאולוגיה" מתייחס רק לאותם הנחיות כלליות המגדירות דרכי חשיבה, אך יחד עם זאת זה מרמז על צמצום בלתי נמנע כשלומדים משהו ומשווים אותו לדברים אחרים, וכו ' כדאי לדבר על אידיאולוגיות, אך יש לזכור שמה שקורה במציאות הוא משהו אחר: מחשבות ייחודיות ובלתי חוזרות, מקוריים עמוקות למרות שהתבססו על חוויות קודמות, זיכרונות וידע, מונחים רק בחלקם על ידי מחשבה מְכוּוָן.
מסקנה זו יש השלכות חמורות. ויתור במודע על יכולתנו להפחית את הפוליטיקה למערכות פילוסופיות הרמטיות ואוטונומיות המוצע "מלמעלה" מרמז על חשיבה על פוליטיקה כפונקציה שאינה אופיינית לאיברים מרכזיים של הַחְלָטָה. זה מרמז, אחרי הכל, להיפרד מהמוניזם האידיאולוגי, מהפוליטיקה הידנית.
